一共五句話打一成語 你真的了解成語嗎？

成語(,)是中國(guó)漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個(gè)故事或者典故。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。

成語，眾人皆說，成之于語，故成語。

古代漢語詞匯中特有的一種長(zhǎng)期相沿用的固定短語，來自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。成語的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加。它結(jié)構(gòu)緊密，一般不能任意變動(dòng)詞序，抽換或增減其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡(jiǎn)單的說成語就是，說出來大家都知道，可以引經(jīng)據(jù)典，有明確出處和典故，并且使用程度相當(dāng)高的用語。

1、習(xí)用的古語。元·劉祁《歸潛志》卷十二:"古文不宜蹈襲前人成語，當(dāng)以奇異自強(qiáng);四六宜用前人成語，復(fù)不宜生澀求異。" 清李漁《閑情偶寄·詞曲上·音律》:"凡作倔強(qiáng)聱牙之句，不合自造新言，只當(dāng)引用成語。" 魯迅 《墳·我之節(jié)烈觀》:"不節(jié)烈( 中國(guó) 稱不守節(jié)作'失節(jié)'，不烈卻并無成語，所以只能合稱他'不節(jié)烈')的女子如何害了國(guó)家?"

2、指長(zhǎng)期習(xí)用，結(jié)構(gòu)定型，意義完整的固定詞組，大多由四字組成。清·任泰學(xué) 《質(zhì)疑·經(jīng)義》:"成事不說，遂事不諫，既往不咎，或是當(dāng)時(shí)成語。"趙樹理《金字》:"我想了一陣，想出個(gè)模棱兩可的成語來，寫了'有口皆碑'四個(gè)大字。 定義:成語是語言中經(jīng)過長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語，它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義，當(dāng)然一共五句話打一成語，也有中性的。 成語多數(shù)為4個(gè)字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號(hào)隔開。

來源：成語是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別，其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習(xí)用語和諺語總是松散一些，可多可少，不限于四個(gè)字。例如"快刀斬亂麻"、"九牛二虎之力"、"驢唇不對(duì)馬嘴"、"前怕狼，后怕虎"，這是常說的習(xí)用語;"百聞不如一見"、"真金不怕火煉"、"有志者事竟成"、"路遙知馬力，日久見人心"，這是一些經(jīng)驗(yàn)之談，表示一個(gè)完整的意思，屬于諺語一類。成語跟習(xí)用語、諺語是不一樣的。

出處：如"狐假虎威"出于《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》，"鷸蚌相爭(zhēng)"出于《燕策》，"畫蛇添足"出于《齊策》，"刻舟求劍"出于《呂氏春秋·察今》，"自相矛盾"出于《韓非子·難勢(shì)》，都是古代的寓言。如"完璧歸趙"出于《史記·廉頗藺相如列傳》，"破釜沉舟"出于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，"草木皆兵"出于《晉書·苻堅(jiān)載記》，"一箭雙雕"出于《北史·長(zhǎng)孫晟傳》，"口蜜腹劍"出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如"有條不紊"取自《尚書·盤庚》"若綱在綱，有條而不紊"，"舉一反三"取自《論語·述而》"舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也"，"痛心疾首"取自《左傳》成公十三年"斯是用痛心疾首，昵就寡人"，"分庭抗禮"取自《莊子·漁父》"萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮"，"奴顏婢膝"取自晉代葛洪《抱樸子·交際》"以岳峙獨(dú)立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當(dāng)世"，"胸有成竹"取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》"畫竹必先得成竹于胸中"。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如"憂心忡忡"出自《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲》，"外強(qiáng)中干"出自《左傳》僖公十五年，"以逸待勞"出自《孫子·軍爭(zhēng)》，"水落石出"出自蘇軾《后赤壁賦》，"萍水相逢"出自唐代王勃《滕王閣序》，"牢不可破"出自唐代韓愈《平淮西碑》。"吳下阿蒙"出自司馬光《資治通鑒》(卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。)

四字習(xí)語：在人民口里常說的一些四字習(xí)用語也可以歸入成語里來，如"咬文嚼字"、"拖泥帶水"、"陽(yáng)奉陰違"、"不三不四"、"心直口快"之類，與成語的結(jié)構(gòu)相同。

格式：不是四字的較少，還有三字成語，五字成語，六字成語等，一直到十三字，如"五十步笑百步"、" 欲速則不達(dá)"、" 醉翁之意不在酒"。成語一般所以用四個(gè)字，這與漢語本身句法結(jié)構(gòu)和古漢語以單音詞為主有關(guān)系。

組成：絕大部分是由一般概念的固定詞組成，例如"空中樓閣"、"鼎鼎大名"、"青出于藍(lán)"、"有聲有色"、"歡天喜地"等都是四字成語。少于四字的成語，如"敲門磚"、"莫須有"、"想當(dāng)然"之類，多于四個(gè)字的如"桃李滿天下"、"真金不怕火煉"、"心有余而力不足"、"江山易改，本性難移"、"只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈"之類，在成語中都占絕對(duì)少數(shù)。

由來：成語一共有5萬多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成語。如"五十步笑百步"、"閉門羹"、"莫須有"、"欲速則不達(dá)"、"醉翁之意不在酒"等。成語一般用四個(gè)字,這大概是因?yàn)樗淖秩菀咨峡凇Ｈ缥覈?guó)古代的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有一些。后來初學(xué)讀的三、百、千 :《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，其中后兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓(xùn)蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。只是因?yàn)楦淖優(yōu)樗淖郑容^麻煩，也就只好把它放棄，作為引導(dǎo)語來用。例如"宋朝范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字?jǐn)?shù)較多的關(guān)系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時(shí)可以引入文章。而如"吃苦在前，享樂在后"，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《岳陽(yáng)樓記》中的一句"百?gòu)U俱興"，因?yàn)槭撬膫€(gè)字，所以就成了成語。

語法結(jié)構(gòu)：主謂式成語:名副其實(shí)、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹、愚公移山、萬象更新;

聯(lián)合主謂式成語:天翻地覆、水落石出、手舞足蹈、草長(zhǎng)鶯飛、鶯歌燕舞;

聯(lián)合動(dòng)賓式成語:知己知彼、養(yǎng)精蓄銳、防微杜漸、發(fā)號(hào)施令、批郤導(dǎo)窾、焚膏繼晷、提心吊膽、破釜沉舟、指桑罵槐、買櫝還珠;

聯(lián)合名詞式成語:粗心大意、南轅北轍、鏡花水月;

聯(lián)合動(dòng)詞式成語:突飛猛進(jìn)、勇往直前;

動(dòng)補(bǔ)式成語:逍遙法外、問道于盲;青出于藍(lán)、愛不釋手、心亂如麻、重于泰山;

并列式成語:千山萬水、畫蛇添足、喜怒哀樂、吹拉彈唱、琴棋書畫;

偏正式成語:傾盆大雨、窈窕淑女(中間可加"的"字);

承接式成語:見異思遷、先斬后奏;

因果式成語:水滴石穿、水落石出;

成語的結(jié)構(gòu)是多種多樣的，上面只是簡(jiǎn)單舉例的性質(zhì)。成語在語言表達(dá)中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、 形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對(duì)比以及加重的措辭方法。如"陽(yáng)奉陰違"、"外強(qiáng)中干"、"五光十色"、"一知半解"、"七嘴八舌"、"患得患失"、"不寒而栗"等各有妙用。因?yàn)槌烧Z有多種意義，所以文學(xué)家對(duì)成語的運(yùn)用都非常注意。

種類:專有名詞

成語跟專名、科學(xué)術(shù)語、諺語、歇后語、引語和由四個(gè)字組成的普通詞組，從某些方面看來，也有相似之處。譬如專名和科學(xué)術(shù)語都是固定詞組;諺語、歇后語、引語不僅是固定詞組或句子，而且意味也有些與成語相似;四個(gè)字組成的普通詞組比較簡(jiǎn)練，形式跟絕大多數(shù)的成語一樣，如"東西南北"、"春夏秋冬"之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學(xué)術(shù)語等的區(qū)別搞清楚，這就有助于斷定什么是成語，什么不是成語。簡(jiǎn)單地就這方面作些說明。成語則是表示一般概念的，例如"七零八落"這個(gè)成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊(duì)，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"這個(gè)成語，可以用來描述任何一個(gè)人對(duì)于某些事物特別感覺有興趣。

科學(xué)術(shù)語：成語跟科學(xué)術(shù)語不同:科學(xué)術(shù)語是表示科學(xué)概念的，不是表示一般概念的。例如"主觀能動(dòng)性""革命樂觀主義""無限花序""平行四邊形"這些科學(xué)術(shù)語，盡管都是由幾個(gè)字組成的固定詞組，可是并不是成語。

諺語：成語是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語跟諺語不同:諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經(jīng)常用在人民大眾的口語里，用在文章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不像成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不像成語那樣整齊。例如"坐山觀虎斗"、"天下烏鴉一般黑"之類的諺語，都不是那么整齊。當(dāng)然一共五句話打一成語，如果把這些諺語一定說是成語，也是勉強(qiáng)可以的。

歇后語：成語跟歇后語不同:歇后語是一種固定的句子，一定要由兩部分構(gòu)成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動(dòng)、具體的表達(dá)效果，也可以象引用成語似的引用歇后語。如"泥菩薩過江--自身難保。"狗拿耗子--多管閑事"、"泥菩薩洗臉--越洗越難看。"、"蜜餞黃連--先甜后苦"這些話，都是歇后語而不是成語。

成語具有以下的基本特征:

1、結(jié)構(gòu)固定性：成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如"唇亡齒寒"，不能改為"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇無牙冷";"胸?zé)o點(diǎn)墨"，也不能增加成"胸中無有一點(diǎn)墨"。此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。例如"來龍去脈"不能改為"去脈來龍";"汗馬功勞"不能改為為"功勞汗馬"。

2、意義整體性:成語在意義上具有整體性。"它的意義往往不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括出來的整體意義。"2如"狐假虎威"，表面意義是"狐貍假借老虎的威勢(shì)"，實(shí)際含義是"倚仗別人的權(quán)勢(shì)去欺壓人";"兔死狗烹"一共五句話打一成語，表面意義是"兔子死了，獵狗就被人烹食"，實(shí)際含義是"給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉";"廢寢忘食"，表面意義是"不顧睡覺，忘記吃飯"，實(shí)際含義是"極為專心努力"等等。

3、語法功能的多樣性：從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子里相當(dāng)于一個(gè)短語,因?yàn)槎陶Z在一個(gè)句子中能充當(dāng)不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。所以這里對(duì)成語語法功能的分析，主要集中在四字成語充當(dāng)句法成分的分析。

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