最新自然辯證法課程心得

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

自然辯證法課程心得篇一

閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導言，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的資料：自然界存在和演化的一般規律，即自然界的辯證法；人類經過科學技術實踐活動認識自然和改造自然的一般規律，即科學技術研究的辨證法；作為一種認識現象和社會現象的科學技術發生和發展的一般規律，即科學技術發展的辨證法。

從這個定義中能夠看出自然辯證法能夠為科學技術的發展供給正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫忙和促進科學技術的認識和實踐，同時自然辯證法不可能也不應當以自我的哲學研究來代替自然科學的實證研究。

并開闊這一專業的領域，在這一領域內有所創新，我們必須對這一專業又更廣更深的理解。而這種理解，是離不開正確的科學方法，和廣闊的科學視野的。我覺得這種更一般性的科學方法訓練、本事培養以及視野的開闊是由研究自然科學的自然辯證法以及其他一些相關知識所能供給的。

也就是說，除了專業課的學期，我覺得能夠為我們供給科學方法訓練、提高本事和開闊視野的知識很多，哲學，歷史，文學都有我們能夠汲取的營養。關鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認識自然，進行科學研究有益的觀點。

恩格斯在《自然辯證法》導言中，首先回顧了幾個世紀以來自然科學的發展，批判了以往形而上學的自然觀，然后闡述了自然界是運動變化的辨證唯物的.自然觀。

自然辯證法課程心得篇二

系別：經濟與工商管理系

專業：國際經濟與貿易

班級：b130909

姓名：郭雪磊

學號：b13090928

摘要：

《自然辯證法》是一部關于自然科學的哲學著作,貫穿其中的一個重要思想是唯物辯證法與自然科學的有關問題。自然辯證法是馬克思主義關于科學、技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結，是馬克思主義的自然觀和自然科學觀的反映。體現馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統一，是馬克思主義哲學的一個組成部分。恩格斯的辯證唯物主義概括，進一步發展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。通過學習，我知道一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。讀了自然辯證法，了解到它對自然科學的研究具有十分重要的意義；對人們工作學習具有重要的指導意義。

關鍵字：

自然辯證法、意義、世界觀、方法論、科學研究、工作學習、實際

自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時接受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。

通過學習我了解到要驗證一個命題有證實和證偽兩種方法。首先明白一個命題如果不可能被證偽這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。我們現在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設證偽是有效的研究的方法，也是最節約的科學研究的方法。普遍存在的問題要在方針政策上找原因，反復出現的問題要從發展規律上找原因。看人或事物必須抓住主要方面，看主要方面是缺點還是優點，既要看缺點對工作有多大害處，更要看優點對事業有多大用處。就一般講，要先看長處后看短處，發揮長處避其短處，在發揮長處的過程中補其短處；要先看優點后看缺點，在發揚優點的過程中克服缺點。

所以在今后的日常生活學習工作當中，應時刻聯系自然辨證法的理論知識，科學客觀的看待問題，解決問題，吸取教訓總結經驗不斷完善自我。目前我是一在校大學生，當務之急應把其自然辨證法的理論知識運用到日常學習當中，也希望能憑自己的努力去做一些科學研究，爭取取得好的成績。

作為一名大學生，認為學習《自然辯證法》尤為重要和有著深遠的意義。學好自己的專業知識以及與該專業有關的基礎知識，初步參加一些與專業有關活動是學習的主要任務。但是，僅僅精通本專業的知識，還不足以成為一名優秀的專業學生。因為一方面在現代教育中，專業分工越來越細，越來越專業化；另一方面現在技術問題有越來越綜合化，而且需要相關學科知識的配合。在一個大型活動工作的規劃、設計和管理中，會涉及到多方面的知識和需要協調多方的利益。任何事物都是相互聯系的，不是孤立的。

《自然辯證法》是恩格斯的主要著作之一，他對19世紀自然科學的最重要成就就是作了辯證唯物主義的概括，進一步發展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。恩格斯指出，科學的發生與發展一開始就是由生產決定的。在生產力的推 動下，自然科學普遍得到了快速發展。自然界中的事物不是孤立的、靜止的，是普遍聯系的不斷發展的。恩格斯寫到：“整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙礫到太陽，從源生物到人，都是出于永恒的產生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中。”辯證法的規律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的，是自然界和人類社會中最一般的規律，自然科學必定要受到哲學思想（辯證法）的支配。當代自然辯證法除了以自然為研究對象，還以科學、技術、科學技術與社會 的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規律以及科學技術發展中的一般規律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規律。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現和科學技術領域的具體應用，另一方面又是對科學技術及其發展的哲學概括。科學與哲學的內在融合，科學學科之間只存在普遍理性的普遍程度上的差異，而不存在普遍理性有無的區別。科學是哲學的基礎，哲學是科學的指導。哲學對科學實施方法論指導；科學是哲學的具體材料。科學對哲學的改造，哲學對科學的批判。科學通過普遍理性的層次躍遷改造哲學；哲學將科學中的普遍理性選擇性的吸收。進入20世紀，科學技術廣泛地滲透到社會的各個方面，自然科學需要高度的人文關懷，自然辯證法的研究范圍大大拓寬了。圍繞著科學技術的社會、歷史、文化等方面的研究，正在形成科學技術學這一廣闊的研究領域。因此，自然辯證法從辯證唯物主義的自然觀、認識論、方法論和價值觀方面，研究科學觀與科學方法論、技術觀與技術方法論、科學技術與人類社會發展的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。

今天，自然科學發展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發現、分子生物學的發展以及一系列新興科學技術領域的出現，都說明現代自然科學正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現象的內部聯系的被逐步揭示，現代自然科學更顯示出新的特點，那就是:各門學科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯結，這就需要運用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進行。總之，自然辯證法對自然科學的發展具有非常重要的意義。

自然辯證法只有被科學技術認識與實踐的主體所掌握，才能更好地實現其存在價值。對于科學技術工作者來說、學習和研究自然辯證法、行助于提高自己的哲學素養、進一步樹立辯證唯物主義世界觀，用正確觀點去分析科學技術發展，提出的各種問題，并分析科學技術領域中的各種哲學、社會思潮以增強自身的鑒別能力；有助于增進辯證思維能力，掌握和運用科學的思維工具去探索自然界和科學技術發展的規律性；增強自身從事科學技術活動的自覺性；有助于加深對黨和國家的科學技術方針、政策的理解，并密切結合自身的科學技術工作實際，更自覺地貫徹、執行這些方針、政策。

通過對自然辯證法的學習，我認識到無論是學習自然科學還是人文科學以及社會科學，我們必須尊重客觀事實，用聯系和發展的觀點來研究和認識世界。要理論聯系實際，一切從實際出發。要學會運用辯證的方法去看問題，去解決問題。這對我們以后的工作學習十分重要。

參考文獻：

（1）《自然辯證法》 恩格斯 人民出版社 1971年

（2）《自然辯證法概論》 吳國林 清華大學出版社 2024年4月

（3）《自然辯證法原理》 欒玉廣 中國科學技術大學出版社 2007年8月

（4）《中國自然辯證法史》 自然辯證法研究 龔育之 1991年1-4期

（5）《自然辯證法新編》 楊博文 石油工業出版社 2008年6月

自然辯證法課程心得篇三

一直以來都對文學家有一種特殊的情愫，我不是一個能靜下心來研究文學的人，如果讓我讀一本政治書，我更樂意去計算一個方程。或許是人們總是對沒有接觸過的事情抱有濃烈的求知欲和探索的欲望吧，在上完《自然辯證法》之后，我發現這門課并不只是想我看到的那么簡單，它涵蓋萬千，是很多文人墨客以及各領域大家集成的產物，它的很多內容可以適用于生活的各個領域，能解決一些我認為和它毫不相干的問題，這也讓我對理論的知識更加重視。懷著這樣的心情，我去閱讀了《自然辯證法》的相關教材。

課程中老師講述的《自然辯證法》，其廣義的定義是以辯證唯物主義為指導，以科學技術發展史為基礎，研究科學技術的社會功能特別是科學技術的生產力功能。它的主要研究對象是自然界發展和科學社會發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。它有197個組成部分，后來，前蘇聯在整理出版這些手稿的過程中，刪去了與主題不相關的內容，之后留下了181個組成部分，包括10篇論文，169個札記和片斷和2個計劃草案。自然辯證法主要包括自然觀、科學技術觀、科技研究方法論三部分內容，其中，人與自然、科學實踐與科學認識之間的矛盾貫穿自然辯證法體系的始終。

在閱讀了自然辯證法的書籍后，我認為其所要表達的核心思想分為兩個方面：運用唯物辯證法概括自然科學的最新發展成果，批判形而上學自然觀，提出辯證唯物主義自然觀，創立系統的馬克思主義自然觀，揭示自然界的辯證法，從而完善馬克思主義哲學的理論體系；創立辯證唯物主義科學觀，為自然科學提供嶄新的馬克思主義的科學認識論和方法論。因此自然辯證法是和唯物辯證法、辯證唯物主義科學觀緊密相連的。其創立于發展同樣也離不開哲學和科學技術，它是馬克思主義關于科學、技術及其與社會的關系的已有成果的概括和總結。同樣，自然辯證法是以唯物主義為基礎的，對所有理論的研究我們都不能脫離現實，在基本問題上都必須主張物質為第一性，精神為第二性，世界的本原是物質，精神是物質的產物和反映。不能在不切實際的基礎上研究問題。

從自然辯證法和唯物辯證法的關系來說，自然辯證法包括并涉及很廣泛的領 域，它的內容、方法和原理都是不斷發展的。對自然辯證法的學習讓我認識到無論是學習自然科學還是人文科學或者是社會科學，我們必須尊重客觀事實，用聯系和發展的觀點來研究和認識世界。恩格斯有一句話讓我印象尤為深刻，他說“不僅有機界和無機界之間的鴻溝縮減到最小限度，并且過去和機體種源說相對立的最根本的困難之一也被排除了。新的自然觀的基本點是完善了：一切僵硬的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環中運動著。” 自然辯證法認為世界上的一切事物和現象都是相互聯系、相互制約的，普遍聯系、永恒發展是世界的基本特征，而矛盾是事物發展變化的動力和源泉。自然辯證法研究涉及的領域，包括自然界、科學、技術、社會構成一個開放的復雜系統，對它的研究必須從辯證的觀點，也就是發展的觀點、整體的觀點出發。這些都是和唯物主義理論相關的，我們要從實際出發，以發展的觀點看世界，研究世界的發展，同時運用辯證的理論來對待自然界中的發展變化。

從自然辯證法和辯證唯物主義科學觀的關系來說，人類的發展和科學技術是相輔相成，一脈相連的。一方面，人類在與自然界相處的過程中通過對大自然的認識和改造，使得科學技術得以完善和發展，建立了系統的科學技術的體系；另一方面，隨著科學技術日新月異的發展，它對人們關系和社會發展的推動作用越來越突出，也是推動社會發展的強大力量，我們日常生活中所接觸的任何事物都和科學技術緊密相關，人們的發展和認識離不開科學技術，它是人與自然的中介，也是人與人關系的中介。

在自然辯證法中，研究和揭示的內容是自然界存在和演化的一般規律的，即自然界的辯證法；研究和揭示人類通過科學技術實踐活動認識自然和改造自然的一般規律的，即科學技術研究的辯證法；研究和揭示作為一種認識現象和社會現象的科學技術發生和發展的一般規律，即科學技術發展的辯證法。從這一方面來說，我就可以明白自然辯證法可以為科學技術的發展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進科學技術的認識和實踐。

我曾經把自然辯證法當作純粹的文學的知識，認為自然辯證法是文學家寫出來的像是散文或者隨筆的文章，可是漸漸的卻發現，這樣的散文或隨筆所折射出 來的道理可以應用于生活的各個領域，我發現自然辯證法并不僅僅是靜態的只是體系，更是一個充滿了創造性的探索過程。這些知識并不是那些文人在小屋里冥想的結果，而是站在巨人的肩膀上，批判和繼承前人的理論成果，糅合各個學科的知識，并經歷創新、失敗、再創新的循環過程而成就的。這些作家之所以具有卓越的成就，并不是因為他們智力非凡，而是因為他們對一切自然界的相關問題都保持了一種不甘于因循守舊、積極求新的精神狀態，他們有著難以滿足的好奇心、尋根究底的懷疑精神、永無止境的求知欲望、不盲從的獨立品格、求新冒險的意識和靈敏多變的思維等科學創新精神。例如當牛頓被蘋果砸中時，并不是直接將它吃掉，而是想著這一切是怎么的，因此，“萬有引力”被他發現；伽利略對比薩大教堂吊燈的擺動好奇，對此進行深刻的研究，發現了單擺的等時性原理；哥白尼大膽質疑權威的“地心說”，從而提出了“日心說”，掀起了一場近代自然科學的哥白尼革命；道爾頓對母親買的五顏六色的襪子感到好奇，開創了色盲癥的研究。這些鮮活的例子讓我對創新精神有了更加深刻的了解，我也明白了科學的每一次進步和發展都是科學家們沿著舊人開創的道路發現的另一片世外桃源，遠遠不是墨守成規的結果。然而，對科學的批判精神并不是對科學的一味否定，而是站在前人的研究基礎上，運用辯證的態度來看待前人的研究成果，理性的看待科學，并運用發展的觀點來對科學進行擴充和完整。

自然辯證法與學科間有著緊密聯系，以我所學的食品專業為例，在與食品相關的科學研究過程中，我們需要用發展的觀點來對待科研中的各種問題。在科研選題方面，我們應當遵守需要性原則、創造性原則、科學性原則和可行性原則，從而確保我們的課題具有較大的經濟價值和社會價值，跟得上社會發展的前沿，并且以客觀存在的事實為依據，在現有的知識水平、知識結構、研究能力的情況下，能順利進行；對于實驗中所遇到的問題來說，我們不能一味的盲目相信師兄師姐的研究成果，在我的實驗過程中曾經遇到這樣的問題，在參考師兄師姐的實驗步驟的情況下，我始終不能得到電轉移的理想結果，每次實驗都以失敗告終，請教了老師和師兄師姐，他們對此也很困惑，因為相同的實驗，相同的材料，相同的儀器，相同的實驗步驟卻不能得到類似的結果，因此我決定對其進行深入的研究，因此我準備了一批實驗材料，即電泳膠，然后進行電轉移實驗，同時記下每次實驗的條件和結果。最終，合適的實驗條件被我摸索出來了，可能是因為實 驗儀器老化的原因，原來的實驗條件已經不適合這樣的操作，我也就深刻理解了自然辯證法中運用辯證的態度來對待前人理論的說法；而對于食品企業來說，隨著經濟的發展、社會科技的進步，其規模日益擴大，管理也越來越系統化、專業化，這就要求我們以一個正確的理論作為依據對其進行全方位的管理。自然辯證法中的系統方法在食品管理中得到了廣泛的應用。食品企業管理研究是人們通過有效地組織各種農副產品資源生產出產品，然后進行銷售，從而獲得利潤。與自然辯證法類似，食品企業管理研究的也是客體，即原料，主體，即人，而管理和生產工藝等方面的技術則作為中介，還包括人與資源、技術、社會的關系。這與自然辯證法理論的研究內容包括自然觀、科學觀、技術觀、科學方法論、技術方法論以及人與自然社會之前的關系有著相類似的關系。恩格斯提出“一個名族想要站在科學的最高峰，就一刻不能沒有理論思維”。在科學技術迅猛發展的今天，哲學對科學技術的發展作用越來越大、越來越明顯。我們要促進科學技術的發展，并通過他的發展來推動經濟的發展、社會的進度，需要一個正確的哲學理論來指導我們進行研究，自然辯證法為我們提供這一整套理論，要求我們要用系統的觀點來研究問題、解決問題。食品企業在發展的過程遇到過很多問題，無一不是在告訴人們，企業的發展要與自然界的發展相結合，以系統的方法看問題，注意生態自然觀，實現可持續發展；食品企業管理理論發展至今，整個理論體系已經較為完善。從企業戰略的規劃，到企業風險的管理，再到財務、人力資源、銷售、生產、市場營銷等等方面，都已形成了各自獨立卻又相互依存的理論體系，這些理論都經過了時間與實踐的考驗，具有很強的科學性；而在食品企業管理中，技術作為企業的核心競爭力之一，能夠讓企業在競爭中獲得強勁的優勢，而且這種差異性的優勢是不容易被模仿的。技術的創新與發展在企業的生命周期中發揮著重要的作用。食品企業由于諸如市場條件越來越苛刻，市場變得越來越大，新產品的研發周期越來越短等原因，越來越需要更精細化，要更專業、更高級、更系統地進行管理。運用自然辯證法的觀點和方法，來指導我們食品企業具有重要的實踐意義。它告訴我們一個正確的思維方式和處理問題的方法，自然辯證法貫穿在我們學習工作的各個方面。

自然辨證法和科學技術史息息相關的，當今人類社會已經進入信息時代，這和科學技術密不可分，而對科學技術的探索研究離不開適當的方法，即科技創新 必須依賴一定的手段，也就是自然辯證法中提到的科學技術方法。科學技術研究方法并不僅僅和自然辯證法相關，也和我們研究生的專業學習緊密相連：專業課為我們闡述的是實驗的方法，而科學技術方法論則為我們專業課的教學方法起到了補充和深化的作用，讓我認識到的是科學知識不是真理，我們應該批判性的接收知識，在創新的基礎上對專業課理論進行學習和認知。而作為研究生，更應該深刻領會科學技術方法的重要性，注意創新意識的樹立和創新能力的培養，使自己的科學精神和人文素養得到有效的結合。與此同時，多向導師請教他們對科研的看法和在科研研究中得到的經驗和教訓，并在自己進行科研研究的過程中深刻理解方法與原理的關系。

與此同時，我們還應該在總體上把握自然辨證學科與社會發展的整體協同，既要進行單個學科的深入開拓，又要重視不同學科的交叉融合；既要關注社會需求的選擇，又要順應科學自身邏輯發展的規律；既要注意學習帶頭學科的理論和方法，又要了解把握當前學科和領域的變化。只有在不違背社會發展規律的基礎上進行的探索才是適合于當今社會發展的研究。這也表明，在以后的研究學習的過程中，自然辯證法的深入學習是必須的，而且我們要掌握其精髓，在合理運用其方法的基礎上來指導我們的科學實踐，從而幫助我們提高科研水平。

自然辯證法課程心得篇四

《自然辯證法》導言，體現了恩格斯自然辯證法的總體思想。

歷史的發展是任何力量也阻止不了的。“哥白尼革命”使“自然科學從此便開始從神學中解放出來”，獲得了自己發展的權利，開始了新的歷程。當然，在中世紀，自然科學的蓬勃發展，是科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創的歷史。科學是人類智慧的結晶。

科學的發展必將推動人類認識的進步、促進哲學思維的發展。正由于此，恩格斯在《自然辯證法》導言中，透過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發展的規律；同時，恩格斯還以超多的科學史實為依據，說明由于自然科學本身的發展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。

近代，自然科學多數處于搜集材料階段。由于力學有了較高發展，人們似乎以為力學規律是萬能的，企圖用力學的觀點去說明千變萬化的自然現象，把自然界中的各種運動形式都歸結為機械運動，這就不可避免地會產生機械論的觀點，從而逐漸構成自然科學研究中長達幾個世紀所特有的局限性——形而上學的思維方式。這種思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲學中來，就構成了形而上學的自然觀，其中心思想是“自然界絕對不變這樣一個見解”。形而上學的自然觀從本質上來說，是與自然科學相悖的，阻礙著自然科學的進步和發展，而且最終使它陷入神學的禁錮之中。由于產業革命的推進，自然科學的研究方式也起了根本性的變化，由搜集材料的階段進入到系統地整理材料并把它們上升到理論概括的高度。自然科學各領域的劃時代發現，導致形而上學自然觀的破產，恩格斯在此基礎上以辯證唯物主義為指導，確立了新的自然觀。從古代樸素的自然觀到近代形而上學的自然觀再到辯證唯物主義的自然觀，完成了人類自然觀的偉大變革。

恩格斯以辯證唯物主義的自然觀為指導，具體地描繪了從原始星云到地球，從無機界到有機界，從生命起源到人類社會產生和發展的圖景，證明自然界的一切歸根到底是辯證的而不是形而上學地發生的。恩格斯以物質永恒運動和無限發展的思想為指導，說明自然界總是處于各種運動形式的生滅轉化之中，整個自然界就是在這種轉化過程中展開自己的發展歷程。恩格斯最后論述了辯證唯物主義關于自然界無限循環的重要思想并確立了它在辯證唯物主義自然觀中的重要地位。

讀完恩格斯的《自然辯證法》導言，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里，歷史上所有的科學成就如數家珍，娓娓道來，對此感到個性佩服。這是對知識掌握到必須層次的境界，一種永遠激勵我們后人上進的境界。透過《自然辯證法》導言的學習，對我啟迪最大的，是前人博大的哲學思想，是前人為科學奮斗甚至獻身的精神，當然，那些分析問題、解決問題的科學方法更是值得我們去學習和借鑒的。

能夠這樣說，學習辯證法，是時代發展的要求。當前人類社會已經進入信息技術化、經濟全球化的時代，科學技術與社會的關系更加緊密，在這種狀況下，我們要促進科學技術的發展，并透過它來推動社會經濟的發展與社會同步，就務必深入研究科技發展的內在規律，就務必將科學技術置于社會大系統中。學習辯證法，也是我們探索自然界奧秘的需要。而且，研究自然辯證法，有助于我們創新意識的樹立和潛力的培養，能夠使我們在科學精神與人文精神相結合上，提高整體素質，更加適應當代社會發展的需要。

我們就應永遠牢記，“地球上的最美的花朵——思維著的精神”，更應以前輩科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創自然科學蓬勃發展歷史的精神為榜樣，力爭開創我們事業的新天地。

自然辯證法課程心得篇五

《自然辯證法》導言，體現了恩格斯自然辯證法的`總體思想。

歷史的發展是任何力量也阻止不了的。“哥白尼革命”使“自然科學從此便開始從神學中解放出來”，獲得了自己發展的權利，開始了新的歷程。當然，在中世紀，自然科學的蓬勃發展，是科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創的歷史。科學是人類智慧的結晶。

科學的發展必將推動人類認識的進步、促進哲學思維的發展。正由于此，恩格斯在《自然辯證法》導言中，通過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發展的規律；同時，恩格斯還以大量的科學史實為依據，說明由于自然科學本身的發展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。

近代，自然科學多數處于搜集材料階段。由于力學有了較高發展，人們似乎以為力學規律是萬能的，企圖用力學的觀點去說明千變萬化的自然現象，把自然界中的各種運動形式都歸結為機械運動，這就不可避免地會產生機械論的觀點，從而逐漸形成自然科學研究中長達幾個世紀所特有的局限性——形而上學的思維方式。這種思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲學中來，就形成了形而上學的自然觀，其中心思想是“自然界絕對不變這樣一個見解”。形而上學的自然觀從本質上來說，是與自然科學相悖的，阻礙著自然科學的進步和發展，而且最終使它陷入神學的禁錮之中。由于產業革命的推進，自然科學的研究方式也起了根本性的變化，由搜集材料的階段進入到系統地整理材料并把它們上升到理論概括的高度。自然科學各領域的劃時代發現，導致形而上學自然觀的破產，恩格斯在此基礎上以辯證唯物主義為指導，確立了新的自然觀。從古代樸素的自然觀到近代形而上學的自然觀再到辯證唯物主義的自然觀，完成了人類自然觀的偉大變革。

恩格斯以辯證唯物主義的自然觀為指導，具體地描繪了從原始星云到地球，從無機界到有機界，從生命起源到人類社會產生和發展的圖景，表明自然界的一切歸根到底是辯證的而不是形而上學地發生的。恩格斯以物質永恒運動和無限發展的思想為指導，說明自然界總是處于各種運動形式的生滅轉化之中，整個自然界就是在這種轉化過程中展開自己的發展歷程。恩格斯最后論述了辯證唯物主義關于自然界無限循環的重要思想并確立了它在辯證唯物主義自然觀中的重要地位。

讀完恩格斯的《自然辯證法》導言，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里，歷史上所有的科學成就如數家珍，娓娓道來，對此感到特別佩服。這是對知識掌握到一定層次的境界，一種永遠激勵我們后人上進的境界。通過《自然辯證法》導言的學習，對我啟迪最大的，是前人博大的哲學思想，是前人為科學奮斗甚至獻身的精神，當然，那些分析問題、解決問題的科學方法更是值得我們去學習和借鑒的。

可以這樣說，學習辯證法，是時代發展的要求。當前人類社會已經進入信息技術化、經濟全球化的時代，科學技術與社會的關系更加緊密，在這種情況下，我們要促進科學技術的發展，并通過它來推動社會經濟的發展與社會同步，就必須深入研究科技發展的內在規律，就必須將科學技術置于社會大系統中。學習辯證法，也是我們探索自然界奧秘的需要。而且，研究自然辯證法，有助于我們創新意識的樹立和能力的培養，能夠使我們在科學精神與人文精神相結合上，提高整體素質，更加適應當代社會發展的需要。

我們應該永遠牢記，“地球上的最美的花朵——思維著的精神”，更應以前輩科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創自然科學蓬勃發展歷史的精神為榜樣，力爭開創我們事業的新天地。

自然辯證法課程心得篇六

“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維。”正是恩格斯這句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于1971年出版發行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于1873—1883年，1885—1886年作了個別補充。”“第一次全文發表于1925年《馬克思恩格斯文庫》第二卷。”當思想不由自主停留在這不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到1883年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。

以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關切點集中于對書中有關辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。經過通讀與重點閱讀，我較深刻地領悟到以科學研究為主業的廣大學人經過探求哲學知識提升理論思維本事的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經驗自然科學積累了如此龐大數量的實證的知識材料，以致在每一個研究領域中有系統地和依據材料的內在聯系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領域互相間的正確聯系，也同樣成為無可避免的。所以，自然科學便走進了理論的領域，而在那里經驗的方法就不中用了，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事。這種本事必須加以發展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到此刻還沒有別的手段。”

我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今日的自然科學來說是最重要的思維形式，因為僅有它才能為自然界中所發生的發展過程，為自然界中的普遍聯系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡供給類比，并從而供給說明方法。”“熟知人的思維的歷史發展過程，熟知各個不一樣的時代所出現的關于外在世界的普遍聯系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論供給了一個準則。”另一方面，就我個人的理解，恩格斯所強調的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。所以，我認為掌握這種內生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。

然而，現實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑。回頭總結一下為什么會產生“造神運動”正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發財，急于出名，急于改變自我的命運，急于提高自我的地位，急于強健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是，輕視‘格物致知’的思辯傳統，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會職責的理性思考。蔑視理論，講求實惠。構成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，異常是世界觀構成期的人們的思維方式。”

實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發人深思：“自然科學家相信：他們僅有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來。可是，因為他們離開了思維便不能前進一步，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統治著的所謂有教養者的一般意識中取來的'，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅僅是片斷的東西，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸。”

讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不一樣的。智慧是某種無限的、自由的、至高無上的夢想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性。”而在當下中國，就連象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調的辯證思維方法與本事。

以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發我進一步思考的關切點。此外，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不一樣意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯十分謙虛，將他與馬克思共同創立的學說稱為馬克思主義，但不能所以而否認恩格斯的貢獻。”

最終，借用《哲學的尷尬》一文的結語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發現，哲學之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬。”期望各位讀者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關切。

自然辯證法課程心得篇七

閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導言，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的資料：自然界存在和演化的一般規律，即自然界的辯證法；人類經過科學技術實踐活動認識自然和改造自然的一般規律，即科學技術研究的辨證法；作為一種認識現象和社會現象的科學技術發生和發展的一般規律，即科學技術發展的辨證法。

從這個定義中能夠看出自然辯證法能夠為科學技術的發展供給正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫忙和促進科學技術的認識和實踐，同時自然辯證法不可能也不應當以自我的哲學研究來代替自然科學的實證研究。

并開闊這一專業的領域，在這一領域內有所創新，我們必須對這一專業又更廣更深的理解。而這種理解，是離不開正確的科學方法，和廣闊的科學視野的。我覺得這種更一般性的科學方法訓練、本事培養以及視野的開闊是由研究自然科學的自然辯證法以及其他一些相關知識所能供給的。

也就是說，除了專業課的學期，我覺得能夠為我們供給科學方法訓練、提高本事和開闊視野的知識很多，哲學，歷史，文學都有我們能夠汲取的營養。關鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認識自然，進行科學研究有益的觀點。

恩格斯在《自然辯證法》導言中，首先回顧了幾個世紀以來自然科學的發展，批判了以往形而上學的自然觀，然后闡述了自然界是運動變化的辨證唯物的自然觀。

自然辯證法課程心得篇八

摘要：在社會主義新形勢下，我們要深入實施科教興國戰略和人才強國戰略，加快全面建設小康社會和社會主義現代化建設進程，需要正確認識和處理科技進步和教育發展的關系。努力培養更多的具有創新精神和實踐能力的高素質人才,是高等教育的一項重要的不可推卸的責任,我們需要積極探索新模式,大力推進教育創新,使大學生科技創新素質得到有效提升。使我國的教育盡快由傳統型轉變為創造型。

關鍵字：科學技術，教育，創新

通過了對自然辨證法的學習，我了解到了自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，它主要研究科學技術與社會的關系。它的產生與發展同哲學、科學技術及其社會的相互作用有著密切的聯系。黨的十六大提出了“全面建設小康社會的奮斗目標”，明確指出：實現這個任務“最根本的是堅持以經濟建設為中心，不斷解放和發展社會生產力”。解放和發展生產力首先必須發展作為第一生產力的科學技術。

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黨的十六大指出：“教育是發展科學技術和培養科學人才的基礎，在現在化建設中具有先導性全局作用，必須擺脫在優先發展的戰略地位。”必須改革同科學技術發展新特點不相適應的教育以適應社會的需求。鄧小平同志指出：“一個十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優勢是任何國家比不了的。”

信息革命使得知識的創造、存儲、學習和利用方式發生了革命性的變化。計算機、多媒體、網絡、通信等技術在教育領域的廣泛應用，將完全改變以課堂、書本、教師為中心的傳統教育方式。為了發展高等教育的需要，建立了“中國教育和科研計算機網示范工程”，聯合全國大部分高等學校，推動了校園網和信息資源的建設交流，大大提高了我國高校的教學質量和科學技術。

近兩年，我國的創新人才逐步的進步：例如清華大學多年來推行創新型人才培養方案，通識教育基礎上的寬口徑專業教育、因材施教、名師上講臺、加強實踐教育。清華成功推行了多項創新型人才培養方案，并取得顯著效果。已經在清華有10年歷史的大學生研究訓練計劃旨在進一步調動學生課外鉆研的主動性、積極性，使本科生及早接受科研訓練，培養學生的創新意識和創新能力。

實施創新教育，是中國教育界多年來一直強調的問題,是學生對素質教育的迫切要求，是教育工作者不斷努力的方向，也是我國21世紀大學教育改革的必然方向。在創新問題上，西方與中國有著明顯差別，西方注重的是批判性思維，他們的思想是向往自由。而中國重在繼承，這種思想使中國注重應試教育，而不是注重學生的獨立思考能力和工作能力。

實踐活動課程的實施有重重制約；國外作為核心課程的小學科學課在我國從三年級才開始開設等等。有些地區的綜合理科課程甚至無疾而終。在推行科學綜合課程實驗的過程中，出現了一些現階段較難徹底解決的問題：一是科學課的教師問題無法徹底解決；二是評價辦法無法與升學考試很好地對接；三是實驗設備無法完全保證，制約著科學綜合課程繼續推進。以上種種問題說明了當前我國科技教育政策法規落實的薄弱和管理制度上存在著一定的盲點。

目前，我國高校基本上還在沿用傳統的灌輸式的教學模式，教學過程中不能做到因材施教，難以激起學生的求知欲和學習熱情,制約和阻礙著學生創造性思維的培養。實施創新教育，首要任務是改變傳統的教育觀念，傳統教育的以學科為中心、以繼承為中心、以發展智力為中心、以做事為中心的教育思想,必將被以育人為中心、以創新為中心、智力與非智力協調發展、做人與做事相結合的新的教育思想所替代。在實施創新教育中要按照創新型人才培養的特點和規律,尋求創新型人才培養的途徑和方法,吸取現代教育學和心理學及其他有關學科的一切優來,學校管理重在制度建設,這對于教學管理的規范和教學秩序的穩定起了非常重要的作用,但是在管理過程中剛性過強的管理制度也制約了學生自主學習空間,束縛了學生個性發展和創造力的發揮,忽視了學生的個體差異和學生發展的多樣性。而學生個體的差異性和多樣性恰恰是培養創造型人才的基礎條件。因此,要使學生個性得到充分而理性的發展,應著重增強學生學習的自主性,提高自主學習能力,激活學生內在的動力和潛能,改革剛性教學管理制度,進一步完善學制、選課制和學分制度,建立彈性教學管理制度。

教育是立國之本，科技是強國之基。在社會主義新形勢下，我們要深入實施科教興國戰略和人才強國戰略，加快全面建設小康社會和社會主義現代化建設進程，需要正確認識和處理科技進步和教育發展的關系。

發展教育在世界高科技領域占有一席之地，這就要求我們要發展教育事業，否則，教育上不去，就會給我國高科技事業的發展帶來嚴重的不良影響。離開教育，科學技術發展和進步就無從談起。

努力培養更多的具有創新精神和實踐能力的高素質人才,是高等教育的一項重要的不可推卸的責任,我們需要積極探索新模式,大力推進教育創新,使大學生科技創新素質得到有效提升。使我國的教育盡快由傳統型轉變為創造型。

參考文獻：

[1]黃順基.自然辯證法概論.高等教育出版社.2004

[2]于濤林美玉.加強科技教育調控培育人才科技素養.2011