2024年述評文章
每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
述評文章篇一
第一，要注重針對性。對人們普遍關心、迫切需要回答的思想問題，以及兩個文明建設中人們迫切需要回答和解決的實際問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，通過具體的.科學的分析，實事求是地給予說明、回答和指導。
第二，論點要新鮮。就一篇評論而言，論點是觀點。是靈魂。論點不新鮮，或者和報紙上發表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。
第三，論據要有典型性，具有說服力。評論的論據，就是用來闡明論點的新聞事實和有關材料。論據，既是論點的依據，又是評論判斷和推理的基礎，因此，精心挑選作為論據的新聞事實，至關重要。
第四，說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關系到它的成敗。
此外，評論寫作還要注意寫得平易近人，力避老話套話，力求有點文采，使讀者愛看。
述評文章篇二
公交票價制定能否更“公開”些
據報載，兩個多月來，我省取消了169個二級公路收費站，長途客車成本減少，我市部分長途線車票價下調，降幅在元到元之間。另外，市區內公共汽車9月起實行刷卡（ic卡）制，對某些路線縮減分區點，降低市民出行費用。
兩則消息，就應是好消息。就拿票價下調來說，雖然降幅不大，但畢竟對省里取消部分公路收費站有了“反應”。而實行刷卡（ic卡）制，則公開了降低市民出行費用還有余地的狀況。
但筆者認為，好消息“好”得并不徹底。筆者注意到，媒體報道中有關公交票價的上漲和下調，更多地思考了市場因素，并根據省市物價部門和_門的決定最終實施。
此刻的問題是，公共汽車單位及省市物價部門、_門決定票價的過程并沒有公開，乘客又如何明白票價的漲落必須是合理的呢？
以市區內公共汽車票價為例。上次公共汽車票價上漲，許多市民反映上漲幅度過大，但公共汽車單位我行我素，以居民住宅區有礦區分布特點、企業運營成本高等理由堅持上漲票價。在公共汽車線路設置上，部分公共汽車還明顯有繞彎現象，且分區點故意設在商業繁華點之前或之后，如此嫌錢之道讓乘客猜疑，公共汽車單位并沒有服務社會公益事業的誠意。現國家有關部門出臺了《關于優先發展城市公共交通若干經濟政策的意見》，規定城市公共交通企業運營成本務必向社會公開。在此即將實行刷卡（ic卡）制之際，市區內公共汽車單位能否向社會公開有說服力的企業運營成本狀況呢？實行刷卡（ic卡）制，完全能夠把成本賬算得更細些，如把全程3元的票價改為元。北京市公共汽車刷卡（ic卡）付費乘客就享有優惠政策，大慶市公共汽車實行刷卡（ic卡）制，沒有理由不像北京市一樣。公交是帶有壟斷特征的服務行業，公共汽車單位有思考乘客利益的義務，也就應相信廣大乘客是通情達理的。只要敢于向社會公開企業運營成本狀況，愿意聽從廣大乘客意見，筆者想，公共汽車單位就沒有邁但是去的“坎”。
述評文章篇三
對于項羽這個人，中國人都不陌生.他一世英明卻要落個臨江自刎的下場，難道真是上天讓他死嗎？跟他本人沒一點關系嗎？
有人說他是“婦人之仁”。他在鴻門不但沒有殺了劉邦，反而招待其一起喝酒，在自己謀士的.再三暗示下無動于衷，最終放走了劉邦。以致后來被劉邦逼地無路可走。
但也有人說他是顯示出了他的“君人之度”。認為：他在自己的地方殺人，不武；而暗殺劉邦在自己的營中，屬于謀殺，不是他的本性所為。顯示出了他的“軍人之度”。
這兩種對項羽的說法，個有個的道理。
但我認為項羽有一點是肯定的，就是他很重視感情的：他對士兵猶如自己的兄弟一樣，哪個戰士受傷了，他回送藥送飲，問長問短，甚至會為死去的士兵流淚。有人說這是他“婦人之仁”的特點，我卻不大贊賞這種說法。不能把人的善良都繪聲繪色地說成這個人是“婦人”。當他血戰沙場，潰敗秦軍，焚阿房宮的時候，他的“婦人之仁”還能找到嗎？這又說明了什么？只有一個觀點，就是項羽是上述兩種性格的綜合。
而他在別人眼中，除會拼、會殺、會哭、會被感動之外，還有什么？還有自信，成功的人都是有自信的。失敗只有一個，那就是放棄自信心。在那個年代，力量和謀略各占半壁江山，直到現在也如此，有時候謀略會大于力量，赤壁之戰就是個很好的例子。
在我眼中，項羽一直都是個英雄，雖然他失敗了，但他在眾人的心中，永遠都是勝利的。
述評文章篇四
爺爺的手，拿得起糞叉，舞得了筆桿。
爺爺是一個農人，他常常晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，卻從沒有過草盛豆苗稀。因為他精通耕種之道，不滑不懶;最重要的是，他施用農家肥。每天晨曦初露，爺爺便背一竹簍，操一糞叉，游走于村頭巷尾，撿拾牲畜穢物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飄來的炊煙裹住，爺爺就回家。奶奶擺好了早飯，小米粥、饅頭、青椒、拍黃瓜!呼嚕呼嚕喝完湯，順便踢走死纏腳下的巴兒狗……偶爾奶奶也夸一夸爺爺撿來的大糞：這肥好，臭!老頭老太太對視一眼，笑了。
爺爺曾是個大學生，當官的，有過出息。太爺爺共有六子，本來都該安安分分做個小農民，但爺爺不。他天分異常好，私學，中學，及至大學，都是一路直上。后來當了小官，雖不大，但在鎮上也算是有頭有臉了，在村里更是紅極一時。眼看升官在望，爺爺卻收拾行囊，攜家帶口，回了村里。村里人都表示理解：對嘍，農民好嘛，看看莊稼看看草，啥都不愁。 村里人稱贊爺爺的農活，還敬佩爺爺的書法。逢年過節，紅白大事兒，都找爺爺來寫字兒。不必狼毫，不必端硯，更不必宣紙——鄉下人也不懂欣賞這個，但他們都知道爺爺見多識廣，高文憑，有技藝。對于求字之人，爺爺總是來者不拒，放下糞叉，洗手執筆，揮灑而下。當淳樸的鄰人拿到字后，喜悅之情全溢于臉上，總想夸一夸這字兒——就像汪曾祺筆下的鄉親們一樣：這字兒好，真黑!
我是爺爺的長孫，卻去之遠矣!常問爺爺：您咋就愿意做個農民呢?他總會拿他喜歡的文人汪曾祺做例子：你看啊，老汪這人寫文章寫得好。俗而不厭，多而不濫。為啥?他雖是文人，卻也近于農人。勤懇、淳樸、達觀。我點頭：是啦，他也掏過糞，而您是叉糞。又都是執筆之人，又都上過大學。您和汪先生差不多嘛!爺爺很得意我的說法，卻仍擺手不贊同：有一點不一樣，他種地不如我。奶奶看我們爺孫倆笑鬧，總是很無奈，嘆道：這老頭子。 我不知道我何時會有這種高度，更不知道爺爺眼里的世界是怎樣，但我深知，爺爺表現的那些，才是人們應該追求的糞叉和筆桿共存的境界。
平淡而知足，是爺爺的智慧。
點評：本文有著淡淡的傳奇色彩，爺爺的夫子氣和農人味兒天然融合，妙趣橫生。有些筆墨十分精彩，如奶奶夸爺爺撿來的大糞：這肥好，臭!又如鄰里夸爺爺的墨寶：這字兒好，真黑! 智慧，就藏在房間里。
述評文章篇五
(1)新的提法
(2)質疑法律條文、行政法規
(3)質疑某種做法或說法
(4)對新做法或者新現象的贊許 這是褒揚類的評論，尤其應注意表揚代表了社會進步方向的現象。
(5)關注細節和細致的分析 就別人提供的新聞報道中提到的細節;自己是新聞的目擊者所觀察到的細節;生活中的細節。
(6)深入全面的思考與分析
(7)逆向思維和換位思考
(8)理性的分析
論證的方法
簡短是新聞評論的特征，往往不可能有較長的論證過程。因此新聞評論的論證過程有的明顯有的不明顯。有些短評，可能只是直接提出觀點。
a、 直接論證
如果是事實論據，要考慮事實發生的概率，要看事實的代表性如何;若為理論論據，要注意觀點的權威性，尋找相對有權威者的觀點作論據。
b、 比喻論證
c、 比較論證
述評文章篇六
《實例》
不怕荒山禿嶺
就怕人窮志短白家兄弟變荒地為財富
編者按：西部地區的一部分農民一方面在貧困線上艱難地徘徊，而一方面又有連片的土地擱荒無人問津。西部脫貧要靠國家的關懷、“輸血”，更要靠自身的積極奮斗、“造血”。這篇報道不長，所述的事實卻很有說服力。同樣的窮山惡水，有些人畏難而退將它棄為荒蕪地，而有些人卻知難而進，將其開發創造為“財源地”。
本報訊
記者安洋報道：兩年前高家山上那片曾因荒山禿嶺被遺棄的畝擱荒地，如今卻變成一個初現現代化氣息的農莊。當地青年農民白汝麟、白太貴兄弟倆，經過一年多的艱苦創業，使這片擱荒地財源滾滾。
白家兩兄弟是甘肅省西峰市芋子溝圈村人，曾上學、做工數年，見多識廣。圈村高家山2000多畝地被村人遺棄，終年荒蕪，無人涉足。他們思慮再三，“社會越發展，土地越金貴，舍棄土地等飯吃，越等越窮。不怕荒山禿嶺，只怕人窮志短”。1994年底，他們用所有的積蓄換得了這片擱荒地的經營權。兄弟倆披星戴月，修通了盤山公路，架設了2．5公里的`線路，鋪設水管1100米，修水池3座，平田整地80多畝，建日光溫室5畝，果窖2座，種植經濟作物150畝，糧食100畝，養雞2000只，養羊200只。由于他們的科學管理和經營，不到兩年時間，“拿到手的收入已有15萬元”。今年一過“破五”，他們又著手興建蘋果園、葡萄園、杏園和養牛場。一座水、電、路三通，林、果、木、種、養、加齊全的新農莊已具雛形。
他們創業的另一結果是，將新觀念、新技術、開拓進取精神引進了這個貧困落后的小山村。他們的養殖場、加工場、日光蔬菜溫室成為當地農民開眼界、學技術的實驗場。
述評文章篇七
我的家鄉是個美麗的地方。那里山清水秀，鳥語花香，空氣清鮮，是個美麗的地方。我的家鄉有山有水，風景優美，物產豐富。我的家鄉有很多美麗的景點，例如“天鵝湖”、“雙峰山”，其中我最喜歡的是雙峰山。
雙峰山位于山東省北部。有一次我們一家來到雙峰山公園。走進雙峰山公園，映入眼簾的是綠樹成蔭，花團簇擁，郁郁蔥蔥的大樹。一陣風吹過，樹葉“沙沙”作響，好像在唱歌。走到山腳下，抬頭一望，只見一座高大的石頭雕像聳立在兩座石雕旁。我們走進石雕，只見一位身穿紅色裙子、頭色帽子的仙女坐在石雕前，她雙手托著下巴，好像正在思索著什么。我走近一看，發現這位仙女就是“天鵝湖”。這位“天鵝湖”的水清的可以看見湖里的沙石，像鏡子一般。水面上有許多美麗的小魚在游動。
我和爸爸媽媽沿著彎彎的小路來到“雙峰山”的入口前。進到這里我看見一座石雕像。這座石雕像的名字叫“仙女”。我走到這座石雕像面前，發現它有一個很好聽的名字———石頭像。聽別人說，這座石雕像很高，有10米多。爸爸告訴我：“它是一座石雕像。”
我們來到了“雙峰山”。這座石雕像的石階是一條一條的走上去的，每一條石階都很陡，每一條石階都像一條蛇似的，爬上去的時候，我覺得好可怕，好可怕。
我們來到了“雙峰山”的半山腰，只見這里有很多人在玩。有的在玩，有的在看，我覺得這些玩的人真是太厲害了，都玩出汗了。
在回家的路上我看見了一個人坐在石凳上，手里拿著很多東西，好像是在玩手機，有的還在看手機。
我愛我的家鄉，我希望家鄉能像美麗的雙峰山一樣越來越美麗。
述評文章篇八
這大概是最后一次，在方格紙上寫下規定字數的文章。
已經太久了：不曾在橫條紋的周記本上，寫下或兩三行的只言片語，或動輒兩三頁的恣意文字。
還記得考前，語文老師用黑板擦敲打著黑板，不厭其煩地再三強調作文拿高分的智慧。無非是開頭引用名人名言，觀點鮮明，事例翔實，等等。
是的，這樣的智慧我都懂，能讓我拿高分的智慧作文也不應排斥。畢竟，經驗和能力也是智慧的起點。
然而，我總是不屑。不要真情實感，不需形式創新，只需把大段搗爛如泥的王開嶺、史鐵生、周國平們注入固定模板，便會催生大批身穿統一制服的克隆軍團。此乃應試教育下的集體分泌物。
在作文紙上，索爾仁尼琴已將古拉格群島控訴了千萬次，全俄國最好看的霜已成為令人作嘔的白色凝結物。屈原已拒絕再投江，海子思索還要再臥軌多少次。
這樣的智慧，不要也罷!
真正的寫作智慧，應擁有大自然般的天然氣象，是超越了經驗和能力的升華，是我手寫我心的了然境界。這智慧，是汪曾祺式的士大夫清韻，是張愛玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰麗，是優美字句背后的郁郁文氣、坦率心性。
時間不多了。我周圍的考生，應該在進行最后一段說理了吧?若我一開始便選擇了中規中矩的議論文，此刻，理當安心而又機械地援引著最后一個例證了……
可惜今天，在高考考場上，我沒有。
我不后悔。我想寫幼年的玩伴，夏蟬歌詠的少年夢，白衣黑裙的青春悸動，高考重壓下偶爾的灰心失意，噙淚微笑的堅強。我想寫平凡生活里的細微感動。就算是議論文吧，我也想拒絕炫目的名言和事例，靜靜地用質樸的語言說清內心的所思與所悟。
對不起了，老師!您教的那些智慧法寶，我今天一概沒有用上。
因為，我已明白了何為真正的寫作智慧。
真正的寫作，是在高考考場上擲下沒有退路的崛傲開頭的勇氣。
真正的寫作，是拋棄成規通法，以真情入文，以實感動人的自覺。
真正的寫作，是忽如一夜春風來的爛漫才華。
真正的寫作，是捧出一顆至誠之心的赤子純真。
謝謝你，智慧自身的大景象。這最后一次寫800余字，我終于沒錯過你。現在，交卷。
點評：此文是考生臨場就地取材之作，頗為自信，相當瀟灑。對缺乏智慧的高考作文現狀提出了自己的卓見，巧妙地融進了考場上的起伏思潮。估計到今年高考作文周國平們會紛紛注入固定的模板，甚有先見之明。我們閱卷時強烈地感受到這一點，故戲言：今年大唱‘三國志’——周國平、汪國真、王國維!
述評文章篇九
近兩年來，城管與小販之間的緊張關系成為了人們的飯后之談。在我看來，城管與小販之間時刻都在上演著一場“貓捉老鼠”的游戲。城管與小販為什么就不能化干戈為玉帛呢？
“你擺攤來我追趕，你追趕來我毆打”這就是城管與小販之間的真實寫照。20xx年3月17日下午，xx和xx兩位城管對正在占道擺賣的小販進行勸導，本已答應離開的小販卻揮刀砍向城管。其中，城管xx被砍七刀成血人即時倒地，但圍觀群眾無人相助。
“小販怒砍城管”現象的出現，根源何在
當下，小商小販占道經營成了城市管理的一個老大難問題，管理者與被管理者之間的矛盾沖突事件發生的直接原因。城管一看到小販就惡語相向，扣押工具，有時候還拳腳相加。這能叫小販不恨嗎？連謀生工具都沒有了，這不是叫小販“_”嗎？政府一向任由小販自由生長，而不加以干預、規范，這不是讓小販像一只迷路的小羊羔亂走亂撞嗎？政府實現不了推販的經營和城市有序管理的雙贏，這顯然又是一大難題。
沒有探索適合本國國情的城市管理執法體系是“小販怒砍城管”的根源。
“小販怒砍城管”的消息一出，人們都不約而同地想到了早前的“城管掐90后女小販脖子”一案，城管與小販之間的斗爭愈為激烈，政府務必要完善城市攤販管理的相關法律、法規，提高城管的思想道德素質。近日，新的城管制服一亮相，人們議論紛紛，高鐵頭盔、電棍，甲級防護盾，人們感嘆：“這是特種兵來管理小販嗎？”一套冰冷的支付拉不近城管與小販的關系，真要坐到放下干戈，奉獻玉帛還需要大家的努力。有關部門應完善當前的法律制度，成立城管巡回法庭，改善管理方式。
“相逢一笑泯恩仇”會成為朋友；“化干戈為玉帛”會成為兄弟姐妹；和諧完美，會成為最秀麗的城市。
