燭光打一成語(yǔ) 文言文成語(yǔ)典故閱讀答案
（一）孟母戒子
1.①?的樣子。②為什么。③同意，贊同。④哪里，哪一點(diǎn)。
2.諠 是
3.D（助詞，的。其余皆為代詞。）
(二)鐵杵磨針
1.成（成功） 去：（離開(kāi)）方：（正）欲（想要）
2.她（老婦人）它（學(xué)問(wèn)） 它（這幅畫(huà)） 它（這件事）
3.李白被老婦人感動(dòng)了，回去完成了學(xué)業(yè)。
（三）鑿壁偷光
1.而（連詞，表示轉(zhuǎn)折） 大姓（大戶人家 ） 償（報(bào)酬） 怪（奇怪）
2、下列句子中“而”字用法不一樣的一項(xiàng)是（ D）
3、下列句子中“以”字用法不一樣的一項(xiàng)是（C ）
4.匡衡在墻上鑿個(gè)洞引來(lái)了鄰家的燭光，翻開(kāi)書(shū)本就著燭光讀書(shū)。
5.囊螢映雪 、懸梁刺骨、不恥下問(wèn)
（四）螳螂捕蟬
1．攻打 早晨你 伸
2.螳螂 螳螂黃雀 黃雀
3.蟬 螳螂黃雀
凡事須瞻前顧后，全面權(quán)衡，千萬(wàn)不能為了眼前的利益，而忘卻身后的禍患。（懂得在考慮問(wèn)題和處理事情時(shí)，不要只顧眼前利益，要瞻前顧后，通盤(pán)謀劃，不能顧此失彼。
4.這三個(gè)東西，都極力想要得到它們眼前的利益，卻沒(méi)有考慮到它們身后有隱伏的禍患。
（五）鄭人買履
1. “坐”同“座”，座位?！胺础蓖胺怠?，返回
2.D 3.（1）反歸取之（代詞，代尺碼。）（2）何不試之以足（代詞，代鞋。）
（3）至之市而忘操之（動(dòng)詞，到，）（代詞，代尺碼。）4.略
5.說(shuō)明了書(shū)本上的東西和經(jīng)驗(yàn)并不一定可靠，從客觀實(shí)際出發(fā)，才是解決問(wèn)題的根本辦法
（六）買櫝還珠
1、解釋文中加點(diǎn)詞的意義。
為（做，制造）綴（裝飾，連結(jié)）飾（裝飾）還（歸還）
2、指出下列句中“其”的不同用法。
①楚人有賣其珠于鄭者（代詞，代楚人）②鄭人買其櫝而還其珠（代詞，代鄭人）
③如知其非義，斯速已矣（這個(gè)）④其里之丑人見(jiàn)而美之（這）
3、翻譯文中畫(huà)橫線的句子
此可謂善賣櫝者，未可謂善鬻珠也。
這可以認(rèn)為擅長(zhǎng)賣匣子的人，未必可以說(shuō)擅長(zhǎng)賣珍珠。
4、讀了這則寓言，你認(rèn)為楚人和鄭人各應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)？
①楚人：擅長(zhǎng)賣匣子的人，就不要去買珍珠。
②鄭人：不要只求外表，不看本質(zhì)，不能主次顛倒。
（七）自相矛盾
1.D 2.A有的人，有時(shí)B用C的，到D來(lái)，但是
（八）鸚鵡滅火
1.集：停留 輒：總是 去：離開(kāi) 遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地 足：能夠 云：說(shuō)
2.翻譯劃線句：鸚鵡回答說(shuō)：「我也知道我這點(diǎn)小力救不了火，但我曾經(jīng)在這山上居住過(guò)，山里的動(dòng)物們?cè)鴰胰缧值?，我?shí)在不忍心見(jiàn)它們面臨這場(chǎng)大火，只好盡我所能來(lái)幫助它們！」
3. 鸚鵡具有怎樣的精神？文中鸚鵡的哪些舉動(dòng)體現(xiàn)了這種精神？
幫助他人，不在于力量的大小，而在于顯示一片誠(chéng)心。
（九）割肉相啖
1、其：其中。涂：通“途”，路途中。 姑：姑且。 子：你。
2、酒
3、勇若此，不若無(wú)勇。
4、二個(gè)莽夫?yàn)榱藸?zhēng)奪“勇敢”的名聲，竟然相互割對(duì)方身上的肉吃，直到最后，由于流血太多，兩個(gè)人都死了。他們兩個(gè)人相互自殘，實(shí)際上是誤解了勇敢的內(nèi)涵。什么叫做“勇敢”?勇敢不是表面的魯莽，而是一種理智的信念。人的勇敢有大小之分，不顧結(jié)果沖動(dòng)行事，是毫無(wú)用處的。而真正的勇敢的人為求得有道的結(jié)果去做常人不敢做的事。如果將勇敢的真正的含義誤解，而以一種冒失的方式進(jìn)行的時(shí)候，就會(huì)造成許多無(wú)意的行為，包括浪費(fèi)生命。這兩個(gè)人錯(cuò)在把殺人和被人殺，吃人和被人吃的野蠻殘忍行為當(dāng)成了勇敢的表現(xiàn)。
（十）歧路亡羊
1）解釋下面“之”字
楊子之鄰人亡羊————的
又請(qǐng)楊子之豎追之（后面的那個(gè)“之”）————羊
（2）補(bǔ)出句子中的省略成分
既反，（楊子）問(wèn)：“獲羊乎?”（鄰人）曰：“亡之矣。
（3）翻譯句子
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
岔路里面還有岔路，我們不知道羊在哪條路上，所以就回來(lái)了
（4）本文告訴了我們一個(gè)什么道理？
客觀事物錯(cuò)綜復(fù)雜，干什么事情燭光打一成語(yǔ)，都必須專一，不能三心二意，見(jiàn)異思遷。如果毫無(wú)主見(jiàn)，見(jiàn)到岔路就想另走，那就會(huì)歧路亡羊寓言所告誡的那樣，到頭來(lái)是會(huì)一無(wú)所獲。
“歧路亡羊”,比喻因情況復(fù)雜多變或用心不專而迷失本性、迷失方向，誤入歧途，一無(wú)所成，后果嚴(yán)重。
（十一）南轅北轍
1.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，理解不正確的一項(xiàng)是（D）
A. 今者臣來(lái) 臣：我 B.方北面而持其駕北面：向著北方；面向北方
C.我欲之楚 之：往，去 D.吾用多用：用處
2.翻譯“馬雖良，此非楚之路也”一句為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
馬雖然好,這不是通向楚國(guó)的路啊.
3.概括寫(xiě)出這則寓言的寓意或給你的啟示。（不超過(guò)30字，2分）
行動(dòng)與目標(biāo)要保持一致，否則只能背道而馳。
（十二）破缸救友
1．C 2. 從此就很喜歡看書(shū)，甚至連饑渴寒暑都毫不在意3,機(jī)智勇敢
（十三）狐假虎威
1、A
2、狐假虎威
3、諷刺了那些假借別人權(quán)勢(shì)招搖撞騙的人
（十四）楊布打狗
（1）解釋下列句中的字。
天【雨】，解素衣。
雨：名詞用作動(dòng)詞，下雨。
豈能無(wú)【怪】哉。
怪：對(duì)……感到奇怪。
（2）解釋下列句子。
衣素衣而出。
（他）穿著件白色的衣服出門去。
衣：第一個(gè)衣是名詞的詞類活用，名詞活用為動(dòng)詞，穿衣；第二個(gè)衣是名詞，衣服。
迎而吠之。
（狗）迎上去（沖楊布）大叫。
（3）用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。
向者/使汝狗/白而往/黑而來(lái)。
（4）讀了這則故事，你明白了一個(gè)什么道理？是怎樣悟出來(lái)的？
這則故事講述的道理是：人們看問(wèn)題，如果只注意表面現(xiàn)象，不抓住本質(zhì)特征，同樣會(huì)犯類似低級(jí)錯(cuò)誤?，F(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有一成不變的東西，不變是相對(duì)的，變化是絕對(duì)的燭光打一成語(yǔ)，不能用舊的眼光看待變化了的事物，要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
原文中“假如剛才你的狗離開(kāi)是白色的而回來(lái)變成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”就提示了這個(gè)道理
（十五）三人成虎
1．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市 距離 龐恭從邯鄲反，竟不得見(jiàn)。 反-返（返回）
2．這則寓言告訴人們，對(duì)人對(duì)事不能輕信多數(shù)人說(shuō)的，而要多方面進(jìn)行考察，并以事實(shí)為依據(jù)作出正確的判斷。做事要善于調(diào)查研究，不要輕信于他人。
（十六）害群之馬
1、 A
2、治理天下的人，與放馬的人有什么不同呢?
3、比喻危害集體的人。
4、示例：對(duì)有損國(guó)家、集體、人民利益的團(tuán)體或個(gè)人，要及早發(fā)現(xiàn)、及早處理。(或：要虛心向他人請(qǐng)教;事物是相互聯(lián)系的等等。)
（十七）鄭人逃暑
1．⑴：移動(dòng) ⑵：離開(kāi)⑶：通“返”返回
2．這個(gè)辦法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。
3．“拙”具體表現(xiàn)在晚上也跟著樹(shù)影移動(dòng)席子。
4．要隨機(jī)應(yīng)變，要順應(yīng)變化，不憑經(jīng)驗(yàn)辦事，不要墨守成規(guī)。
（十八）曾子殺豬
1.D
2.現(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子撒謊啊。
3.答：無(wú)論是教育子女還是做人，都必須講個(gè)“信”字，要說(shuō)到做到，不能說(shuō)謊。
（十九）畫(huà)蛇添足
1、賞賜夠 畫(huà)上腳失掉 2、D 3、蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你怎么能給它添腳呢？4、畫(huà)蛇添足 5、不要多此一舉或：做了多余的事燭光打一成語(yǔ)，反而有害無(wú)益，徒勞無(wú)功。
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