赤壁描寫人生短促的句子集錦80條

赤壁賦感慨生命短暫

蘇軾的《赤壁賦》中感嘆生命的短暫和渺小的詩句是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。

原文：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也;而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

譯文：

壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦(贊美)明月的詩句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風(fēng)(在江面上)無所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。

于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。

蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?(這里)向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長江的沒有窮盡。(想要)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”

蘇氏道：“你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實(shí)并沒有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是造物者(恩賜)的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

鑒賞

第1段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。“徘徊”二字，生動(dòng)、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的'月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時(shí)心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨(dú)立;又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。

第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個(gè)問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎?”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎?”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時(shí)，何況我輩!因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過簫聲傳達(dá)出來。客的回答表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面。

第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾“羨長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間;如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之須臾”了!這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說明。那么什么為我們所有呢?江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無窮，風(fēng)月長存，天地?zé)o私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進(jìn)而深化之。

第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。

清代古文家方苞評(píng)論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”蘇軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。　(1)駢散結(jié)合

本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。

(2)形象優(yōu)美，善于取譬

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用的六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。

關(guān)于短暫生命的句子

【第1句】：了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。---佚名

【第2句】：親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。---歌德

【第3句】：時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。

【第4句】：我總覺得，生命本身應(yīng)該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。---席慕蓉

【第5句】：逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋；古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰。

【第6句】：生命是惟一的財(cái)富。---拉斯基

【第7句】：天道酬勤！這個(gè)世界上的東西，如果你喜歡，隨便你去拿，只要你付出相應(yīng)的代價(jià)

【第8句】：尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件。---弗洛姆

【第9句】：有生命，那里便有希望。---泰倫提烏斯

【第10句】：生命那么短暫，即使只能留下一瞬間的光彩，最后，自己也可以知足。

【第11句】：你熱愛生命嗎？那就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。

【第12句】：生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長久。---馬釘路德·金

【第13句】：有時(shí)我想，要是人們把活著的每一天都看作是生命的最后一天該有多好啊！這就更能顯出生命的價(jià)值。---海倫

【第14句】：盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

【第15句】：路，不是靠一個(gè)人可以踩出來的，而是需要有一群人向同一個(gè)方向前進(jìn)。若只單單為追逐結(jié)果去做事，而不懂的享受其中的過程，即使最終成功了，也會(huì)變的平淡無奇，索然無味。

【第16句】：你們的生命交給我，神話我們一起來創(chuàng)造，不管成功還是失敗，只要經(jīng)歷過就好。人生如果只為添飽肚子而活著，那就失去了光彩。如果想和我一起做壞蛋，那就等于用自己的性命來賭明天，想賭的跟我走。

【第17句】：流星，因?yàn)槎虝憾利悾瑒澾^黑寂的夜空，釋放出那一閃而逝的光芒，雖然微弱，但卻沒有人能無視它的存在。人生如同流星，充滿了精彩與傳奇，如同一支美麗的傳說，究竟是否會(huì)象流星那樣短暫，別人決定不了，上天也決定不了只有自己來掌握。如果愿意，流星也可以變成永恒。

【第18句】：這個(gè)世界上，沒有什么東西是得不到的，只有抓不住而從掌心中悄然流走的。

【第19句】：動(dòng)則生，靜則樂。---楊萬里

【第20句】：生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。---魯迅

【第21句】：夢想，是永遠(yuǎn)也不可能被實(shí)現(xiàn)的，如果只需要努力，便可將其成為現(xiàn)實(shí)，那就不叫做夢想了。人，可以無限的接近夢想，卻無法實(shí)現(xiàn)，但那已經(jīng)足夠了，去體會(huì)自己為夢想而努力的過程，去感受其中的快樂，這樣的生活才是有意義的，如果僅僅為夢想太遙遠(yuǎn)不能被實(shí)現(xiàn)而放棄夢想，那他只是懦弱的人，他的人生注定是失敗的

【第22句】：默默的枯萎老去和瞬間的爆發(fā)燃燒，結(jié)果雖然一樣，但時(shí)間有長短，你選擇哪一種。"

【第23句】：生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義。---張聞天

【第24句】：人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。---肖伯納

【第25句】：人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。---弗洛伊德

【第26句】：我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适В愿X得它寶貴。

【第27句】：每一朵花，只能開一次，只能享受一個(gè)季節(jié)的熱烈的或者溫柔的生命。我們又何嘗不一樣？我們只能來一次，只能有一個(gè)名字。而你，你要怎樣地過你這一生呢？你要怎樣地來寫你這個(gè)名字呢？---席慕容

【第28句】：世界上總有很多人埋怨自己生不逢時(shí)，懷才不遇，得不到重用，可是，如果你真的是珍珠，究竟會(huì)有氈房出光彩的一天，埋天怨地，只是無能者的表現(xiàn)，這樣的人也注定永遠(yuǎn)得不到重用

【第29句】：視死若生者，烈士之勇也。---莊周

【第30句】：懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。---西塞羅

【第31句】：得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。---無名氏

【第32句】：我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭齲---巴金

【第33句】：如果當(dāng)一個(gè)人老了的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己一生平平淡淡沒有任何好回憶好令自己感動(dòng)的事，那他的人生注定是失敗的。世界上有太多的人一生都是這樣的碌碌無為。平平淡淡，如果做壞蛋可以改變這一點(diǎn)的話，那好，我去做，如果我做到了，那我的'人生將注定比普通人精彩許多，也刺激許多。

【第34句】：無論在世界什么地方，錢，永遠(yuǎn)都是最有效最直接的通行證。

【第35句】：這個(gè)世上，沒有什么事情是做不到的，只看你想不想去做

【第36句】：今天就是生命-----是惟一你能確知的生命。晝利用今天，使自己對某件事情感興趣，把自己搖醒，培養(yǎng)一種嗜好，讓熱忱的風(fēng)兒掃掠過你，以高昂的興致來過今天。---卡耐基

【第37句】：生命是真實(shí)的，生命是誠摯的，墳?zāi)共⒉皇撬慕K結(jié)點(diǎn)。---朗費(fèi)羅

【第38句】：必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。

【第39句】：生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。---孟軻

【第40句】：尊重生命，完全尊重生命。---杜伽爾

【第41句】：我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。---泰戈?duì)?/p>

【第42句】：我們一步一步走下去，踏踏實(shí)實(shí)地去走，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情，那時(shí)的山和水，又回復(fù)了是山是水，而人生已然走過，是多么美好的一個(gè)秋天。---三毛

【第43句】：一個(gè)人越知道時(shí)間的價(jià)值，越倍覺失時(shí)的痛苦呀！

【第44句】：時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更好的成績來。

【第45句】：魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。---胡宏

【第46句】：生命不僅可以用年月計(jì)算，有時(shí)事件也是最好的日歷。---狄斯累利

【第47句】：生命是一去不復(fù)反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永遠(yuǎn)找不回來，死使你變成空人，就像那些樹木落掉葉子后的空枝一樣；終于愈來愈空，連你自己也凋謝了，也落了下來。---高爾斯華綏

【第48句】：世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。

【第49句】：本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的。---瞿秋白

【第50句】：狼就是不畏懼生死的戰(zhàn)士。為了生存，它們會(huì)主動(dòng)攻擊比自己強(qiáng)大數(shù)倍的敵人，哪怕自己戰(zhàn)死，它也要為其他的同類創(chuàng)造出機(jī)會(huì)。在物競天擇的法則中，狼是可敬的，但也是被人們所不理解、厭惡的

【第51句】：生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過。---呂凱特