古風唯美斷情絕愛的句子集錦100句
飲恨散文
一場秋色被惋嘆的風，遺忘在紅塵的渡口，飲恨。漫過云煙的斷腸，拽緊雨聲，奔赴一場夜宴。你的詩歌加快步伐，剪開相思，青蔥愛的離歌。讓我執著青燈，為你燃放三生的煙火，三世的守望。
——題記。
折疊的憂傷，于坐落的風聲里，慟哭。沾著淡墨的夜色，與月光合歡，埋下愛的伏筆。淺吟歲月的清歡，臨摹流血的詩歌，傾聽靈魂的呻吟。沿途的風景，折斷了心的翅膀。誰用山盟海誓勾走了咫尺天涯的守望，爬上相思的云端，于一首詩里坐化？
你的傷城，是我今生的墳塋，來世的凈土。傾訴著，斷情絕愛，繾綣著，愛的伏筆。拈朵路過人間的風情，諦聽你靈魂的回聲，于歲月的留痕中，鐫刻生死相隨的囈語。穿越輪回的鐘聲，捧著斷腸的詩句，飲恨。撩起孤單的影，我與青幽的山林融為一體，在蔚藍的眼睛里，尋覓屬于我的一滴清淚。
漫過煙雨的.殤，遙問最美的瞬間，靜坐。斷續的殘句，俘虜了我的芳心，于擱淺的黃昏里，低眉。人間風月里的水墨，蘸上溫情的遐想，走走停停。回眸處的云雨，掛滿馨香的詩句，于一首清詞里，嫣然淺笑。
我在這里，你在哪里。走失的緣份靜默在荷塘月色中，開出一朵孤傲的蓮花，那是我，是我為你播種的守望。在一杯清茶里，獨守黃昏，回憶瞬間的最美，在這一刻逗留。落入你眼晴里的海，涌起潮落的浪花，靜候命運的顛覆，聆聽靈魂的問禪。
讀緘默的黃昏，牽起情絲萬縷，輕歌曼舞。如風的晚秋，把憂傷影子拉長，沉睡在幻境中，流連忘返。傾慕執著的信仰，將情深不壽，叩問。你的城，我的國，近在咫尺，又遠在天涯。一縷詩意，在心中怒放，被不老的光陰點燃，浸染芳華，投影詩人的波心。
孤獨的詩句，恍若隔世的情人，纏綿我的傷城，輕拾經年的憂悒，于一片葉子里，走散。一枝含苞的梅，晶瑩著流血的詩句，涂抹蒼白的光陰，與你隔水相望。放牧一場風花雪月，與孤獨的詩句心心相印，漫步似水年華。殘留的心事被苦澀迷了眼，翩躚不老的詩集，獨坐魅影。
埋沒逝去的歲月，與夜接吻。風，揭開了神秘的面紗，折疊相思，遙寄來生。你來，我在，你不來，我守候。因為，我相信世間所有的離別都是為了久別重逢，活在在緣份的天空下的我們還會相聚。
手捧天涯的念想，悲憐咫尺的斷腸。氤氳憂傷的云雨，撐起愛的晴天，消瘦情詩里的憂悒。一個人的世界很清冷，也很自在，云淡，風也輕。豐腴詩句的月光，與星星私語，與夜低吟淺唱，好似在呢喃羞澀的心事，待與誰說。
一路悲歌，順從命運，用孤獨的憂傷，點亮蟄伏千年的句子，照亮你的城，還你永生的光明。你的孤獨越來越濃郁，似我的愛，經年不散。漫過妙憶中的風雨，讓我拈朵彩虹，為你寫情詩。此時，往事，已成風，是誰在追憶中飲恨？
心狂多飲恨氣正方得天散文
心狂多飲恨，氣正不輕挑。一個有著良好心態和行為準則的人，從就不怕與君子對峙。因四面桌，八方客，一盞清茗，幾杯薄酒，講的不外乎是世間萬象人情道理。如你凡事與小人計較過招，便等同惡魔熱吻禽獸緊擁，許其出其不意將自己擊得傷筋動骨鱗疼遍體；亦許其猝不及防就把自已撕到狼藉與失寸。人，是只有懂得謙卑，懂得敬重，懂得避讓，懂得仁厚，才能把心放得更寬，將路走得更遠。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。當他人給你制造是非嗔怨時候，自己要懂得坦然自若，用寬厚與和善供養心花的通透和溫良，許橫空降炸的濁惡種子就此潰敗腐爛且朽于無形。
你要記得，你終究是不一樣的煙火，也終究是不一樣的.綻放。你需學會從最初的果敢和柔軟，學會從當中的隱忍與蒼冷，教自己微笑到最后，堅韌到最后。不論對生活，抑或是人事。管它事不如所愿，管它得失或恩怨，至少，你付出過，努力過，你的人生，你的品格，也算比他人鏗鏘與厚重，亦比他人充實和含韻。等到姹紫嫣紅之前，奮身打滾之后，回過頭來，說不定還可顫栗捧著半生眼淚和感悟，豁而告訴自己：我走過，跌撞過，血流過，心碎過，但我終究，不悔這一程生命的饋贈和凌烈。
德厚，方能載物；心闊，才可福至。到底，人的一生，本就是件可笑的東西。固平仄兩旁，成敗兩邊，不論他人給你熱諷或冷臉，也不管他人給你跟頭或唾擊，都不必太在意，也無須太難過。你只消擁著一顆感恩知性的心，微笑著清淺拂袖，輕然掠越便好。因這個世界，終究只敬羅衣不敬人，也終是有利才有往。除非，你能夠有著足夠的氣場和本領，有著足夠的修為和涵養，令人打心眼打骨子里欽佩，不然，你唯有具備一顆充滿彈性和無限強大的內心，如是，方可在去來當中，嬗遞之間，不受外物影響，不受情緒掌控。
陶淵明飲酒趣事多
除了“公田種秫”之外，淵明飲酒的故事還有很多。比如大約淵明四十五歲前后(依梁啟超考證)：
顏延之為劉柳后軍功曹，在尋陽(按，即“潯陽”)，與潛情款。后為始安郡，經過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛，潛悉送酒家，稍就取酒。(《宋書·隱逸傳》)
顏延之是陶淵明的好友，淵明死后的《陶征士誄》就是顏延之為他寫的。《誄》中稱淵明“性好酒德”，可見淵明嗜酒，顏延之是親眼見過的，而且倆人還經常喝得大醉。顏延之臨去始安郡上任時，給淵明留了二萬錢。史傳中也沒記載顏延之這二萬錢是給陶淵明貼補家用的，還是專門供他喝酒的，反正淵明是全部押到了酒館柜上，慢慢去喝，直到喝完這二萬錢為止。
義熙末年，大約是淵明四十七歲之時，江州刺史王弘想結識陶淵明，但是怎么請也請不來。后來他聽說陶淵明要去廬山，就讓淵明的朋友龐通之準備好酒，在去廬山半道的栗里這個地方請淵明來飲酒，然后王弘自己假裝碰巧路過，想借此結識淵明。據說當時的情況是這樣的：
潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿，既至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無忤也。(《宋書·隱逸傳》)
還真不錯，王弘假裝湊巧碰見淵明，淵明也沒有給他下不來臺，也就和他喝喝酒，聊聊天。一個刺史要見一個隱士，至于如此費盡心機，一則見出淵明之高潔，使人高山仰止;二則見出王弘雖不是高士，卻是個可人。
《宋書》還記載，有一年重九，淵明家中無酒，王弘送酒之事：
嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后歸。
此段文字雖然不多，但真是美。淵明無酒，王弘便派人送酒來，王弘真是可人。然淵明無酒，便“出宅邊菊叢中坐久”，亦真是雅得無一毫做作(因為淵明亦不知有人要來送酒)。世人皆知“采菊東籬下，悠然見南山”是淵明《飲酒》詩中名句，不知此時淵明所飲之酒，或許就是王弘送來的呢。
有酒斟酌之：陶淵明飲酒趣事多
葛巾漉酒(資料圖 圖源網絡)
有時淵明去別人那里喝酒，正趕上酒剛釀熟，還沒來得及過濾，淵明就“取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之”(《宋書·隱逸傳》)，這就是淵明“葛巾漉酒”的故事。
南宋朱熹在《奉和尤延之提舉廬山雜詠》中，寫到廬山當時有一塊大石，據說是陶淵明當年喝醉了在上面酣睡過，他說：
每尋高士傳，獨嘆淵明賢。
及此逢醉石，謂言公所眠。
看來開發這種虛無縹緲的旅游景點的做法，并不是今人的專利。不過淵明醉則臥石，倒讓人聯想起《紅樓夢》中的“史湘云醉臥芍藥茵”來了，不知雪芹寫這個豪放不羈的'湘云時，是否融入一些陶淵明的影子。(據俞平伯分析，黛玉葬花化自唐伯虎事。若然，則湘云醉臥則亦可能化自淵明故事了)
總之淵明好酒，舉世皆知。白居易《效陶潛體詩十六首》中說：“吾聞潯陽郡，昔有陶征君。愛酒不愛名，憂醒不憂貧。”歐陽修《偶書》中說：“吾見陶靖節，愛酒又愛閑。”但是淵明喝的是什么酒，是怎么個喝法呢?
淵明家貧，有時至于斷酒，更不可能每飲必是美酒。在這一點上，到是蘇軾于貶謫之中得了淵明神韻，人稱蘇軾“飲酒但飲濕”，至于酒之好壞，則在所不計了。
另外，喝酒的人往往愛熱鬧，不愛一個人喝寡酒。如白居易喝酒，便如宋代張耒所述：必有“絲竹鐘妓之奉”(樂隊歌女在旁邊伺候著)，“洛陽山水圖物甲天下”(置身美景之中)，“其所與游，如裴度、劉禹錫之徒，皆一時名士也”(社會名流相伴)。其實不只白樂天如此，蘇軾在《書淵明詩》中寫道：
孔文舉(按，孔融)云：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無事矣。”此語甚得酒中趣。及見淵明云：“偶有佳酒，無夕不傾，顧影獨盡，悠然復醉。”便覺文舉多事矣。
讀東坡所引淵明這幾句(見《飲酒二十首并序》)，再加上前面李白抄淵明的“揮杯勸孤影”，仿佛淵明是個十分享受獨酌的酒客。實則淵明是真得酒中之趣者：聚飲亦歡，獨酌亦歡，無酒亦歡。正如《晉書·隱逸傳》所說：“惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。”
宋咸熙《耐冷譚》則認為古人飲酒中，亦淵明品格最高：
古之酒人，當以淵明為最，太白次之，若阮籍、劉伶，直是沉湎酣身矣。
《狂題·莫恨艱危日日多》古詩原文
《狂題·莫恨艱危日日多》作者為唐朝詩人司空圖。其古詩全文如下：
莫恨艱危日日多，時情其奈幸門何。
貔貅睡穩蛟龍渴，猶把燒殘朽鐵磨。
別鶴凄涼指法存，戴逵能恥近王門。
世間第一風流事，借得王公玉枕痕。
交疏自古戒言深，肝膽徒傾致鑠金。
不是史遷書與說，誰知孤負李陵心。
南華落筆似荒唐，若肯經綸亦不狂。
偶作客星侵帝座，卻應虛薄是嚴光。
不勞世路更相猜，忍到須休惜得材。
幾度懶乘風水便，拗船折舵恐難回。
由來相愛只詩僧，怪石長松自得朋。
卻怕他生還識字，依前日下作孤燈。
老禪乘仗莫過身，遠岫孤云見亦頻。
應是佛邊猶怕鬧，信緣須作且閑人。
止竟閑人不愛閑，只偷無事閉柴關。
轟霆攪破蛟龍窟，也被狂風卷出山。
地下修文著作郎，生前饑處倒空墻。
何如神爽騎星去，猶自研幾助玉皇。
雨洗芭蕉葉上詩，獨來憑檻晚晴時。
故園雖恨風荷膩，新句閑題亦滿池。
初時拄杖向鄰村，漸到清明亦杜門。
三十年來辭病表，今朝臥病感皇恩。
來時雖恨失青氈，自見芭蕉幾十篇。
應是阿劉還宿債，剩拚才思折供錢。
芭蕉叢畔碧嬋娟，免更悠悠擾蜀川。
應到去時題不盡，不勞分寄校書箋。
自傷衰病漸難平，永夜禪床雨滴聲。
聞道虎瘡仍帶鏃，吼來和痛亦橫行。
昨日流鶯今日蟬，起來又是夕陽天。
六龍飛轡長相窘，更忍乘危自著鞭。
有是有非還有慮，無心無跡亦無猜。
不平便激風波險，莫向安時稔禍胎。
十年三署讓官頻，認得無才又索身。
莫道太行同一路，大都安穩屬閑人。
曾聞劫火到蓬壺，縮盡鰲頭海亦枯。
今日家山同此恨，人歸未得鶴歸無。
