年大地的語言讀后感

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

大地的語言讀后感篇一

篇一：《大地之燈》讀后感

《大地之燈》是朋友的推薦。她說，好久沒有這樣放不下一本書了。

本書作者七堇年，我不認識。從郭敬明的序中知道，她是一個比郭更為新生代的作者，年僅19歲。讀了這本書，我感覺她與很多十幾歲寫書，想做青春偶像的新新人類大不同，跟郭敬明這樣的紅人也不一樣。她顯然對文學有更大的野心，她是那種可以忍受孤獨，安安靜靜寫出嚴肅作品的人。于是，郭敬明在序言里，言辭懇切地推薦這本書，他說“我所能做的，也只能是盡可能地幫小七這樣沉默和安靜的女生，去搖旗吶喊了。希望更多的人能夠看到，感受到，這樣一份誠摯的心意?！?/p>

我在兩天之內讀完這本書，應該說并不是讀得很細。但是，我也想講講我的感受，算是謝謝朋友跟我分享她喜歡的書。

沒看之前，我曾經問朋友，這書到底講的是什么？她沒有跟我說。

現在我看完了，如果有人問我《大地之燈》講了什么？我同樣覺得很難回答。

因為它不是簡單一個故事情節可以描繪的，它留給你的印象，不像是看了一個故事，而是心里得到了一些感受。

什么感受呢？

有神秘感。

書里大段的篇幅描繪了西藏的景色、人文、宗教等。

我最喜歡的部分也就是這段卡桑小時候在西藏的生活。作者的文字有一種很沉靜的美感，她對景色的描寫，有畫面感，好像讓我也看到了一望無際的雪地，也看到了黑夜的滿天星辰，也看到頭上的禿鷲盤旋，也看到了豐美的草原……我感受到西藏寬闊的天地，以及那寬闊無垠帶給我的渺小，孤獨的感覺。我想在這樣環境下生存的人，需要多大的勇氣來面對自然的殘酷啊！

書中對西藏信仰，天葬的儀式，日常的生活的描寫，都讓我萌生好奇。印象最深刻應該是書中老重復的一句話，帶有宗教色彩，那是卡桑的爺爺對卡桑說的，“我們的肉體永遠不過是一朵蓮花，它會毀滅。但是我們的靈魂是永存的?？ㄉ?，你一定要有善美的靈魂。這樣你才能在佛的拂度下，獲得永生?！币驗橛行叛龅谋Ｗo，卡桑相信她的親人，她的晉美都在一個更美好的世界，不管她走到哪里，最終她會與他們團聚。

最強烈的感受是成長的傷痛。

卡桑、簡生的成長都太不容易了！尤其是簡生。如果說卡桑的痛苦在于獨自一人面對世界，是孤獨，是無人依靠，是最親的親人都一個個離開。

簡生當著母親的面，一刀扎進自己的胸口的場景給我很強烈的沖擊感。他真是勇敢！這樣的置之死地，換來的結果也不并非是沖破那層厚厚的隔膜，換來的自由，他可以去追求自己的想要的生活。這樣痛苦的成長，簡生除了對老師淮——他整個少年時期的感情寄托，他不再知道愛是什么。

卡桑呢，她是那種面對再大傷悲都能沉默對待的孩子。小時候的孤獨使她永遠不知道自己要去哪里，應該在哪里停下來。她急于找到一個愛的停泊，最后發現卻是錯誤，還是受到傷害。

葉藍，則是個特別的孩子。她面對成長中的傷害，那么堅韌，那么無懼，雖然也悲傷，也受傷，卻像仙人掌一樣倔強的生長。

最后還有點失落感。

我看完后給朋友說，還是因為年紀小吧，沒有經歷吧。雖然書已經往著很大氣的方向在走了，文字也算凝練美麗，不時也有些深刻的語句，但是最后卻結束的有些草草！

最后的結果，作者想給讀者表達什么呢？

感覺就像想說點什么，最后還是沒有說出來。像要來場傾盆大雨，已經有些轟隆隆的聲音了，可最終雨下得淅淅瀝瀝，沒能痛痛快快。

但是，比起很多連表達什么給你都沒有欲望的書，這書已經不錯了。

對于這個小作者，也很不錯了。等她慢慢地有經歷了，明白到很多深刻的感受，如果心里有，用最樸素的文字也能撼動人心，就像《活著》，會寫得更好！

希望每個人都真的如封底上的話一樣，能感受到，

篇二：《大地之燈》讀后感

因我們的肉體，只是一朵自生自滅的蓮花。

從06年的11月開始，不停地跑書店，一直到07年的1月23號才拿到這本書。滿是喜悅的氣氛，拿出一個下午的時間。細細地品味《大地之燈》。

終于，看完了這本書。

這是我有史以來看過的最有震撼力的一本文學性作品。她的文筆，不遜于那些大師。在這部作品里，我看到了不少的美圖，我看到了我所想看到的場景。在七堇年的文筆里，我看到了希望。

嚴肅文學，從她開始，又是一個起點。

1、你的杯不應該為我而空。

卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣，你的靈魂，在佛的撫度之下，獲得永生。

卡桑的幼年時代，她記憶里的冬天，雪是大地唯一的盛裝?？偸悄軌蚩吹奖煅┑氐木吧?，而正如她所深刻記得的：在一片無路可走的雪原上，盲目，是比死更恐怖的事情。八歲以前的卡桑，引導她走向盲目的另一個方向的是爺爺，但是，爺爺的猝然離開帶走了卡桑的依賴，八歲的她，面對爺爺的猝死，失聲哭泣，清楚地明白所有的依賴和關心艘和爺爺一起奔向了盛大的死亡。

這個世界上，卡桑唯一剩下的只是晉美，她變得更加地沉默，而變成日朗家的人，不過也是無奈罷了。在無所需求的時候，即使饑餓疲乏，她依舊會獨自咬著牙挺過去。當她把仁索當成自己所能依靠的唯一的親人時，她對她說出了她的需求：我餓。

遇見辛和，遇見簡生，是卡桑這一世最大的幸運。

看到這里我就在想，我會不會也遇見一些人，有幸運的時候，會不會有一些人帶我離開這個地方呢？我會不會像卡桑一樣幸運，離開厭煩的生活，去過另一種全新的生活。

會有人帶我離開么？

2、當我無法安慰你，或你不再關懷我，請千萬記住，在我們菲薄的流年，曾有十三只白鷺鷥飛過秋天的湖泊。

不要把別人想象得對你很忠誠。

簡生的童年，帶著歡樂和玩耍的樂趣，卻對自己的名字感到陌生，面對自己的母親，面對“簡生”這個名字，感到不知所措。離開婆婆和老房子，這是簡生所不愿的，但是面對自己的親生母親，簡生又不得不離開婆婆和老房子。

簡生的母親仝素清和簡生的父親簡衛東，知青年代的一段感情，在一些不為人知的情況下，一些人被欺騙著，一些人被拋棄著，一些人被遺忘著。如果，我是說如果，如果最初簡衛東并沒有因為詩和大提琴而引人注目，如果最初仝素清沒有表演口琴《山楂樹》，如果簡衛東沒有犯錯誤，如果素清沒有懷孕，如果簡衛東沒有欺騙仝素清，如果簡生沒有被拋棄，所有的一切，所有的所有，也將滑向另一個結局，那些痛和愛也就不會延續下去了。

十年的時間，到底是長還是短，夠不夠遺忘一個人呢？十年的時間，仝素清漸漸忘記了簡衛東，卻想起了簡生，于是就帶著愧疚著心去接了簡生，去不清楚，這將是另一個錯的開始。

簡生的命運，發生了巨大逆轉是從母親接自己去城里的那個夏天開始。同學的嘲笑和孤立，成績的低落，使他變得越來越沉默。畫畫使他看到了當時他的世界里唯一的希望。而這個希望，又讓他遇見了淮?；蛟S是幸運，或許是不幸，他還是遇見了他的希望。

羞澀的暗戀，在簡生的不懂表達下變的一塌糊涂，笨拙的表白，卻得到了如雷擊的拒絕。

李婆婆的去世，母親的不堪，讓簡生想回鄉去看看生活了十年的地方，淮的陪伴，使得這次的回去在記憶里有了一點美好的成分。

母親的咒罵，使簡生覺得絕望，卻不僅僅是絕望而已，也付出了行動。正是簡生的自殺，使得他自己清楚了淮在他生命中分量。

十八歲的生日，告別青澀的少年時代，正式成為一個成年人，和母親的共度生日感到了自己和母親的生疏，不知道怎樣越過這條代溝去和母親溝通。卻怎么也想不到這是自己和母親的訣別。

很多時候，我都在想，這個世界上，到底會不會有親情的存在。

我似乎是感覺不到親情的溫度。

親愛的，你說我該相信么？

3、幾次想忘于世總在山窮水盡處悄然相見，算來即是一種緣分。

旅途盡頭，星辰降生。

簡生和辛和欲離開，卻帶上了卡桑?？ㄉＲ詾檫@是一種幸運，卻不知道這次的離開使她失去了晉美，使她的生活愈加變得寂寞。

上帝就是這個樣子，他愛著我們，卻又玩弄著我們。

親愛的，我們該相信上帝么？

4、不問從何而來，不貪求更多，也不思索第一次相逢是否是最后一次相別。

錯誤的時代結束了上一輩人的青春，依然將陰影留在了他們的集體命運上。

簡生和辛和在吉卜的乞求下收養了卡桑。卡桑的命運呀就從這里開始了天翻地覆的變化。因為著一些微妙的關系。

比如說，遇見葉藍。

葉藍曾經告訴她，卡桑，其實沒有人知道，不管我有過多少體面的男朋友，其實我一直都是一個人。我的身邊，除了敵人，就是戀人。

或許要除開你?？ㄉ?，你是我唯一的朋友。

比如說，葉藍離開。

葉藍說，你是我唯一的朋友，我怎么會忘記你呢？

到底會不會有一天，我能夠遇見一個像葉藍這么好的女生？

到底會不會有一天，我才能夠看見我的希望

5、靜靜的河水睜著眼睛，笑著說：總有回家的人，總有離岸的船。

人總是需要安然遵循命運最初的旨意。常常繞了很遠的路，最終還是回到了那個起點。這又有什么不同。

卡桑遭遇迦南，遭遇了一些命運。而簡生遇見了自己的父親，父親企圖得到原諒，簡生卻不知道該怎么辦。終于的終于，所有問題都解決了，卻遭遇了淮的生病。

所有的一切似乎都走向了一個極端。

命運的齒輪，到底要拐到哪個方向去？

上帝有這么喜歡捉弄人么？

6、你我之間，只有干干凈凈的緘默，與存在

我們一生，能夠對別人做出的，就只有那么少的一點兒。我怕我連這一點都做不好，卡桑。

葉藍這樣的朋友，我是羨慕不來的。我總是期盼有一個會關心我的人，卻總是等不到她的到來。

她是不是，被派去做別人的天使了？

7、時光，重疊在一棵樹上。

他說，辛和，我是否能回家。

我一直都在等著你回來。

她說，

愛情，終有甜蜜的時候。

大地之燈，七年之癢。

篇三：《大地之燈》讀后感

兩天。我只用了兩天時間看完《大地之燈》。

對此我十分驚訝，我向來對此類言情小說都是滿腔的不屑，當然也不是說堇年的首布長篇毫無深意。

相反，震撼是由淺入深，緩緩深入骨髓的，正如小說里常提到的，大愛無言，這種震撼是波瀾不驚地壓入心底的。

卡桑，自省，隱忍，單純。而且是相較于文中所提到的同齡人純真不少（傻到居然與一個毫不了解其過去的男子一路向北，真是怪事，也許真的是因為“停歇不下”的讖語吧），踏入尼泊爾也緣于此。只是挺疑惑的是，為何沒有安排卡桑與迦南的再會（不是明目張膽告之諸位我希望他們倆再續前緣，我也并不想他們再發生什么）呢，也許堇年覺得沒必要吧，也的確相較于有些情節，這的確小小不言。而那人世間樂于奔命，亡走天涯的的孤影成就了永恒綻放與語梗的蓮花。

簡生，至今我已忘了如何去評價，在閱讀期間，天知道我是想好了如何去評價他的。被母親帶回城里夠殘酷，我是說老婆婆孤苦。而回到城里，我自己認為是正確的，人總要成長的?；蛟S最不該應的當屬他過于年幼便撞見母親與別的男子之間的茍且之事吧。而淮的出現，很容易將看過安妮寶貝的《蓮花》的讀者帶入承襲的沼澤地，我不得不說，其間有些描寫很神似，僅是神似，讀者明白情節與《蓮花》是迥然不同的。怪我膚淺了吧，事實證明，堇年并未承襲，完全不同的路線與情感，這足以顛覆我之前的想法。而看過鐵凝的《大浴女》的讀者，可能會捕風捉影到一些鐵凝風，我能感覺到，但我可以明確的將二者分開，這也能證明堇年并非承襲鐵凝，這點我還真希望安波瞬前輩改改。至于莫言，抱歉，我還真沒看過此人的作品。

素清，至今我尚不能拼出她的姓，懶于去翻字典。她的命運，并不能撕心裂肺地談大悲吧，總覺得是種韌性的犧牲。之于簡生父子。她的后半生總令我想到魯迅前輩的《頹敗線的顫動》，也寫老母親賣淫為家女的成長，這多少明喻著天下母親的辛酸淚水吧。崇高的女性在全書彰顯無遺，卻沒有偏執的女權主義。

全書在我看來最大的優點在于人物性格刻畫入木三分，夢境是不斷穿插與前后照應也十分不錯，也許尚存某些我所不能窺見的遺憾。

我想拿那后記里的話來結尾：如果我們真能舉重若輕起來，至少在表達上，是多么好……

篇四：大地之燈·讀后感

難得的清明節假日，也是難得的我居然沒有回家，許是懷念圖書館的思思寧靜，所以就去找本自己喜歡的小說看看。

在眾多的暑假中尋尋覓覓，找到七堇年寫的《大地之燈》，隨手翻了幾頁，覺得甚好，便細細讀來，淡漠的時候總是希望借助著什么讓自己充實起來。

這是一個有關成長的艱辛歷程，文中的主人公很多，有矢志不渝的簡生，有對愛情如此執著的，哪怕為了心愛的人甘愿把自己放到那么卑微的地步的辛和，有善良美麗的倔強藏族女子卡桑，有同樣信守愛的諾言的淮，那么多可愛的人物編織了這個完美的故事。

愛，終究是偉大的；養父母之情于卡桑來說也是偉大的，它讓這個藏族女子獲得了非凡的人生。

此書估計在我們的圖書館中已傳閱數次，又細心的讀者在這段文字下劃下橫線，我看了也深有感悟“我們每個人都是孤身一人，只不過有時陪伴簇擁的人多了，便有了錯覺，到了一切都已經恢復原本的時候，覺得自己萬眾離棄。其實只不過是幻象消失，還你一個本來面目而已?！?/p>

只愿，人生若只如初見。

篇五：

初讀這本書，便有許久不曾體會到的厚重感。三十幾萬字的長篇，迥異于那些膚淺而流于詞藻的青春文學。題材也是不小的。數十年的時間跨度，不同的時代、民族，不同的地域風光，竟都被作者寫了出來。誠然，如資深評論家所說，這本書亦有其缺陷之處。但在作者只有十幾歲的條件下，這本書實在是一部令人驚喜的作品。!

“月光之下銀色的雪原廣袤無邊。呈現某種幻覺般的境界。極端的寂靜被黑暗盛情包圍。沒有路，沒有盡頭。寒冷的空氣像是冰一樣厚重地頓結在這曠野。她聽見腳踩在雪地上發出清晰的吱吱聲響和自己的劇烈呼吸。因為這深夜的寒冷，她覺得自己的腳、手、臉、鼻子都已經失去知覺……就連肺葉都好像是被塞進了一團團冰塊那般刺痛。她就這么失聲一般，茫然無助地跟隨一個人深入莽莽荒原，忍受著巨大的疼痛和恐懼。那個夜晚的路途，成為她此生命運的一個隱諱的讖語。她能夠因此深刻記得，在一片無路可走的雪原上，盲目，是比死亡更為恐怖的事情?！?/p>

這樣娓娓道來卻不動聲色的描寫在書中隨處可見，且少有措辭的重復，可見作者的文字功底。用詞的老到和準確，不經意間便可看到的深刻句子，自然而自如。不是所有的人都可以寫出的。

書的裝幀簡潔低調。白色封面，一朵巨大的灰色蓮花。內頁也沒有任何多余圖案。全不似小說本身帶給讀者的深入思考與回味。然而這簡潔與凝重又是和諧的。如作者在后記中寫到：如果我們真能舉重若輕起來，至少在表達上，該是多么好。

同樣的，在后記中，她也寫：寫作及語言這兩者，都有是有尊嚴的。值得敬畏與尊重，并且傾力而為。

現今所謂“80后”的寫作者中，很少可以看到有人對于文字有這樣敬重的態度。更多的人不過是將其作為達到某些目的的工具，或者甚至是將寫作本身視作一個目的。這些并不是應被指責的，但也足以反射這部作品的可貴及作者的鄭重。

如果僅僅說對待文字所持有的態度，當然也不能說明這部作品是多么地優秀。而在思想內涵上，作者毫不猶豫地超越了同齡人。

“這個世界的殘忍和不公是如此稀松平常的事情，今后還會有很多。你只要內心寧靜滿足，便沒有什么苦難能夠打擊你?！?/p>

“世上有諸多為自己的想象和膽小所夸張的傷悲，可以呼天搶地，痛不欲生，用以博取同情或者借以自我倒戈。然而人若心中真有大悲，卻通常沉默不語?！?/p>

“一個只能從世俗的奔波中獲得真正愉悅的人，或者完全不能再從世俗的奔波中獲得愉悅的人，都是老的?！?這樣一針見血的哲理性敘述，也只有具備了相當的思想深度才能達到。而從整篇小說的大構架來看，主題（在我看來）是愛的善與美，懺悔與救贖。最終的完滿，回歸的結局，也是決定于這樣的善。譬如簡生與淮的感情。簡生認定自己是愛淮的，而我們分明可以看出，這與男女之情愛是有區別的。畢竟，簡生的生長環境沒有使他有一個溫柔體貼r的母親。雖然他的母親更為隱忍堅強，這卻遠非一個少年所能坦然接受的。所以我想，這感情中應當有一種對于理想中的母性的向往。而淮的溫和、善良也遠不是小恩小惠那般簡單。她不計任何回報地照顧簡生，引導他走上正常的，日漸成功的道路，自己重又退回。這樣大的付出仿佛是沒有任何動機的。即使有，亦只是出自本心的善的愿望。小說中淮的這一形象或多或少帶有了理想的色彩，無論是對于簡生還是從人性的角度來看。書中的另一主角，卡桑，被設定為一個獨立的孩子，對他人可信賴而不依賴，不斷選擇離開、上路，即使那條路未知而危險。所幸她遇到的人中亦有善良的。如她的養父母，還有葉藍。她不是沒有受過傷害，但她表現得那樣堅強，再大的傷害似乎也不能對她的生命有太大的創傷。她只是勇敢地遵從自己內心的意愿去活。雖然養父母并未給她永久而周全至極的庇護，卻給予了她足以令她健康、幸福成長的愛。而在她成年后選擇離開時，他們亦不曾試圖牽絆她的腳步。

有太多現實的感情，不能夠坦然面對離別。因為不舍，而要求一時的占有。須知人生不帶來任何，死時也必將一無所有地走。一切都終將放下，那求來的短暫的滿足在生命的最后一刻回顧，會不會可笑了一些。如書中反復寫到的：我們的肉體不過是一朵自生自滅的蓮花。但是，一定要有善美的靈魂。

時下有太多缺乏思考、簡單到看了開頭便知結局的小說，《大地之燈》以其獨立而傲然的姿態立于層出不窮的新書中，一如封面上靜靜綻放的蓮花。我一直相信，個人的經歷是人與人之間迥異的根源。能以十九歲的年齡寫出這樣一個故事，七堇年的經歷必然與那些家庭美滿衣食無虞的孩子大有不同。在后記中隱約可以看出，書中有相當的情節，有她自己的烙印。我找來她之前的散文，發現了一些可以照應的細節。但這些都不是什么輕松美好幸福的故事。一個人要背負的回憶如果沉重，她可以將其化為珍貴的、獨一的財富。并且我始終認為，一個人不能永久或長時地沉湎于回憶之中。想起顏歌在《關河》的序中寫到：當你能看見這本書的時候，關于它的一切已經被我徹底地拋棄了。我把它寫焉，就是為了和我的過去一刀兩斷。顏歌更為隱晦地選擇了歷史背景，于是我始終只能將它作為一個故事來讀——卻始終不懂。而對于七堇年來說，也許她尚未能足夠決然地以文字向過往告別，但至少，她在其中充盈了自己的感情，并鄭重對待。我想，將來她應該很快會有脫離已有風格、主題的新作。畢竟，她給我的印象，就是一個可以不斷上路的人。

篇六：

這幾天，心里一直響著爺爺在去世的時候跟卡桑說的那句話“你要有一顆善美的心”。其實一直以來，我都不怎么知道，到底什么樣的心是善美的，到底什么樣的靈魂才會是爺爺心中敬畏的天地圣潔。

《大地之燈》是我在高二的時候偶然在書店看到的，里面的文字和我所了解的七堇年完全不同，也許是好奇心的緣故，驅使我打開了這本有著淺灰色封面的小說。

西藏，一個遙遠的神秘地域，千百年來一直都帶著她神秘的面紗不肯摘下。潔白圣潔的雪山，古老神秘的宗教，樸實的牧民，虔誠的教徒，一切都是未知，對我，一個從未旅行過的學生來說，那樣的世界是如此的精彩，如此的迷幻。

卡桑，一個在失去雙親之后又送走了相依為命的爺爺的小女孩，帶著一只叫著晉美的純種藏獒開始了漂泊的生活，人間的冷暖善惡，在一個小孩子面前完全沒有遮擋的展現了出來，她所做的只是靜靜的看著那些“善良”的人們，上演著他們眼里的美好。

簡生，在我看來有些自閉的男生，因為愛而降生，也因為愛而被拋棄，小時候的生活是他最燦爛的記憶。因為愛，他離開了那個美麗的老師，也因為愛他接受了深愛自己的善良女孩，最后也是因為愛，他選擇離開后者重新守候幼時的小小心事。

我想最后的結尾是平淡的，也是最完美的，卡桑離開了那個其實不屬于自己但卻給了他最多溫暖的的家庭，找到了自己的心靈歸宿，簡生在了卻了自己的心愿之后，也被已經分開卻還在念著自己的妻子原諒，或許他們，小說里的所有人，在經歷了許多的未知之后，已經開始學著如何去學著活的更好，如何讓身邊的人活的更好。

每個人都是一朵蓮花，在經歷了污泥的洗禮之后，才會綻放最光輝的人性光芒。大地之燈。實則是人性之燈，他照耀著每個人，評判者每個人的舉止。善良，終會讓一個人擁有的更多，善美，終會在茫茫人海覓得知音，贏得共鳴。

我們都是一個幼小的孩童，心里懷著最純真的美好，然而，在走過很多的路之后，在遇見了很多的人之后，那份純真也逐漸變得的淡漠，變得稀薄。就像小說里卡桑最初的漂泊，被人欺負，也只有默默哭泣，什么都做不了。然而，還有一種東西，它可以拯救即將窒息的孩童，那就是愛，是對所有人的愛，熟悉的，陌生的，還有對那個叫做大地的無言神明的愛。我現在有點羨慕那些內心滿是敬畏的民族，他們有信仰，在為了一個被很多人嘲笑的簡單夢想里簡單的生活，其實他們在物質上什么都沒有得到，然而，就如他們所說，我得到了神明的庇護。一個簡單的滿足，卻讓他們單純了一生，也快樂了一生。

大地之燈，人性之燈，簡短的文字，卻講演了三代人的丑與惡、善與美，在最后一個看是沒有結尾的幾句話，卻讓很多人了解了最簡單的善良，最簡單的守候與堅守。一顆善美的靈魂或許就在于此吧!

大地的語言讀后感篇二

葦岸的《大地上的事情》以心靈的承載，博愛的情懷，將散文與生命重新系結，當他發現世界所呈現的物質與精神的悖謬，物質文明、現代進程是“一個剝奪了精神的時代，一個不需要品德、良心和理想的時代，一個人變得更聰明而不是美好的時代”，因此，他執著地把尋找生命“彼岸”的感悟，上升為理性的文化思考。

葦岸在《大地上的事情》里以飽含深情的筆墨書寫了對季節的懷念：“秋天，大地上到處都是果實，它們露出善良的面孔，等待著來自任何一方的采取。每到這個季節，我便難于平靜，我不能不為在這世上永不絕跡的崇高所感動，我應當走到土地里面去看看，我應該和所有的人一道去得到陶冶和啟迪。第一場秋風已經刮過去了，所有結滿籽粒和果實的植物都豐足的頭垂向大地，這里任何成熟者必致的謙遜之態，也是對孕育了自己的母親一種無語的敬祝和感激?！?/p>

葦岸自稱“觀察者”。他仔細耐心地觀察大自然中季節的轉換，對古老的時問有一種敏感。而他所掌握的時間，總是同播種、勞動、繁殖聯系在一起的，直到生命終結，他仍然系念著與農事有關的甘四節氣。沒有形而上學的時間。他觀察和贊美太陽，月亮，大地和小麥，自然中最可愛的生靈：胡蜂和各種蜂類，蝴蝶，麻雀，其它飛鳥，林木以及鳥巢……在《我的鄰居胡蜂》中，他詳細地記錄了胡蜂的活動，還有極其悲壯的告別場景。在胡蜂離巢以后，文中這樣寫到書房窗外的情景；“它們為我留下的巢，像一只籽粒脫盡的向日葵盤或一頂農民的褪色草帽，端莊地高懸在那里。在此，我想借用來訪的詩人黑大春的話說：這是我的家徽，是神對我的獎勵?！?/p>

他寫蜜蜂：“它們就在我們身邊，似一種光輝，時時照耀、感動和影響著我們，也使我們經常想到自己是普通勞動者和合生忘死的英雄?！彼麑懙教幜骼硕c自然一體的放蜂人：“他常于現代進程之外，以往昔的陌生面貌，出現在世界面前。他孤單的存在，同時是一種警示，告誡人類：在背離自然，追求繁榮的路上，要想想自己的來歷和出世的故鄉?！彼タ窗讟辶?，說：“我相信，白樺樹淳樸、正直的形象，是我靈魂與生命的象征。”在這里，正直是生存的首要條件、方向，同時構成了品質。他贊美羊，因為那是“人間溫暖的和平精神”。由此，他譴責“羊奸”，“賊鷗”之類，譴責與陰謀，為動物界的不幸和無情的搏噬感到震驚。悲憫和憤慨。他的和平主義、非暴力主義是一貫的葦岸的筆下，流淌著一種博大的人類之愛。他對自然萬物都無比贊美，他自然界的螞蟻、麻雀、大樹、太陽、麥田、冬天的雪，都視為自己的家人及平等的伙伴。他的代表作《大地上的事情》。就突出地表明了他已經把愛心，從人類自身擴展到了自然萬物。

葦岸關注著“大地的道德”，他吸收了西方生態倫理學的思想精華，反對人類無節制地向大自然索取，希望人們愛護動物，愛護一草一木，愛護山川河流，并身體力行。20世紀人類很長一段時間是在戰爭與動蕩中度過的。人類經過漫長的血與火的洗禮，逐漸認識到了和平的可貴，真正開始關注人類自身的發展?？梢哉f，“讓世界充滿愛”已經成為我們這個時代的主題，而葦岸正是對時代呼喚的有力回應。

大地的語言讀后感篇三

有人認為，葦岸的英年早逝是可惜又可悲的。我卻認為未必是這樣。他活著，雖然有麻雀，胡蜂，螞蟻，小麥，雪等的陪伴，但他也會對那些貪婪、功利之人充滿憤恨或是別的不高興的情感。他對現代科技越是抵觸，就對人性惡的一面越是失望。他活著，雖有一顆慈悲的心卻并不如神佛那般無憂無慮。

我認為盡管人類文歷史有了上千年，但此刻這應該歸納為一個新的人類歷史章程。這是全新的章程，可以說我們的境遇與選擇，很多時候是不能與古人的相比。古人最為珍貴的境界，可能是“憂國憂民”。而現在我們卻有了很多種選擇?？梢允恰矮I身科學造福人類”可以是“獻身自然，造福人類”可以是“獻身教育，造福人類”……只要是懷著一顆積極的心干什么似乎都可以扯到造福人類上。

在這個新的章程，我們再無絕對可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和愛情可以并存，那么自然與科技也一定可以并存。它們似乎是對立的，但前面說過，在嶄新的時代，一切再無絕對可言。我們只要肯去創造就一定可以找到這種平衡。但這些前提必定是心中沒有過多貪婪，過多欲望。不想要不屬于自己的，只是去創造屬于自己的。一邊生存，一邊追求思想的健全，有信仰、追求、思想。

我們不必為了一個方面去犧牲其他，不為金錢犧牲信仰，不為思然犧牲生命；不為科技發展犧牲自然環境，不為自然環境停止科學的進步。當然這個平衡是人類控制的，控制到位，我們就贏了。

就會有那么一天，我們一切在科學中獲得福利，一邊在自然中找到快樂。我想這才是葦岸想看到大地上的事情吧！

大地的語言讀后感篇四

《蒼茫大地》是我國第一部弘揚雨花英烈精神、描寫雨花英烈英雄事跡的長篇小說。我以在雨花臺英勇就義的傳奇烈士、早期杰出領導人、我黨歷史上第一個留德博士、原中共江蘇省委書記、河南省委書記許包野同志及其革命事跡為主要原型，通過刻畫具有崇高信仰和民族大義、身懷過人膽識和博識睿智的“許子鶴”這一光輝英雄形象，來集中、突出地呈現“信仰、忠誠、為民、擔當”的'雨花英烈精神，以期感人心魂、砥礪人心。

我覺得自己和小說主人翁許子鶴的`原型人物許包野有種神奇的緣分。他在德國留過學、取得博士學位，剛巧我也在德國學習過、取得德國的博士學位。他在江蘇、河南工作過，而我老家在河南，目前在江蘇工作。

這還不是最主要的。最主要的是，許包野這位人物在我黨歷史上具有典型性，在文學價值上也具有典型性。我想傾力把這兩種典型性描寫和塑造出來。

“許子鶴”出生于泰國華僑富商之家，7歲回到祖國，自幼聰明過人，成績優異，并考入北京大學，在惲長君、鄧翰生等感召下接受進步思想，后赴德國哥廷根大學留學，以優異成績獲得碩士、博士學位，期間在朱德等影響下加入黨組織，學成之后主動放棄國外優異條件，毅然選擇回歸祖國，為國效力?；貒局斜慌赏K聯莫斯科東方大學培訓，回國后以上海大學教授身份從事革命活動，轉戰上海、江蘇、河南多地，始終在隱蔽戰線領導和從事革命活動，先后經歷北伐戰爭、“四·一二”政變、國共合作、白色恐怖、抗日救國、解放戰爭等重大事件和歷史階段，歷任中共南京市委書記、河南省委書記、江蘇省委書記等職務，為中國革命作出了不朽貢獻。

這樣的一位人物本來可以享受非常優越的生活，但正因為具有了共產黨人堅定的理想信念，才甘愿放棄一切，直至走向刑場也無怨無悔。他是我黨歷史上一大批同類人物的代表，稱得上是他們的典型案例，是信仰高于一切的典型。

在文學作品中，刻畫普通知識分子形象的比較多，比如《青春之歌》中的林道靜，但描寫高級知識分子形象的比較少。《蒼茫大地》主人翁作為我黨歷史上第一個留洋博士，學貫東西，優雅睿智，可謂人中龍鳳，但為了民族解放和偉大信仰，主動放棄一切，忍饑挨餓，忍受酷刑折磨，始終不屈不撓，令人動容。

大地的語言讀后感篇五

很多過當成寶貝的物品動不動就扔掉，不再覺得可惜，也忘記了"勤儉節約是中華民族的傳統美德"這句單純得不能再單純的話。于是，我們會很驚奇地發現原來自己生活的這個城市竟有這般骯臟?？諝庵械教帍浡淠畯埧竦拇瘫菤馕?，而我們也將十分榮幸地回那個人情冷、世態炎涼的社會。究其原因，還要責怪事物衰落的速度大于崛起么?這時，科技發展反倒成了一種錯誤了。

我本人是很喜歡欣賞日落的，夕陽不像朝陽那樣喧鬧，也不像正午的日頭那樣亮晃晃的刺眼。夕陽是溫柔的，那夾著金的橙紅色鵝卵一般的安詳。她輕輕地著大地，即將逝的母親最后一次此文來源于網撫自己的孩此文來源于網。眷戀、而傷感，教人不忍心打破這沉靜。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游蕩在淡淡的藍紫色天空里。

作者還記敘了一個畫面:

一個孩此文來源于網有著十分幸福的家庭:周末可以和爸媽山邊玩，他有自己的玩具，有自己的小人書庫。但是媽媽對他的`管教很嚴，放學一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。為此他又感到非常不幸，恨自己的媽媽。

作者在這段文字結尾寫了這樣一句話:每一匹新駒都不會喜歡給他套上羈絆的人。

我想做一些評論，暫請作者大人原諒我的無禮。我，一匹馬若真生于某個社會、改變不了自己成為坐騎的命運，那么也只好坦然面對。一旦強烈的拒而被殺了賣肉，就比什么都殘酷了。生命終還是重要的，不輕生，不被淘汰，就只有接下一場又一場的挑戰。想尋得自由，它大可以踢倒那個給他套上羈絆的人，然后從他的身上踩過，直到那個人再也站不起來。如果被馴服，只能怪自己技不如人。

火可以逆風而燃，是它的頑強。風吹得越狠，火燒得越旺。它固執，它偏不向命運低頭。那小馬駒為何沒有這樣的勇氣?只想燃燒，哪怕只有一絲火苗。風可以把火吹到四面八方，火也可以溯風而上，任誰也動搖不了它堅定的意志。風中觀賞這一奇景，也許我會被感動得潸然淚下，一面敬佩火的無畏，一面慨嘆自己的懦弱。

終于知道了什么叫做強大--馬在風中跑，馬比風的速度快，卻永遠跑不出風的世界。

只記得在搬家以前，每一次打開陽臺的門都會聽到隔壁的貓向我的父親問好。那的確是只對于我父親的，貓的主人并不善待它，時常把它關在屋里，呼吸不到新鮮空氣。父親有時候會吹口哨來逗那只貓，它也很聽話地回應著。時間久了主人不再打開陽臺的門，于是我們再也聽不到那友善的。現在搬了家，不知那只貓住得還好不好，新的鄰居在打開陽臺門的時候，還有沒有可此文來源于網的貓問候。

大地的語言讀后感篇六

莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地說：“你永遠不知道你的付出會收獲什么，但是你無所事事的話，一定不會有任何收獲?！?/p>

最近，讀完了《父母的語言》這本書，覺得有必要跟大家分享一下，特別如果寶寶還不到三歲，特備推薦讀一下。

一個孩子最初的語言環境決定了孩子的學習軌跡，拉開學習差距的不在于后天的學習態度，而在于三歲以前父母給予的3000萬詞匯。

因為所謂的“贏在起跑線上”的孩子，并不是他們家境富有，或者報了多少課外班，而是他們一出生，就能夠在語言豐富、積極正面的環境中得到熏陶。

研究表明，從某種程度上來說，孩子在學校的表現，是父母對孩子早期教育的一種檢驗。

本書以豐富的實例，給讀者闡述了3000萬詞匯的重要性。也以具體的情境，在語言與數學能力、空間推理能力、毅力、自律性等方面為讀者給予了指導，其“3t原則”一直貫穿始終。

請相信父母語言的力量，它是世界上既免費又十分重要、不可浪費的資源。

1、共情關注：共情關注你的孩子在做什么；觀察、理解、行動。

3、輪流談話：和孩子輪流參與談話。不做簡單問答，耐心等待孩子回應。

4、另外還有后面提到的第4“t”：關掉電子設備”。

1、為寶貝創造一個豐富的語言環境；

2、一個穩定的家庭環境；

3、稱贊過程，努力是獲得成績的關鍵因素；

5、言傳身教；

6、培養孩子的因果思維；

7、將固定思維轉變為成長性思維。

說實話，從看完這本到現在，我印象最深的是本書正文的第一段和最后一段。

第一段講的是，作者是怎樣進入到這一研究領域的，本書的作者本身是一個腦外科專家，但是因為懼怕給病人做開顱手術，所以專門研究顯微鏡下的人工耳蝸，并為大量失聰兒童實施了人工耳蝸手術。作為術后的效果跟蹤，讓他和他的研究小組，有了神奇的發現，就是患兒的智力、閱讀、語言功能的恢復情況，并不取決于他的家庭富有或貧窮，而是父母的語言。

在育兒書籍方面我很喜歡看美國人寫的書，作為二戰后經濟迅速崛起的國家，在我們中國人還在想著怎么解決溫飽、實現現代化的時候，他們已經有了足夠閑的時間和金錢，支持他們去開展各類實證研究。我喜歡看實證研究的書，真是的故事讀起來不費力，真實的數據也更加讓人震撼和信服。

當然數據是真實的，但是分析邏輯是主觀，作為研究者難免會有些對自己研究成果的過分自豪。我們閱讀的時候，還是要部分借鑒為好。比如說，書中提出父母多輸入數學詞匯，孩子將來的數學天賦將被更好的開發，而多語言中多加入方位詞，孩子的空間感會變得很出色……我到是覺得，每個家長說的語言都不可能是無限多的，受到教育背景和自身環境的影響，很肯能側重某一方面的詞匯，而其它方面的詞匯，就會相對少些。我們也不必過于在意這些，只要能夠積極的回復，多多與孩子聊天這就足夠了。

最后一段講的是作者的丈夫唐納德。劉，他的丈夫是一名兒科醫生，在20xx年為了救兩個被卷入海浪中的小男孩，而失去了生命。

作者這樣形容自己的丈夫：他是我最好的朋友、最有力的支持、我的真愛。對于他來說，站在岸邊看到兩個小孩在掙扎，立即去幫忙是無須爭論和猶豫的。他是一個小兒外科醫生，孩子需要幫助，孩子就要得到幫助，這不僅僅是一項準則，這是他生活的方式。即使他知道采取行動會使自己喪命，他也不會站在岸邊，眼睜睜地看著孩子掙扎。

文章說，許多孩子從一出生就不知道他們需要什么，才能使自己的人生配得起自己的潛能。他們在掙扎，我們不能袖手旁觀。

作為父母，雖然我們也不知道究竟怎樣，才能配得上我們孩子的潛能，但是盡我們所能的做我們可以做的，是愛之所致，也是作為成年人對于孩子，對于社會的一種負責任的態度。

后來，唐納德被稱贊為英雄。最后我想說，無論如何感謝這對有愛的夫妻。

大地的語言讀后感篇七

家鄉的土地令葦岸魂牽夢繞，于是他花費大半生精力，寫下這部《大地上的事情》。

大地上發生過、也正在發生著許多事情，而葦岸正是這一切的追隨者。

這是書中一段關于日出的描述，令我印象最深：

“觀看落日，大有守侍圣哲臨終之感，我看過日落，大約3分鐘。觀看日出，則像等待偉大英雄輝煌的誕生。太陽從露出一絲紅線到伸縮著跳上地表，用了約五分鐘。世界上的事情在速度上，衰落勝于崛起。”

衰落勝于崛起。

這一段描寫，雖然寥寥數筆，卻引出了一個作者經過深思熟慮的大發現，這條或許有些悲傷的哲理之所以產生，是源于他的親眼所見、源于他無比豐富的內心。這是自然的定律，也是作者自身作為一個人注定的結局。

葦岸的一生只留下寥寥十幾萬文字，這是因為他致力于描寫自然，追隨自然，同時融于自然。他以自然界變化的速度，以家鄉金黃的麥稈作筆，以清凌凌的河水為墨，隨四季輪回而寫作。

他的這些樸素的觀念使他成了一個素食主義者，使他開始懼怕新世紀工業大發展的到來，使他在自然和自身發展之間做著掙扎，也使他留下了這樣明亮真切的文字。

人們腳下這塊神奇的土地--自從人類漸漸從農耕社會走向遠離與土地接觸的生活，自從人們為了一點蠅頭小利，遺忘了她，毀滅著他，就一直在哭泣。而葦岸與他人不同，他是一個善于觀察的人。通過感悟，他聽到了大地母親的哭訴，感受到了她的脈搏，理解她的痛楚。葦岸的筆下，轉述的是大地的傾訴。

葦岸已去，但大地上的事情還在發生著，等待我們去觀察、去感悟。

大地的語言讀后感篇八

法國著名的雕塑家羅丹曾說過：“生活從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”讀了葦岸開放性系列的散文《大地上的事情》后，我深深地覺得，世界上從不缺少美，而是缺少感受美的心靈。如果沒有葦岸先生溫暖、干凈、樸素、凝練的文字下，流動著他對美好大自然的滿腔摯愛與眷戀的深情。他的文字簡樸凝練而又富有生命力；他的語言生動活潑、新鮮而又充滿詩情畫意；他的思想與人生智慧深邃、精湛而又頗有感染力。

葦岸先生不只是用眼睛發現美，更是用心感受美的、浪漫的詩人型作家。說他是詩人型作家，是因為他的創作是從人格出發，從心靈的道路上通往文學的。他是生活的有心人，對生活觀察得如此的細致入微。他很敏感，充滿了想象力，是一個感情細膩的詩人。他用敏感的心靈觸摸著這古老大地上的一切生靈，他甚至已經和大地上的萬物融為了一體。他可以從物候、氣候的微妙變化中敏感地感受到季節的變化，“（驚蟄）這是一個帶有‘推進’和‘改革’色彩的節氣，它反映了對象被動消極、依賴和等待狀態，顯現出一絲善意的冒犯和介入，就像一個鄉村客店老板凌晨輕搖他的諸事在身的客人：‘客官，醒醒，天亮了，該上路了。’”如此生動細膩的描寫，便可以讓人們可以從他的只言片語中感受到了“驚蟄”這個節氣的特點。

葦岸先生是有愛的作家，他熱愛世界的萬物。愛，培養了他的美感；愛，引領他走入大自然；愛，帶他領略生命的神圣。在他的眼里，一切事物都是有生命的——季節，陽光，甚至綠色……他已經與大地上的萬物融為了一體，他寫作的內心充滿了積極向上的陽光。從他筆下記敘的小小事件，我們卻能窺見偌大乾坤，品讀出無窮的智慧與哲理。在《大地上的事情》中，葦岸先生多次提到了鳥類，特別是麻雀和喜鵲。

我特別喜歡他那有關麻雀和喜鵲的文字。或許因為我是來自農村的孩子，對兩者有著一種特殊的情感，而葦岸先生對兩者的喜愛讓我有種終于找到志同道合的友人的親切感。對于大自然，對于許許多多的小生命，葦岸先生總是充滿關懷與熱愛之情。他對大自然中那些小生命頑強的生命力充滿了崇敬之情，他關心動植物們的生存狀態，如葦鶯、鷂子、野兔……“雀巢高度的降低，表明了喜鵲為了它們的生存而顯現出的勇氣；同時，也意味著被電視等現代文明物品俘獲的鄉下孩子，對田野的疏離?！焙喓唵螁蔚囊痪湓挘缺砻髁怂麑θ祟惔罅靠撤淠?，導致麻雀被迫選擇低處造巢的事實，也傳達了他對現代科技的不滿與擔憂。鄉下孩子的童年本應是在田野里度過的，而今卻被現代科技電子產品束縛在封閉的樓房里了，這將讓孩子們的童年失去多少難得的童趣呀！

然而，天公不作美，葦岸先生走了。他不能再繼續把《二十四節氣》給寫完，他還有許許多多的事情要去做，他的思想與文學的創造幾乎是剛剛開始便被迫宣告結束了。這是多么遺憾的事情呀！但幸運的是，他的品質和精神留了下來。葦岸先生《大地上的事情》是他存在的另一種形式，他將與大自然同在，他這二十世紀最后一棵會思想的蘆葦將永遠與大地同在。

大地的語言讀后感篇九

戴爾·卡耐基是美國著名的成功學家，1888年11月24日出生于美國密蘇里州的一個貧窮的農家里，雖然出生貧苦，但早年就受到母親自力更生的影響，長大后做過教師、工人、推銷、演員等工作。

《語言的突破》原是卡耐基教授寫的一本要人們克服畏懼。建立自信，更有效地說話的書，是卡耐基的第一本著作。此書對卡耐基原著作原義進行了深入闡述，它對于開闊我們的視野，順乎自然地發揮了自己的潛在智能，在各種場合下發表恰當的談話，博得美譽，獲得成功，將有寶貴的啟示和借鑒的作用。

這是卡耐基教授以自己多年成功的經驗總結出來的具有提高個人在不同場合演講或交談能力的一本速效書。事實上，我們的整體形象不僅要看我們穿戴什么，還要看我們是以一種什么姿態去維持講話的方式。眾所周知，生活離不開與人交流，從交流上可以反映出一個人的精神面貌。知識水平。人格修養等個人形象，所以在與什么人說話的時候也有必要的講究。

很多成功人士都很贊成這一種觀點：即一個人的事業上的成功，只有百分之十五是由于他的專業技術，另外的百分之八十五要靠人際關系。處世技巧。人際關系和處世技巧就要靠溝通的藝術了。

我們現在居住在大學里，一個與社會交軌的地方。可以說我們每天的生活都在交談中度過，課堂上你是否會用精煉語言回答老師的問題，和同學們討論問題是否說得有建設性，發表意見時是否有會技巧性說話，如何在日常生活中使用特殊的細節，如何充分運用自己學習的講話技巧，這些生活常見的問題，這本書談得面面俱到。所以我覺得這本書在我們的現實生活中很實用。

當然，就像這本說所說的，一個人口才好，并不是他與生俱來的。然而卻像翱翔在蒼穹的雄鷹，我們不知它在懸崖邊摔過幾次跟斗，在天空歷練了多少回，他的成功最需要的是一股后勁，只有通過不斷的練習，才能抵達目標。所以說，練好口才也不是一朝一夕能夠成功的，需要勇氣和持之以恒的意志。

要記住，失敗一次，就要多練習一次，就是多一次的經驗，多增強了一次的才能。說話失敗過的人，只有擺脫過去失敗的陰影，渺視過去的自己，才能戰勝失敗，成為能言善辯之才。要記住，只要堅持不懈用心練習下去，你就可以滿懷信心地發現自己是城里或社區里最出類拔萃的演講家之一了。所以說這是需要很大的勇氣和堅強的意志了。

卡耐基教授的這本書用他成功的經歷向我們講述很多諸如此類的演講與交談問題，指引我們走向成功。只有當我們沿著日常交談的路徑向上攀升時，而達到當眾講演的境界時——譬如在討論問題。解決問題。做出決策的會議上——我們回過頭來重新評估本書所教導的成功演講技巧，發現它對日常的語言活動是如此有效。