哥特式唯美黑暗句子匯總100條
最新的約瑟夫·布羅茨基經(jīng)典句子
【第1句】：追求基準(zhǔn)的人總是多于追求極端的人。獲得上述數(shù)目，以及獲得上述數(shù)目的一半或十分之一，所涉及的人類心靈掙扎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于任何致富計劃或任何形式的苦行主義。事實上，所涉及的數(shù)目愈小，人們?yōu)楂@得它而投入的情緒就愈大。這么說來，其拿手好戲是處理人類心理種種錯綜復(fù)雜關(guān)系的陀思妥耶夫斯基，把六千盧布視為一筆巨款，其理由就在明顯不過了。對他來說，這意味著一大筆人類投資，一大筆細(xì)微差別，一大筆文學(xué)。簡言之，這與其說是貨真價實的錢不如說是形而上學(xué)的錢。 ----《小于一》
【第2句】：勿讓未來驚擾你，你終歸抵達(dá)未來，若你必將抵達(dá)，請保持你現(xiàn)今擁有的理智。
永遠(yuǎn)去走捷徑，自然之路即捷徑。
想象不止，你便思想不止，因為心靈是由想象上色的。
人們?yōu)榱吮舜藖淼酱耸溃蠢斫馑耍慈淌芩恕?----《悲傷與理智》
【第3句】：作為一個交談?wù)撸槐緯纫粋€朋友或一位戀人更加可靠。一部長篇小說或一首詩并非獨白，而是作者與讀者的交談，是交談，我重申一遍，是最真誠的、剔除任何雜念的交談，如果你愿意，也可以說它是兩個厭世者的交談。 ----《悲傷與理智》
【第4句】：只有當(dāng)批評家同時在心理和語言兩個層面展開工作時，文學(xué)批評才可能是合理的。 ----《文明的孩子》
【第5句】：由于任何事情只能在時間之中發(fā)生一次，我們?yōu)榱死斫馑l(fā)生的事情，就必須站在犧牲者的一邊，而不是幸存者或旁觀者的一邊。然而，歷史就是一種旁觀者的藝術(shù)，因為犧牲者的主要特征就是他們的沉默，兇殺剝奪了他們的言說能力。如果我們的詩人談到了該隱和亞伯的故事，那么歷史便從此成了該隱的版本。我們提出這個如此極端的比喻，其原因就在于區(qū)分事實以及關(guān)于事實的闡釋，我們在道出“歷史”一詞時往往會忽略這一區(qū)分。 ----《悲傷與理智》
【第6句】：無論你們選擇做多么勇敢或謹(jǐn)慎的人，在你們一生的過程中，都一定會與所謂的惡進(jìn)行實際的接觸。我指的不是某本哥特式小說的所有物，而是，說的客氣些，一種你們無法控制的可觸摸的社會現(xiàn)實。無論多么品性良好或精于計算，都難以避免這種遭遇。事實上，你越是計算，越是謹(jǐn)慎，這邂逅的可能性就越大，沖擊力也就越強烈。這就是生命的結(jié)構(gòu)，即我們認(rèn)為是惡的東西有能力做到可以說是無處不在，原因之一是它往往會以善的面目出現(xiàn)。 ----《小于一》
【第7句】：在文學(xué)中，如同在任何地方一樣，“好”并非是一個獨立自在的范疇：它是由它與“壞”之間的區(qū)別來界定的。于是，一個作家要想寫一本書好書，他就必須閱讀大量低級書刊——否則的話，他就難以獲得必須的標(biāo)準(zhǔn)。 ----《文明的孩子》
【第8句】：不管你喜不喜歡，藝術(shù)是一個線性程序，為了防止它自己回卷，藝術(shù)便有了陳詞濫調(diào)這個概念。藝術(shù)的歷史是增加和提煉的歷史，擴展人類感受力之視角的歷史，豐富表達(dá)手段的歷史——或更經(jīng)常地，濃縮表達(dá)手段的歷史。藝術(shù)中引入的'每一種新的心理現(xiàn)實或美學(xué)現(xiàn)實，對其下一個實踐者來說都立即變成老套。 ----《小于一》
【第9句】：每一個寫作生涯，都始于個人對成圣、對自我改進(jìn)的追求。遲早，通常很早，一個人便會發(fā)現(xiàn)他的筆完成的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他的靈魂。 ----《小于一》
【第10句】：問題不僅在于，美德并不是能創(chuàng)作出杰作的一種保證，問題更在于，惡，尤其是政治之惡，永遠(yuǎn)是一個壞的修辭家。一位個體的美學(xué)經(jīng)驗愈豐富，他的趣味愈堅定，他的道德選擇就愈準(zhǔn)確，他也就愈自由，盡管他有可能愈是不幸。 ----《悲傷與理智》
【第11句】：「他所探求的就是悲傷與理智，這兩者盡管互為毒藥，但卻是語言最有效的燃料，或者如果你們同意的話，它們是永不褪色的詩歌墨水。 ----《悲傷與理智》
【第12句】：歷史無疑注定要重復(fù)自身：畢竟，歷史如同人，沒有很多選擇。 ----《小于一》
【第13句】：人究其實質(zhì)而言就是我們關(guān)于他們的記憶。 ----《悲傷與理智》
【第14句】：任何一首詩，無論其主題如何——本身就是一個愛的舉動，這與其說是作者對其主題的愛，不如說是語言對現(xiàn)實的愛。如果說這常常帶有哀歌的意味，帶有憐憫的音調(diào)，那也是因為，這是一種偉大對弱小、永恒對短暫的愛。” ----《文明的孩子》
【第15句】：作為一個交談?wù)撸槐緯纫粋€朋友或一位戀人更加可靠。 ----《悲傷與理智》
