關(guān)于鐘南山的動(dòng)作描寫句子合集100條
有關(guān)描寫和贊美終南山的詩句
（第一首）
標(biāo)奇聳峻壯長安，影入千門萬戶寒。
徒自倚天生氣色，塵中誰為舉頭看？
——作者：林寬 [唐]
（第二首）
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
——《終南山》作者：王維
（第三首）
昆侖東入海，名山有終南，
秦嶺障南北，太乙生紫煙，
千載形勝地，華夏血脈連。
秦川北望，少陵樊川畫阡陌，
柞水南聞，牛背營盤障屏山，
湯峪東蒸，煙霞綺麗，
褒斜西衛(wèi)，群峪唱晚。
千峰染翠，翠惹微嵐，
嵐生幽谷，谷響玉川。
人文薈萃，造化齊天，
鐘靈毓秀，終南名山。
秦嶺中段，名冠“終南”，
地質(zhì)現(xiàn)象豐富，歷史悠久璀璨。
自然保存完整，旅游科考重點(diǎn)。
王順雄矗東南，為“天下第一孝山”，
“中國第二敦煌”，位藍(lán)天水陸名庵。
西周烽臺(tái)舉火，“驪山晚照”千年，
西安事變兵諫，“天下第一御泉”。
此處玉環(huán)長恨，該地玄宗情深。
太平峪瀑布千丈，冰晶頂風(fēng)光無限，
紫荊花仲春怒放，“第二峰”石冰接天。
峰頂有石河石海冰臼，朱雀現(xiàn)瀑布斷崖殘峰。
南太白景區(qū)，第四季冰川，
冰蝕湖泊成“海”，頂天臺(tái)名“拔仙”。
望六月太白積雪，看黑河水墨如潭。
斷裂峽谷險(xiǎn)峻，地貌特征萬千。
南五臺(tái)逶迤廟宇，民俗院秦風(fēng)濃郁。
沿線景色各異，園區(qū)縱橫相依……
最是翠華獨(dú)特，山崩世人稱奇。
山崩地貌，世界第三，
體量三億，總面五里，
碎石無量，巨石九萬。
萬年地震，情狀猶現(xiàn)。
過風(fēng)洞，炎暑風(fēng)冷，
鉆冰洞，酷日觸冰。
天池上，碧波連天，
高峰下，谷平成里。
十八盤，堰塞成壩，
峰頂處，煙嵐云霓。
峰仞千米，唯有此山連根折，
群山林立，到此方為覆地波。
特殊地質(zhì)，稀有屬性，
科考奇觀，世所罕見。
終南名山，人文久遠(yuǎn)。
起東部高峰，托關(guān)中平原。
藍(lán)田猿人，終南山下釀文明，
商旅古道，周秦漢唐聞鈴聲。
宗教祖庭，藍(lán)山翠玉，
樓觀草堂，惘川茅廬。
韓愈吟哦，太白醉唱，
祖詠破題，樂天賦筆。
華章千古，麗采彌天，
辭賦無力，終南巍然。
地質(zhì)之山，秦嶺萬載映日月，
文化之岳，終南千年翰墨染。
歷史之嶺，華夏自古河渭始，
宗教之峰，祖庭從來秦中多。
峰存迷人風(fēng)光，園藏珍稀動(dòng)物，
林隱瀕危樹種，嶺生藥王神草。
百川出山，千泉吐綠，
萬木崢嶸，群壑響鵑。
風(fēng)雨滿山后，樹杪成泉，
斜陽雨過處，蒼鷹晚山。
登城南望，翠峰如屏，
春去秋來，層林盡染。
終南名山，人類遺產(chǎn)，
科學(xué)開發(fā)，生態(tài)發(fā)展。
護(hù)之惜之，吾輩職責(zé)，
代之不廢，持之久遠(yuǎn)。
佑我子孫，福澤綿延。
（第四首）
地質(zhì)奇觀造此山，山崩剎那驚萬年。
高天一夜平湖起，長水飄然響玉川。
遺跡從來輕地震，如今世界重終南。
萬民矚目翠華地，從此長安有后園。
(第五首)
屹立秦嶺腹地，橫亙關(guān)中之南；
綿延數(shù)百余里，主峰洞天之冠。
西起眉縣，東至藍(lán)田；
山勢陡峭，道路蜿蜒。
《左傳》贊“九州之險(xiǎn)”，猿猱畏攀；
《史記》稱“天下之阻”，守將高酣。
歷來兵家必爭之地，世代王朝必?fù)?jù)之山。
子午道直通巴蜀，魏文長雄略高談；
武關(guān)道劍指楚豫，秦始皇巡幸駕鑾；
霧障雨阻，楊貴妃香荔出川；
云橫雪擁，韓退之良駒蹣跚。
蜀劉漢為屏障，成都偏安；
十六朝作門戶，京城如磐。
大谷有五，綠屏參天；
小谷過百，秀姿聯(lián)翩。
翠華山巖崩地貌，神州奇觀；
南五臺(tái)溝壑林帶，天然植園；
驪山風(fēng)光旖旎，千年溫泉；
王順花崗玉面，百善孝先；
太平月宮巖景，避暑幽潭；
朱雀冰蝕瀑布，斷崖高懸；
藍(lán)田猿人遺址，黑河原始云杉。
終歲披綠，處子秀顏；
四季掛飾，色彩斑斕；
南北水果薈萃，東西藥材大全。
大熊貓竹林出沒，金絲猴樹枝攀援；
羚牛奔走林里，朱鹮鳴叫樹間。
斑羚陡崖迎客，松鼠道邊皮頑；
刺猬草叢蜷臥，雉雞飛掠眼前。
流水淙淙，撥悅耳之弦；
鳥獸和鳴，享天然之歡。
道家發(fā)祥之地，始祖講經(jīng)之巒。
尹喜結(jié)廬觀星望氣，老聃披云騎牛入關(guān)；
文始真人執(zhí)禮樓觀上，道家始祖講經(jīng)五千言。
《道德經(jīng)》根本經(jīng)典，道學(xué)天下傳；
樓觀臺(tái)道林張本，美譽(yù)世間宣。
漢武帝建祠于北，秦始皇筑廟于南；
魏晉增修殿宇，道派開創(chuàng)樓觀；
李唐尊奉圣祖，樓閣雕畫梁檐。
日新月異，時(shí)過境遷；
天災(zāi)人禍，香熄火湮。
歷代毀壞，唯留斷壁殘?jiān)?/p>
今朝修葺，重見盛唐玉欄。
古有賢達(dá)處士，今有厭世女男；
了卻塵擾，斬?cái)鄩m緣；
隱身修道，靜心悟禪。
名山成就名士，名士充實(shí)名山。
盧藏用拜相，捷徑終南；
周彥倫封令，假道鐘山。
今逢昌盛之世，百鳳爭冠；
縱有盧周之輩，有誰顧焉？
噫吁嚱！秦嶺，華夏之脊梁也；
終南，秦嶺之臟腑也。
成律一首，獻(xiàn)芹以昭。
詩曰：
自古長安作帝城，九州之險(xiǎn)亙關(guān)中。
云繚翠障蓬萊境，煙籠白屋世外情。
松鼠枝頭緣客躍，朱鹮幽谷與泉鳴。
日高體倦問捷徑，隱士斂容唯誦經(jīng)。
終南山詩句王維
《終南山》是唐代詩人王維創(chuàng)作五律。下面是小編整理的終南山詩句王維，希望對(duì)你有所幫助！
終南山
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
注解
１、太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。
譯文
巍巍太乙山高接天都星，
山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，
青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，
各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個(gè)人家去投宿，
隔水詢問那樵夫可否方便？
賞析
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思．。作為詩人兼畫家王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。
次聯(lián)寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”，王維寫是入終南山而“回望”，望是剛走過路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊白云又合攏來，匯成茫茫云海。這種奇妙境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)人都并不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切呢？
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞景物還多，一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來“象”里為我們留下了馳聘想象廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山高和從西到東遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見景象。至于終南從北到南闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”認(rèn)識(shí)，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。
對(duì)于尾聯(lián)，歷來有不同理解、不同評(píng)價(jià)。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)【第1句】：不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也。”（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）
這些意見都不錯(cuò)，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會(huì)到更多東西。第一，欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么，他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望情景，也不難想見。
總起來看，這首詩主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”藝術(shù)效果。
《終南山》詩句解釋
【出處】唐·王維《終南山》。
【譯注】終南山高聳入云，千山萬壑，余脈連綿。 以中峰太乙為標(biāo)志，東西余脈都變化為不同分野。即使同一時(shí)間，各個(gè) 山谷的氣候也不一樣，有的陰，有的晴，這是寫終南山壯闊全景的詩句。
注：分野，我國古代天文學(xué)家把天上的星宿和地上的區(qū)域劃分聯(lián)系 起來，地上的每一區(qū)域都劃定在星宿的'某一范圍之內(nèi)，稱“分 野”。殊，不同。
【全詩】
《終南山》
[唐].王維.
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
偶然值林叟，談笑無還期。
【注釋】太乙：又稱太【第1句】：太白，終南山主峰。這里代指終南山。天都：天帝所 居，這里指天。海隅(yú)：海邊。其實(shí)終南山根本連不到海邊，這是夸張 之筆。靄(ǎi)：云霧。“分野”句：中峰南北，屬于不同的分野。古代天文 學(xué)家將天空十二星次的位置與地上州郡區(qū)域相對(duì)應(yīng)，稱某地為某星之分 野。中峰：指主峰太乙。變：變化。壑(hè)：山谷。殊：不同。人處：有人 煙處，即人家、村子。
【大意】終南山刺破青天接近天都，山勢連綿不盡一直延伸到海邊。人行白 云中回頭望去不見來路，山上的青霧走近了反而看不見了。中峰南北， 屬于不同的分野，條條山谷間的陰晴都不一樣。要想找有人煙的地方投 宿，還須隔著溪水向?qū)γ娴拈苑虼蚵牎?/p>
【全詩鑒賞】
位于西安以南30公里處，是秦嶺西自武功縣東至藍(lán)田以西一段的總稱。又名中南山、太乙山、南山。包括翠華山、南五臺(tái)、圭峰山、驪山等。峻峭秀麗的山峰屹立在古長安之南，高2500米，千山橫亙，澗道回旋，奇峰勝跡，不可勝數(shù)。唐代大詩人王維有《終南山》詩：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”唐代文人孟郊《游終南山》云：“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。到此悔讀書，朝朝近浮名。”《漢書》載：“夫南山，天下之阻也……其山出玉石、金、銀、銅、鐵、檀、枯，異類之物，不可勝厚，此百工所取給，萬民所仰足也。”秦漢時(shí)，專修一條河渠為長安城運(yùn)送山中出產(chǎn)的漆。唐代也修造漕渠轉(zhuǎn)運(yùn)南山的木材和木炭。終南山在古代有兩條通往南方的大道：一條叫子午道，通往漢中，另一條叫武關(guān)道，經(jīng)商洛去楚、豫。古代這些谷口乃兵家必爭之地。
王維《終南山》
終南山 王維 太乙近天都， 連山接海隅。 白云回望合， 青靄入看無。 分野中峰變， 陰晴眾壑殊。 欲投人處宿， 隔水問樵夫。藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思.。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)?然而這是寫遠(yuǎn)景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。
次聯(lián)寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋;然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即;回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的.人都并不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切呢?
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了;然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見;回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙 “青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而 “白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識(shí)，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底;而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。
對(duì)于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)【第1句】：不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也。”(《姜齋詩話》卷二)沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。”(《唐詩別裁》卷九)
這些意見都不錯(cuò)，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會(huì)到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗;那么，他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。
總起來看，這首詩的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。
