最新詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)
心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)篇一
這是一部研究我國(guó)古代最早的文學(xué)作品集《詩(shī)經(jīng)》中的動(dòng)植物與自然現(xiàn)象的專著，自從吳陸璣的《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》以來(lái)，涉及這門學(xué)問(wèn)者代不乏人，至于晚近，則此調(diào)不彈久矣。
作者胡淼先生是長(zhǎng)期研究農(nóng)學(xué)的專家，他既吸取了前人的成果，但決不人云亦云，而提出了很多的創(chuàng)見。據(jù)胡先生統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》305篇，有141篇492次提到動(dòng)物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然現(xiàn)象，可以說(shuō)是世界最早的一部百科全書。而這1232個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就是胡先生這部著作的釋讀對(duì)象。
《詩(shī)經(jīng)》首篇是人們最熟悉的《周南;關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鳩”一般解釋為魚鷹，胡先生認(rèn)為魚鷹不在河州地區(qū)生活，亦非歌手，故“雎鳩”應(yīng)該是東方大葦鶯。
《周南;麟之趾》中的麒麟，常被視為傳說(shuō)中的動(dòng)物，或被認(rèn)為是先民的圖騰，胡先生引用國(guó)外學(xué)者的研究成果，說(shuō)麒麟實(shí)際上是今僅存于中部非洲一帶的麋羚，古時(shí)曾遍布于東亞到西亞及非洲的廣大地區(qū)，《詩(shī)經(jīng)》《春秋》和《山海經(jīng)》等書有關(guān)麒麟的記載，表明它曾在我國(guó)黃河和長(zhǎng)江中下游地區(qū)繁衍生息過(guò)。大約在公元前52024年前后，它在山東地區(qū)最后消失。河南南陽(yáng)石橋出土的漢畫像石上，刻有麒麟奔越的優(yōu)美圖像。
《召南;采蘩》《豳風(fēng);七月》《小雅;出車》中的“蘩”，前人多注為“白蒿”，《中藥大辭典》定為大籽蒿。實(shí)際上，蒿是非常復(fù)雜的一個(gè)混合種群。大籽蒿只是白蒿中的一個(gè)種，是旱生性的，而詩(shī)中指明蘩是生長(zhǎng)在澗和沚的水生植物。所以蘩應(yīng)該是蔞蒿(水蒿)，是一種清香可口的蔬菜，古人譽(yù)為“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群結(jié)隊(duì)地去采摘。
《詩(shī)經(jīng)》中的“谷風(fēng)”有兩種。一是東風(fēng)，是一種大中尺度的大氣環(huán)流，春夏之期，和潤(rùn)的東風(fēng)帶來(lái)雨水，有利于谷物生長(zhǎng)，《邶風(fēng);谷風(fēng)》描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒”就是這種風(fēng)。另一種是中小尺度的大氣環(huán)流，即山谷風(fēng)，白天由山腳向山頂刮上山風(fēng)，夜晚由山頂向山腳刮下山風(fēng)，在一定的條件下，可造成強(qiáng)烈的區(qū)域性雷暴雨，《小雅;谷風(fēng)》中描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬”就是這種風(fēng)。注家大多沒有做這樣的區(qū)分和解釋。
詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)篇二
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，詩(shī)歌或許已經(jīng)成為遠(yuǎn)古時(shí)代的產(chǎn)物，然而，中國(guó)古代的“詩(shī)經(jīng)”卻依舊被廣泛地研究和傳誦。最近，我有幸參加了一場(chǎng)以“詩(shī)經(jīng)”的講座，深感受益匪淺。以下是我的心得體會(huì)。
第二段：了解“詩(shī)經(jīng)”的歷史背景
首先，要了解“詩(shī)經(jīng)”需要了解它的歷史背景。在講座中，老師給我們介紹了周朝時(shí)期的社會(huì)生活和文化背景。在周朝時(shí)期，以禮樂(lè)為中心的文化活動(dòng)非常盛行，詩(shī)歌也成為人們生活的一部分。同時(shí)，周朝還有一種禮制稱為“九成”，也就是精細(xì)的禮賓制度，所以“詩(shī)經(jīng)”成為了反映周朝禮儀制度的寶貴文化遺產(chǎn)。
第三段：探究“詩(shī)經(jīng)”的藝術(shù)風(fēng)格
“詩(shī)經(jīng)”不僅有重要的歷史價(jià)值，也具有極高的藝術(shù)性。在講座中，老師詳細(xì)講解了“詩(shī)經(jīng)”的一些藝術(shù)特點(diǎn)。例如，凝聚感情和意境的描繪，也包括對(duì)形式的追求。對(duì)于成語(yǔ)與歌謠的采用，是對(duì)文學(xué)風(fēng)格的強(qiáng)烈體現(xiàn)，這些特點(diǎn)賦予了“詩(shī)經(jīng)”深刻的文化和藝術(shù)魅力。
第四段：了解“詩(shī)經(jīng)”對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響
此外，在講座中，我還了解到“詩(shī)經(jīng)”對(duì)現(xiàn)代文學(xué)和文化的影響。許多現(xiàn)代作家和詩(shī)人將“詩(shī)經(jīng)”作為參照和借鑒的對(duì)象，在他們的作品中融入了“詩(shī)經(jīng)”的元素，使得作品有了更高的價(jià)值。 “詩(shī)經(jīng)”充分體現(xiàn)并引導(dǎo)了古代文化的繁榮，同時(shí)也留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，豐富了現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，通過(guò)參加這次講座，我了解了一些“詩(shī)經(jīng)”的歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響，進(jìn)一步感受到了古代的美學(xué)和理念。古老的文化遺產(chǎn)承載著人類的智慧和文明，而“詩(shī)經(jīng)”則是中華文化寶庫(kù)中的一顆珍珠。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)對(duì)古代文化持有敬畏和尊敬之心，學(xué)習(xí)古人的智慧和追求，讓現(xiàn)代文學(xué)更加充實(shí)，更具內(nèi)涵，更加豐富。
詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)篇三
“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩(shī)詞，長(zhǎng)大以后才能文思泉涌。”這句話，是習(xí)近平總書記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時(shí)說(shuō)的。
《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩(shī)詞，是習(xí)近平總書記非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書。孔子在論語(yǔ)中說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”就是說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)。《詩(shī)經(jīng)》中大量的詩(shī)句，因其美好，內(nèi)涵豐富，意味深長(zhǎng)而被世人不斷引用。
《詩(shī)經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵?shī)篇。詩(shī)中的男子，遇見心儀的女子，卻顧慮重重，羞于開口。他沉浸在愛的幻想中，這種愛，樸素而純潔。“窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語(yǔ)均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩(shī)經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格，以及對(duì)愛情的失望之情，訴說(shuō)了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語(yǔ)就出自于《氓》。
《詩(shī)經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，最為典型的就是《擊鼓》一詩(shī)，與“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”有異曲同工之妙，都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩(shī)中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這美好的愛情。“執(zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”。或許這只是一個(gè)士卒的心聲，卻表達(dá)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)安定的向往。
“百善孝為先”，《詩(shī)經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》。“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”南方吹來(lái)的暖風(fēng)，溫暖了萬(wàn)物，滋潤(rùn)著成長(zhǎng)，這是母親無(wú)私、不辭辛苦的品質(zhì)啊!幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長(zhǎng)，全是母親辛勤哺育的功勞。“有子七人，莫慰母心。”到了老年，雖然有七個(gè)子女，卻無(wú)人盡孝，讓人對(duì)母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說(shuō)說(shuō)，要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。
《詩(shī)經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁薄ⅰ百硪乖诠钡饶捴巳丝诘拿洌甲屛沂芤娣藴\，學(xué)有所用。
深讀《詩(shī)經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩(shī)歌總集，也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。
詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)篇四
詩(shī)經(jīng)作為我國(guó)古代文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的思想和情感，對(duì)于我們了解古代社會(huì)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)經(jīng)的講座，深入了解了這部古代文化經(jīng)典的內(nèi)涵。通過(guò)這次講座，我受益匪淺，收獲頗多，下面我將就此與大家分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)詩(shī)經(jīng)的認(rèn)識(shí)與理解
詩(shī)經(jīng)作為我國(guó)最早的一部詩(shī)歌集合，它記錄了我們古代祖先的生活、思想和情感，是了解古代社會(huì)和人民精神世界的重要窗口。詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)歌形式簡(jiǎn)潔，意境深遠(yuǎn)，它以其獨(dú)特的意象和抒情方式，打動(dòng)了一代又一代的人。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，我們不僅可以了解古人的喜怒哀樂(lè)，還可以領(lǐng)略到古人的思想智慧和生活哲理。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)：“讀《詩(shī)經(jīng)》一本幾十年”。這表明了詩(shī)經(jīng)對(duì)于我們?nèi)嫣岣咚季S品質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要意義。
第三段：詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)魅力
詩(shī)經(jīng)作為一部古代文化經(jīng)典，在形式與內(nèi)容上，都展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。首先，詩(shī)經(jīng)的詩(shī)歌形式簡(jiǎn)練明了，卻又蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的意境，點(diǎn)石成金。其次，詩(shī)經(jīng)通過(guò)以物喻志、以物表情的手法，使讀者產(chǎn)生代入感，從而更好地感受到古代人民的情感體驗(yàn)。例如《關(guān)雎》中描寫了婦女們對(duì)于愛情的渴望，《周南·關(guān)雎》中抒發(fā)了作為紅顏知己的思念。最后，詩(shī)經(jīng)中還融入了許多象征和諧與美好的意象，比如楊柳、白露等，使整個(gè)作品更加樸實(shí)自然，充滿美感。這些藝術(shù)手法和形式，讓詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)魅力在歷經(jīng)數(shù)千年依然流轉(zhuǎn)于世。
第四段：詩(shī)經(jīng)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示
詩(shī)經(jīng)是古人對(duì)生活智慧的總結(jié)，也是我們對(duì)古代思想文化的依循。詩(shī)經(jīng)中的許多情感和智慧不僅適用于古代，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著重要的啟示。比如《行行重行行》中關(guān)于行走和旅行的描述，不僅寓意著古代人民對(duì)奔波勞碌生活的思考，也對(duì)現(xiàn)代人們?cè)诿β档某鞘猩钪袑で髢?nèi)心寧?kù)o和生活品質(zhì)提出了思考。在現(xiàn)代社會(huì)，我們經(jīng)常面臨著種種困境和壓力，詩(shī)經(jīng)的智慧可以幫助我們保持積極的心態(tài)，面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。同時(shí)，詩(shī)經(jīng)中關(guān)于生命和愛情的描述，也可以啟發(fā)我們對(duì)幸福和美好生活的追求。
第五段：我的收獲和總結(jié)
通過(guò)這次詩(shī)經(jīng)講座，我對(duì)于詩(shī)經(jīng)的認(rèn)識(shí)和理解更進(jìn)一步。我深深被詩(shī)經(jīng)中的情感與智慧所感動(dòng)，也被其中的藝術(shù)魅力所吸引。詩(shī)經(jīng)不僅是一部古代文化瑰寶，更是一部與我們生活息息相關(guān)的作品。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，我們可以汲取古人的智慧，增加人文素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情操。我相信，只要我們真正去深入了解詩(shī)經(jīng)，就能夠獲得更多的感悟和啟示，讓古代詩(shī)歌的智慧之光在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)閃耀。
詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)篇五
時(shí)光在我們不經(jīng)意之間飛逝而去，我們已經(jīng)從青澀的一年級(jí)新生成長(zhǎng)為成熟的大四畢業(yè)生。在這短暫忙碌而美好充實(shí)的四年中，我們自覺地汲取更多的知識(shí)以武裝自己的頭腦，不論是從課堂上，圖書館里，還是在受益匪淺的講座中;同時(shí)，在實(shí)踐中也鍛煉了自己各方面的能力，這些無(wú)疑為我們?cè)诓痪玫膶?lái)踏入社會(huì)并快速適應(yīng)工作崗位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們從講座中了解到了許多當(dāng)今化學(xué)研究進(jìn)展，使自己能夠跟上科學(xué)發(fā)展的步伐，督促自己學(xué)習(xí)實(shí)踐，為未來(lái)打好基礎(chǔ)。
在聽講座上我們要深化專業(yè)知識(shí)，使自己理論水平得到提升。聽學(xué)術(shù)講座時(shí)，要有一定的基礎(chǔ)，不然我們就不能夠及時(shí)地理解其中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。在老師的《什么是分析化學(xué)》這一講座中，我們能夠先了解這一專業(yè)名稱的真正含義，隨著老師的一步一步的講解，我們慢慢地對(duì)分析化學(xué)的了解加深。在聽這一講座前，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了分析化學(xué)的課程，但我們只是學(xué)習(xí)了很基礎(chǔ)的東西，需要加深了解的只是還很多。我們?cè)谡n堂上缺少的就是對(duì)未來(lái)化學(xué)的發(fā)展方向，而學(xué)術(shù)講座距為我們提供了絕佳的機(jī)會(huì)。《激光技術(shù)及其應(yīng)用》、《長(zhǎng)鏈脂肪酸甲酯催化制備長(zhǎng)鏈 脂肪酸醇的研究》、《abo2型氧化物導(dǎo)電性研究》、《現(xiàn)代測(cè)試技術(shù)在珠寶玉石鑒定中的作用》、《有機(jī)光電子研究的新進(jìn)展》等講座不僅給我們介紹了化學(xué)的廣泛應(yīng)用，還讓我們看到了化學(xué)無(wú)限前景。
當(dāng)前由于許多廢水、廢氣與廢渣仍未經(jīng)嚴(yán)格處理就外排，導(dǎo)致我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)造成的環(huán)境污染仍十分嚴(yán)重。一方面舊帳未清，許多老廠的治污措施因種種原因，并未完全到位：另一方面又新建了許多污染較難治理的小廠，使環(huán)境對(duì)污染的負(fù)擔(dān)呈有增無(wú)減的趨勢(shì)。目前世界各國(guó)都在為未來(lái)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展制定發(fā)展戰(zhàn)略。我們可以運(yùn)用化學(xué)手段對(duì)環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)，《節(jié)能減排與低碳經(jīng)濟(jì)》、《水體富營(yíng)養(yǎng)化現(xiàn)狀及動(dòng)向》向我們介紹了許多關(guān)于環(huán)境監(jiān)測(cè)的現(xiàn)狀與方法，同時(shí)我們從課堂和試驗(yàn)中對(duì)環(huán)境保護(hù)加深了了解。
應(yīng)的高選擇性，不生成或很少生成副產(chǎn)品或廢物，實(shí)現(xiàn)或接近零排放過(guò)程。工藝過(guò)程中強(qiáng)調(diào)使用無(wú)毒無(wú)害原料、溶劑及催化劑，同時(shí)生產(chǎn)環(huán)境友好產(chǎn)品。這樣可以減少末端治理，從根本上解決環(huán)境污染問(wèn)題 。我們?cè)凇秗egeneration medicine》、《天然藥物化學(xué)研究概況》、《無(wú)機(jī)化學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)》、《br?nsted酸性功能化離子液體在綠色有機(jī)合成中的研究進(jìn)展》等講座中從不同方向上看到了綠色化學(xué)的發(fā)展，相信在不久的將來(lái)我們實(shí)現(xiàn)綠色化學(xué)的全面發(fā)展。
食品安全是大家都關(guān)注的話題 ，這是關(guān)系到我們生命安全的重大事件，就像剛出現(xiàn)的蒙牛純牛奶致癌物事件，弄得人心慌慌的。聽了《食品安全快速檢測(cè)技術(shù)簡(jiǎn)介》、《食品分析中的樣品與樣品前處理》的講座，讓我更深入了解了食品安全存在的問(wèn)題以及可以用怎樣的方法檢測(cè)食物中的各種含量，還有對(duì)食品的處理方法。讓我對(duì)自己的飲食習(xí)慣有了更健康的調(diào)整。現(xiàn)在很多人提倡綠色食品，相對(duì)于一般食品生產(chǎn)的綠色食品更安全，同時(shí)綠色食品還提醒人們要保護(hù)環(huán)境和防止污染，通過(guò)改善人與環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)造自然界新的和諧。
聽講座是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種途徑，是老師們傳授經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間，在《過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)》、《福建省化工類行業(yè)的現(xiàn)狀、發(fā)展與學(xué)生就業(yè)前景》、《 就業(yè)工作報(bào)告》 講座中，我了解到自己就業(yè)的前景，讓我更有目標(biāo)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從老師自身經(jīng)歷中，我受益匪淺。我相信自己的未來(lái)是精彩的，是有前途與希望的。
總之，老師們的講解條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我們都被深深的吸引。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們學(xué)到了化學(xué)專業(yè)及其他相關(guān)方面更深層的理論知識(shí)和更前端的發(fā)展概況，理論水平得到了一定的提升，并提升了我們的專業(yè)技能，開闊了我們的視野，使我們受益頗多，在這里，再次感謝老師們精彩的講座!書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，雖然講座活動(dòng)已告一段落，但我們不會(huì)停止學(xué)習(xí)探索的腳步，高度的責(zé)任感和使命感時(shí)刻提醒著我們不斷攀巖知識(shí)的高峰，充實(shí)自我，實(shí)現(xiàn)自己的理想!
詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)篇六
9月22、23日，我參加了區(qū)教研室舉辦的“農(nóng)村骨干教師遠(yuǎn)程國(guó)培計(jì)劃送培下鄉(xiāng)活動(dòng)”，在這次活動(dòng)中，我共觀課3節(jié)，聽講座2個(gè)。這次學(xué)習(xí)，讓我感受頗深，也受益無(wú)窮，它給了我一個(gè)全新的語(yǔ)文視野，讓我看到了專家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的深刻解讀與實(shí)踐。在專家的課堂示范與思想引領(lǐng)下，我只感到學(xué)習(xí)、提高、修煉教師基本功，是當(dāng)今教師的必修課。現(xiàn)將這次學(xué)習(xí)感受表述如下：
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我才明晰地找到作為一名語(yǔ)文教師的責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)的真諦，那是“培養(yǎng)學(xué)生寫出一手好字，練就一副好口才，能寫一篇好文章。”這就需要識(shí)字與寫字的有效結(jié)合，讀說(shuō)寫的有效結(jié)合。語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教育，在教學(xué)的過(guò)程中，我們要深入挖掘教材的人文內(nèi)涵，把握教材的編排意圖，在語(yǔ)文課中潛移默化，熏陶感染學(xué)生，涵養(yǎng)學(xué)生性情，陶冶健康個(gè)性和健康情操，而并非教兩個(gè)生字，熟讀課文，寫兩個(gè)千篇一律的作文。
讀，讓學(xué)生在教師、文本中進(jìn)行對(duì)話；給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情景，讓學(xué)生身臨其境，引發(fā)共鳴，進(jìn)行情感的碰撞，激發(fā)思維的火花；說(shuō)，解放學(xué)生的.口，營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的氛圍，讓學(xué)生說(shuō)出內(nèi)心的體驗(yàn)，開啟表達(dá)的源泉；寫，讓學(xué)生將內(nèi)心的感受與想象，傾注于筆尖，流淌在字里行間。這才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦，是一名語(yǔ)文教師的職責(zé)。
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，需要我們不斷的去追求、探索，我們當(dāng)以專家們?yōu)榘駱樱訌?qiáng)學(xué)習(xí)，勇與實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，善于反思，做一個(gè)有心的讀書人，做一個(gè)真正能與孩子分享成長(zhǎng)快樂(lè)的好老師。竇桂梅老師這樣說(shuō)道：“一個(gè)教師在他自身的成長(zhǎng)狀態(tài)里可能他懂得了要學(xué)習(xí)，這就給他帶來(lái)了好處和實(shí)惠。”“書籍是你的最好的，最美麗的容顏。”我們教師本身從事的是教書育人的工作，天天在跟書本打交道，如果我們離開了書籍，不就成了“無(wú)源之水，無(wú)本之木”了嗎？我想起了陸游在《觀書有感》中寫到的這句詩(shī)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”書籍就是我們老師的源頭活水。吸納百家，才能自成一家。不管如何的忙碌，我們都應(yīng)該在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己的寧?kù)o心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力，靜靜地成長(zhǎng)。
我們應(yīng)該閱讀各方面的書籍，來(lái)擴(kuò)大我們的知識(shí)面，還應(yīng)該閱讀專業(yè)方面的書籍來(lái)提高我們的專業(yè)水平，更應(yīng)該閱讀學(xué)生這一本本無(wú)字的書，來(lái)讓我們攀登上教學(xué)藝術(shù)的巓峰。我們要靠讀書來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)、靠課堂來(lái)實(shí)踐教學(xué)、靠反思來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐和積累中不斷的提升自己，一步步地向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。正如《師曠論學(xué)》中師曠說(shuō)道：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”也就是說(shuō)學(xué)習(xí)不分早晚，閱讀也就更不分早晚。
讓我們記住竇桂梅老師在《在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活》中寫到的：“一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。以書為友，學(xué)會(huì)在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多平添一分人生的精彩。”讓我們走進(jìn)閱讀，走進(jìn)生活吧！
總之，通過(guò)本次的觀摩學(xué)習(xí)，專家的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)范在我的頭腦中留下了深深的烙印。他們時(shí)時(shí)以學(xué)生為主體，與學(xué)生平等對(duì)話，以不同的方式激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，注重發(fā)掘引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)等等，都非常值得我學(xué)習(xí)，我將盡力吸取他們的精萃，運(yùn)用到教學(xué)工作中去，提高工作效率，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)篇七
近期，在學(xué)校舉辦了一次主題為“詩(shī)經(jīng)”的講座報(bào)告，我作為觀眾有幸參加了這次講座。這次講座在文化傳統(tǒng)與教育之間進(jìn)行了一次有益的對(duì)話，讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解，深感古人智慧的博大精深。下面我將從五個(gè)方面，對(duì)這次講座的內(nèi)容進(jìn)行思考和總結(jié)。
首先，詩(shī)經(jīng)作為中國(guó)古代文化瑰寶的代表，表現(xiàn)了中國(guó)古代人民的生活與情感。在講座中，演講人詳細(xì)介紹了詩(shī)經(jīng)的起源及其在古代社會(huì)中的作用。詩(shī)經(jīng)作為中國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，記錄了民間的歌辭、舞曲和謠言等內(nèi)容，展現(xiàn)了古代人民的生活與情感，是中國(guó)文化的瑰寶之一。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，我們可以深入了解先民的智慧和對(duì)社會(huì)、人生的感悟，與古人進(jìn)行心靈的對(duì)話，感受千年文化的溫暖與魅力。
其次，詩(shī)經(jīng)中寓意深刻的詩(shī)篇表達(dá)了人類的共同情感與追求。在講座中，演講人特別提到了《關(guān)雎》這首著名的詩(shī)篇，向我們闡述了其中蘊(yùn)含的愛情哲理。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)牛犢、雉雊父母責(zé)任的描繪，表達(dá)了對(duì)愛情忠誠(chéng)和珍視的態(tài)度。同時(shí)，詩(shī)經(jīng)中還有其他許多反映人類共同情感的詩(shī)篇，如對(duì)家園的思念、對(duì)友情的贊美等，這些都使我們深刻地感受到古人的情感之美以及人性的共通性。
第三，詩(shī)經(jīng)的閱讀與理解對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣有著重要的作用。講座中，演講人提到了詩(shī)經(jīng)在古代教育中的地位和作用。他指出，通過(guò)閱讀詩(shī)經(jīng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提高他們對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的感受能力。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)文化傳統(tǒng)中的瑰寶，其中蘊(yùn)含了豐厚的中國(guó)古代文化底蘊(yùn)。通過(guò)研讀詩(shī)經(jīng)，我們可以欣賞古人的精神風(fēng)貌，提高我們的審美水平，磨練我們的思維能力。
第四，詩(shī)經(jīng)作為文化傳統(tǒng)的重要組成部分，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義。在講座中，演講人談到了詩(shī)經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用，如對(duì)于文學(xué)、音樂(lè)、教育等領(lǐng)域的影響。他指出，詩(shī)經(jīng)中蘊(yùn)含了豐富的語(yǔ)言、音樂(lè)和美學(xué)，這些元素對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的文化傳承和創(chuàng)新都有著重要的作用。同時(shí)，詩(shī)經(jīng)中的智慧和人性思考仍然對(duì)我們?cè)谏钪凶鞒稣_抉擇、與人相處和關(guān)心他人有著積極的影響。
最后，詩(shī)經(jīng)不僅是中國(guó)人民的寶貴財(cái)富，也是人類共同的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其的研究和傳承。講座結(jié)束之后，我深感詩(shī)經(jīng)的重要性，也明確了我們作為年輕一代，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)詩(shī)經(jīng)的學(xué)習(xí)和傳承。通過(guò)閱讀、研究詩(shī)經(jīng)，我們可以更好地理解中華民族的文化傳統(tǒng)，傳承古人的智慧與情感，將其發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)進(jìn)步與文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，這次講座報(bào)告給我留下了深刻的印象，并讓我對(duì)詩(shī)經(jīng)的重要性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。詩(shī)經(jīng)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，展示了古人的智慧與情感，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化素養(yǎng)有著重要的作用。詩(shī)經(jīng)不僅僅是中國(guó)人民的寶貴遺產(chǎn)，也是人類共同的文化紐帶，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其的研究和傳承，使其繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮重要作用。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，將其精神融入到自己的生活中，同時(shí)也將其傳播給更多的人。
詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)篇八
《百善孝為先》是有史以來(lái)中華民族的美德!但如今很多時(shí)候我們看到的卻是社會(huì)的冷漠。人性的凄涼!
今天有幸參加了孝子王警官的“踐行孝道,大義人生”演講講座。
王春來(lái)警官是河南 洛陽(yáng)的一名獄警，他用自己的孝行開啟了成千上萬(wàn)名罪犯冰封的孝心。他的孝行感動(dòng)了全國(guó)。十二年來(lái)，他堅(jiān)守在癱瘓父母的病榻前，為了給父母治病，為了省錢，王警官發(fā)明了幾十種方便癱瘓病人使用的用具，還學(xué)會(huì)了打針，量血壓，聽心率，號(hào)脈，化驗(yàn)血糖等基本的醫(yī)療和護(hù)理知識(shí)。他躺在病重的父母中間，一邊為母親翻身，一邊為父親換尿布，十幾年如一日，為了照顧父母，他從沒出過(guò)遠(yuǎn)門，沒有應(yīng)酬，放棄一切同學(xué)朋友的交往，放棄了去北京工作的機(jī)會(huì)。他每天承受著常人難以承受的壓力，但他仍然樂(lè)此不疲在其中，他每天除了忙于工作，精心照顧癱瘓?jiān)诖驳母改福苌儆袝r(shí)間看書的他竟然寫出了四部長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑手伸出高墻》《明天誰(shuí)去坐牢》《中國(guó)式懺悔》《河南猶太人》。四部小說(shuō)被全國(guó)三十都家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，還被出版社推薦到中國(guó)臺(tái)灣和海外媒體出版。
如今多家電視臺(tái)以《孝子警官日子》為主題對(duì)他進(jìn)行專題采訪;他更以《弘揚(yáng)中華文化，做有道德的中國(guó)人》為主題在全國(guó)循環(huán)演講，演講次數(shù)每天達(dá)三場(chǎng)之多，每場(chǎng)都在3小時(shí);他忠孝兩全 的事跡迅速影響了全國(guó)，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人;他精彩的演講深深打動(dòng)著在場(chǎng)的每一位，潸然淚下。
曾經(jīng)以為自己是個(gè)很孝順的人，今天聽了王警官的事跡，我這算什么?對(duì)父母的愧疚對(duì)家人虧欠，我只能努力彌補(bǔ)。孝道我還有待修行。
是的，我經(jīng)常說(shuō)著一句話，老人的今天是我們的明天，善待今天的老人就善待明天的自己。曾經(jīng)為了父母的嘮叨跟父母大發(fā)脾氣，等自己成為母親后我深深的體會(huì)到父母再多的嘮叨都是為了我們的好，我們又何必聽的心情煩躁呢!若干年后的你或許也會(huì)嘮嘮叨叨。 《老小孩》《返老還童》都可愛的名字。是啊!父母給了我們生命，撫養(yǎng)了我們，教我們做人，不圖任何的回報(bào)。如今，他們老了，我們有什么理由不讓她們嘮叨，不去孝順?biāo)麄儭Ｓ惺裁蠢碛勺屗齻儶?dú)守老居，有什么理由讓她們看見子女變成一種期望。曾多次去過(guò)敬老院，深有體會(huì)老人對(duì)子女的期盼的眼神。記得第一，二次去的時(shí)候我都是流著淚回來(lái)的，敬老院多數(shù)是孤寡老人，有些是子女實(shí)在太忙而去的。不去體會(huì)你感受不了他們的那份孤寂。他們也想享受天倫之樂(lè)，也想兒孫纏膝戲鬧，我們的到來(lái)多少讓他們有了些許的滿足。
腦海間頓時(shí)想起自己的爺爺奶奶和外公，他們?nèi)辉谖业哪X海里是找不到影子的，唯獨(dú)能在照片中看到他們。我特別羨慕那些能跟爺爺奶奶，外公外婆一起生活的人。雖有父母很疼愛我，但我更享受老一輩的寵愛!外婆是我看到的唯一一位老人，我特別的珍惜，記得外婆也特別的寵愛我，或許是我不經(jīng)常去，也或許是從小我就懂事，經(jīng)常幫著外婆做事情，外婆很能干，也很賢惠，媽媽得到了外婆的遺傳，我也多少在媽媽那里遺傳了點(diǎn)。在外婆癱瘓的8年里，工作在外的我時(shí)常會(huì)回來(lái)看望外婆，給她帶好吃的，給她洗澡。后來(lái)就成了一種習(xí)慣，一段時(shí)間不去，外婆就會(huì)打聽我。一聽我要去看她，她就會(huì)掙扎著起來(lái)，一直望門口看，看見我就會(huì)很心急的拿手過(guò)來(lái)拉我。那時(shí)的我沒想很多，就覺的去看外婆是常理。每當(dāng)我要走了，外婆總會(huì)問(wèn)什么時(shí)候再來(lái)。直到后來(lái)外婆離開我們了。我又接觸了敬老院的老人后，才體會(huì)到了外婆當(dāng)時(shí)的心情。我很慚愧!敬老院的老人也跟外婆一樣，喜歡熱鬧，我們的到來(lái)給他們帶去了一些快樂(lè)一些心靈的安慰。。。。。但更多的是給他們留下了一份期待，他們完全把我們當(dāng)成了自己的親人。在每次離開都會(huì)送好遠(yuǎn)。現(xiàn)在我終于知道，當(dāng)愛你的老人在充滿期待的看著你時(shí)，當(dāng)你知道哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的成就都能給他們帶來(lái)無(wú)限欣慰時(shí)，你就會(huì)體會(huì)到自己身上充滿著能量，或許這就是正能量效應(yīng)。
今天的義工行真的很有意義，收獲很大。雖然站立了4個(gè)多小時(shí)，甚至中間因沒吃早飯?bào)w力不支而頭暈?zāi)垦＃译x場(chǎng)了5分鐘，但跟王警官的堅(jiān)持和執(zhí)著相比，我差遠(yuǎn)了。一種信念讓我從回會(huì)場(chǎng)，我一定要堅(jiān)持到底。絕不能丟了一米人的臉。相信聽了這一堂精彩的演講，我會(huì)更加努力的接受，去面對(duì)。你會(huì)是父母床前的孝子嗎?你會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)眼里的好員工嗎? 你能成為孩子榜樣嗎?今天我要告訴你，無(wú)論你現(xiàn)在是不是?請(qǐng)從這一刻起，以王春來(lái)警官為榜樣，好好的去孝敬你的父母，無(wú)論你多忙，請(qǐng)抽空多陪陪他們。別讓老人有太多的期待。照顧老人生活起居是孝，努力工作，事業(yè)有成也是孝，而且是大孝。讓我們把不快樂(lè)，把眼淚，把對(duì)別人的仇恨化為一種愛的力量，讓我們的社會(huì)多些溫暖，讓我們的孩子多些快樂(lè)，希望大家多些誠(chéng)信和仁愛，接受愛心傳遞，拒絕冷漠。當(dāng)看見別人有困難的時(shí)候，盡力幫助別人，向社會(huì)傳遞一份愛心，傳遞我們的正能量，勇敢的做位有道德有志氣的人。
最后，我要謝謝煩煩，在會(huì)議結(jié)束時(shí)及時(shí)給我送來(lái)了食品和水，給我的身體及時(shí)補(bǔ)充能量!讓我堅(jiān)持到了最后。這就是一米人，互幫互助，團(tuán)結(jié)一致!
詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)篇九
近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)經(jīng)的講座報(bào)告，內(nèi)容豐富、思想深刻，使我受益匪淺。通過(guò)這次講座，我更深刻地理解了詩(shī)經(jīng)的深意，體會(huì)到了其對(duì)于傳統(tǒng)文化與美學(xué)的重要性。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，講座報(bào)告的第一部分為我們介紹了詩(shī)經(jīng)的起源和歷史背景。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代文化的瑰寶，是我國(guó)古代詩(shī)歌的起源和基石。講座中提到，詩(shī)經(jīng)是一部包含了諸多風(fēng)格和體裁的作品集，既有婉約的民謠，又有豪放的賦詩(shī)。通過(guò)詩(shī)經(jīng)，我們能夠了解到古代人們的生活、人際關(guān)系、思想觀念等各個(gè)方面。這些古老而又珍貴的資料不僅豐富了我們的文化遺產(chǎn)，更為我們了解中國(guó)古代社會(huì)提供了重要的參考。
其次，講座報(bào)告的第二部分探討了詩(shī)經(jīng)的文化價(jià)值。詩(shī)經(jīng)被譽(yù)為是中華文化的瑰寶，它不僅僅是一部古老的文學(xué)作品，更是中國(guó)古代文化的重要組成部分。詩(shī)經(jīng)中的各種體裁和風(fēng)格代表了古代中國(guó)的審美理念和審美情趣。講座中特別提到，詩(shī)經(jīng)作為文學(xué)的瑰寶，對(duì)于我們理解和傳承中華文化有著重要意義。通過(guò)研讀詩(shī)經(jīng)，我們能夠更好地理解中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)、審美觀和價(jià)值觀，從而加深我們對(duì)于中華文化的認(rèn)同感。
第三，講座報(bào)告的第三部分深入探討了詩(shī)經(jīng)的美學(xué)價(jià)值。詩(shī)經(jīng)以其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值而被公認(rèn)和贊賞。詩(shī)經(jīng)的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)優(yōu)美，字句優(yōu)雅，以其豐富的表達(dá)和瑯瑯上口的句子贏得了廣大讀者的喜愛。講座中強(qiáng)調(diào)了詩(shī)經(jīng)的音韻美和韻律美，以及其凝練而完整的詩(shī)句。通過(guò)詩(shī)經(jīng)的欣賞，我們可以感受到美的力量和美的魅力，培養(yǎng)我們的審美情趣，提高我們的藝術(shù)鑒賞能力。
然后，在講座報(bào)告的第四部分，我們了解了詩(shī)經(jīng)的影響和傳承。詩(shī)經(jīng)被譽(yù)為中國(guó)古代文化的重要瑰寶，它對(duì)后世的文化和文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。講座中提到，詩(shī)經(jīng)對(duì)于后世詩(shī)歌創(chuàng)作和文學(xué)理論發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。許多杰出的文人學(xué)士都曾深受詩(shī)經(jīng)的影響，他們將詩(shī)經(jīng)中的美學(xué)觀念和詩(shī)歌技巧運(yùn)用到了自己的創(chuàng)作中。正因如此，詩(shī)經(jīng)成為了中國(guó)古代文學(xué)的重要源頭，對(duì)于后世詩(shī)人、作家和藝術(shù)家的成長(zhǎng)與發(fā)展起到了重要的作用。
最后，在講座報(bào)告的最后一部分，我們思考了如何傳承和弘揚(yáng)詩(shī)經(jīng)的精神。詩(shī)經(jīng)作為中華文化的瑰寶，應(yīng)該得到更多的關(guān)注和認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，深入了解詩(shī)經(jīng)的內(nèi)涵和精神，從而更好地傳承和發(fā)展中國(guó)古代文化的基因。作為當(dāng)代的年輕人，我們應(yīng)該積極參與到對(duì)詩(shī)經(jīng)的研究和傳承中，將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合，為中華文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
通過(guò)這次講座報(bào)告，我對(duì)詩(shī)經(jīng)有了更深入的了解，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了它對(duì)于中國(guó)古代文化的重要性。詩(shī)經(jīng)是中華文化的瑰寶，是古代文化的傳承與延續(xù)。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，傳承和弘揚(yáng)詩(shī)經(jīng)的精神，將其融入到現(xiàn)代生活之中，為中華文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，讓詩(shī)經(jīng)的美與智慧繼續(xù)閃耀在中華大地上！
詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)篇十
前幾個(gè)禮拜，我有幸聆聽并學(xué)習(xí)了北師大教授錢志亮的精彩講座，受益匪淺。聽了錢志亮教授的講座，不禁使我想起一句老話：“聽君一席話，勝讀十年書”。
一、語(yǔ)言上
聽了錢教授的報(bào)告，感受最深的是他的語(yǔ)言。幽默風(fēng)趣，節(jié)奏變化抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急、緊慢疏密。聽了一整天的報(bào)告，亦無(wú)困倦之感。
聯(lián)想自己平時(shí)的課堂，雖然自己也在慢慢地向此方面努力，但與錢教授的語(yǔ)言相比，相差甚遠(yuǎn)呀。聽著錢教授的講座，深深的體會(huì)到了老師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率，趣味性的語(yǔ)言極富魅力。幽默的教師語(yǔ)言是課堂教學(xué)的催化劑，它既能補(bǔ)教材趣味性的不足，又能拉近師生的距離，達(dá)到情感的共鳴，使學(xué)生主動(dòng)的接受知識(shí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活動(dòng)處于最佳狀態(tài)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。由此，不禁對(duì)自己說(shuō)：加油，努力呀！
二、備課上
在精心備課環(huán)節(jié)上，自己做的也不好。沒有完全做到備課中還要備好“心境”一項(xiàng)。對(duì)這一方面我也感觸頗深，深知要上好一節(jié)好課，沒有處理好自己的情緒狀態(tài)是肯定不行的。在今后的教學(xué)中，我要努力，爭(zhēng)取節(jié)節(jié)課做到用“精、氣、神”來(lái)感染學(xué)生，用飽滿的激情吸引學(xué)生。還會(huì)從“如果我是學(xué)生，我將怎樣學(xué)”這個(gè)角度替學(xué)生考慮周全，真正做到“以生為本”，進(jìn)而準(zhǔn)備相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練形式與課件與我的學(xué)生見面。
三、關(guān)愛學(xué)生上
受長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，自身也往往也是喜歡成績(jī)好的學(xué)生多一點(diǎn)，而喜歡成績(jī)落后的學(xué)生少一點(diǎn)。聽了錢教授的報(bào)告，我深深的體會(huì)到了“蕓蕓眾生，常念，平等尊重”的含義。我也知道，要關(guān)愛每一位學(xué)生，特別是差生。更知道一個(gè)孩子學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個(gè)良好的品德，知道如何做一個(gè)合格的人，如何對(duì)父母、對(duì)老師的勞動(dòng)有感恩之心，對(duì)班級(jí)、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)有一個(gè)責(zé)任感。鑒于這種思想的指導(dǎo)，我平時(shí)會(huì)多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上好的一面并給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)。相信，學(xué)生感受到了老師對(duì)他的關(guān)心和愛護(hù)了，我們之間的師生情誼自然也就更濃了。因?yàn)椤按髳蹮o(wú)言，只在身體力行。”
作為一名新時(shí)代的小學(xué)教師，我會(huì)在吸取教育教學(xué)理論精華的同時(shí)，結(jié)合自己的語(yǔ)言，提高自身駕馭語(yǔ)言的能力。力爭(zhēng)用富有感召力的言行舉止，去愛去感染學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生在健康的環(huán)境中成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)篇十一
在我國(guó)古代文化瑰寶中，詩(shī)經(jīng)無(wú)疑是一顆璀璨的明珠。作為中華民族的文化根源，詩(shī)經(jīng)承載著古人智慧的結(jié)晶，透露著他們對(duì)生活、人情和社會(huì)的思考。近日，我有幸參加了一場(chǎng)有關(guān)詩(shī)經(jīng)的講座，讓我深刻領(lǐng)略到了詩(shī)經(jīng)的魅力和價(jià)值。這次講座對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)了我對(duì)詩(shī)經(jīng)的興趣和研究的欲望。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，這次講座使我重新認(rèn)識(shí)了詩(shī)經(jīng)的宏大背景和意義重大。講座中，講師向我們娓娓道來(lái)了詩(shī)經(jīng)的起源和發(fā)展歷程，讓我對(duì)這部作品的地位有了更為深入的了解。我了解到詩(shī)經(jīng)是在周朝時(shí)期編纂而成的，記錄了當(dāng)時(shí)的民間歌謠和古代君王的詩(shī)歌，是我國(guó)文化史上的瑰寶。這些歌謠和詩(shī)歌以簡(jiǎn)潔明快、情感真切的表達(dá)方式，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人民的生活狀態(tài)。它們是古代人民的心聲和對(duì)美好生活的追求，也是后世人民了解古代社會(huì)的重要參考。
其次，講座中講師詳細(xì)解析了詩(shī)經(jīng)中的一些著名篇章，使我對(duì)其內(nèi)涵有了更為深入的理解。通過(guò)詳細(xì)分析和比較，我意識(shí)到這些詩(shī)歌并不是簡(jiǎn)單的歌頌或抒發(fā)情感的作品，背后蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和中華民族的道德觀念。例如，講座中解讀了《蒹葭》這首詩(shī)，是一首歌頌婚姻忠誠(chéng)的作品。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中每個(gè)字句的剖析，我們了解到這首詩(shī)反映了古代中國(guó)男女婚姻觀念的堅(jiān)定態(tài)度。另外，講座還解讀了《風(fēng)俗》這首詩(shī)，揭示了古代中國(guó)人民對(duì)禮節(jié)和賢良之品的追求。這些深入的解讀讓我對(duì)詩(shī)經(jīng)的贊嘆之情更為熾烈，也讓我深深體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的博大精深。
第三，這次講座還讓我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)經(jīng)對(duì)后世文化的影響和啟發(fā)。詩(shī)經(jīng)無(wú)疑是我國(guó)文學(xué)史上的重要里程碑，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。講座中，講師講述了唐代詩(shī)人們對(duì)詩(shī)經(jīng)的敬仰和模仿，如李白、王之渙等人都以詩(shī)經(jīng)為啟發(fā)，創(chuàng)作出了眾多的佳作。此外，詩(shī)經(jīng)中所蘊(yùn)含的深邃思考和人文關(guān)懷，也對(duì)后世文化產(chǎn)生了巨大的啟發(fā)。它對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和踐行，以及對(duì)當(dāng)下社會(huì)的啟示，都具有重要意義。
最后，這次講座對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和提升也有著積極的影響。它讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)不僅是理性的思考，更是一種感性的領(lǐng)悟。詩(shī)經(jīng)中所表達(dá)的情感和哲思，需要通過(guò)對(duì)生活的體悟和真情的表達(dá)來(lái)展現(xiàn)。這對(duì)于我個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力的提升都有很大幫助。讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量和表達(dá)的重要性。
總之，這次詩(shī)經(jīng)講座給我留下了深刻的印象，并對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深刻認(rèn)識(shí)到詩(shī)經(jīng)作為我國(guó)古代文化的瑰寶，具有廣泛的歷史價(jià)值和人文情感。通過(guò)詳細(xì)解析和深入分析，我對(duì)詩(shī)經(jīng)的內(nèi)涵有了更為深入的了解。詩(shī)經(jīng)不僅是古代人民對(duì)美好生活的追求，更是后世文化的源泉和啟示。同時(shí)，這次講座也對(duì)我個(gè)人的發(fā)展和提升有著重要的意義，培養(yǎng)了我對(duì)詩(shī)經(jīng)的興趣和研究的欲望。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，我相信我將更好地理解古人的智慧，豐富自己的文化修養(yǎng)，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。
詩(shī)經(jīng)講座心得體會(huì)篇十二
作為一名教師，這個(gè)話題值得我們每個(gè)人去深入的思考，我認(rèn)為，一名好的老師，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。
良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，沒有愛，就沒有教育，每個(gè)學(xué)生，都希望得到的老師的愛。特別是一些家庭特殊的孩子，更需要老師的鼓勵(lì)和愛。
尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性，愛好和隱私，只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等，和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單，粗暴，片面的處理，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。在學(xué)生心靈中栽下一顆尊重的幼苗，用愛心去澆灌，才能成為參天大樹。
在教學(xué)管理過(guò)程中，對(duì)學(xué)生一味的指責(zé)，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力，生活散漫，胸?zé)o大志，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不能接受的，因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性優(yōu)勢(shì)被忽略了，沒有得到公平的評(píng)價(jià)。教師應(yīng)該公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)他們，讓他們看到希望，讓每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。
我認(rèn)為，教師應(yīng)該安貧樂(lè)教，廉潔從教，廉潔自律。堅(jiān)持高尚情操，不斷加上人生觀，世界觀，師德的學(xué)習(xí)。努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷自我評(píng)價(jià)。自我約束，自我調(diào)控，即使矯正自己的失誤。走上三尺講臺(tái)，教書育人，走下三尺講臺(tái)，為人師表。
