皮膚過敏去醫院看病說說精選五篇
求醫散文
上小學三年級的時候，我得了慢性結膜炎。病癥為眼球發紅發癢，發酸發澀。
眼睛癢，我就不由地用手去揉，結果是越揉越癢。不揉眼睛的時候，我就使勁擠眼止癢，后來，這竟然成了困擾自己很長時間的一個惡習。
父親在發現我得了眼病之前，先發現我有不停擠眼的壞毛病。一個小屁孩兒，整天擠眉弄眼，的確讓人看著別扭難受，父親的情緒更多的是偏向憤怒。一天下午放學回到家里，父親抬眼再次看見我擠眉弄眼之后，終于怒不可遏，扔下手中的活計，抓起笤帚疙瘩滿院追打我，邊追邊大聲威脅：如果我繼續整天擠眉弄眼，丟人現眼，就滾回南陽老家去，他要和我斷絕父子關系。
當時看到危險來臨，我自然是出于本能滿院子兔子般靈巧地奔跑，不讓父親逮著。就這樣，在院子里兜了幾個圈子后，氣喘吁吁的父親終于抓住我，但還算得上講文明，講禮貌，沒有劈頭蓋臉揍我，而是抓住我的臉蛋兒，狠瞅我的兩眼，在認真查看了我眼球上的紅血絲后，判斷我整天擠眉弄眼估計事出有因，說：“這鱉娃怕是得眼病了，得趕緊去看看。”
先是到鎮上醫院看病。經大夫診斷，我果然得了較為常見的眼?。航Y膜炎。他給我開了消炎藥，叮囑一天需吃三頓，并且需要打針，打青鏈霉素消炎。打針前，先做皮試。一個女護士將針頭刺在我的手臂上，不是扎，扎只疼一下，針頭刺進后一般就不疼了。她是在用針頭狠狠地挑，將針頭旁的一小塊皮膚高高挑起，挑得我鉆心疼痛，眼淚直冒。皮試后，我對青鏈霉素沒有過敏癥狀，醫生就一下子開了兩星期針劑，上午下午各打一針。青鏈霉素在針劑中屬于疼痛感很強的那一類，每打一針，我的屁股蛋子和大腿都會疼得抽筋。于是那段時間，在上學放學的路上，人們就能看見一個擠眉弄眼、一瘸一拐、一言不發的沉悶男孩。
在小鎮上的醫院里求醫一個多月后，我的病情絲毫沒有好轉的跡象，眼睛依然是又紅又癢。父親很著急，于是又帶著我到縣醫院求醫。
小鎮距離縣城四十余里，騎自行車單程大約需要一個小時。父親為了不耽誤我的功課，就定時在每周六下午帶我去縣醫院就診。那時的學校周六下午和周末不上課，而醫院大夫周六上全天班，周末不上班，于是對我來說看病的合適時間只有周六下午?？赐瓴。赣H再帶著我從縣城返回小鎮。從小鎮到縣城一路慢下坡，但返回時一路上坡。父親騎著自行車帶著我遇到上坡時也不讓我下車，而是身體前傾，兩腿奮力蹬車，這時他的腦門上就會迸出蚯蚓般的青筋。我坐在后座上，嗅著父親身上飄散出來濃重的汗味，心里時常涌出感動，幻想著長大后自己能有超強的本領，一定要知恩圖報讓父親過上好一點的生活。
經縣醫院大夫診斷，我得了慢性結膜炎，病因是受到了春季里花粉的感染。這種病來得快，去得慢，要耐心治療。
后來，我曾多年憎惡黃土高原春天里接二連三的沙塵暴，同時也憎惡這高原春天里滿世界飄散的細微的花粉顆粒。
大夫給我開了許多口服的片劑消炎藥，還開了一些補充維生素的藥丸，并且開了氯霉素眼藥水和可的松眼藥水，沒有開針劑。要知道，我當時對針劑既怕又恨，甚至想，只要不打青鏈霉素，哪怕擠眉弄眼一輩子也行。
又經過幾個月的治療，我的眼病有所減輕，但談不上根治，這成為父親的一塊心病。于是在1986年秋季，他帶著我又先后到延安地區醫院、西安第四軍醫大學附屬醫院求醫。診斷結果和縣醫院相同，依舊是開了口服消炎的片劑和眼藥水。我的眼病竟然成為頑疾，一直不得痊愈。有很長一段時間，父親對各大醫院的醫術十分失望。
父親開始通過熟人朋友四處打聽治療眼病的偏方，后來終于得到一個方子：豬膽泡綠豆。父親耐著性子把綠豆一粒一粒裝進新鮮的豬膽，然后掛在屋檐下風干。經過一個月的泡制后，再從豬膽里把綠豆擠出來，讓我早晚各口服兩粒。據說這時的綠豆經過豬膽的耐心熏陶已經具有了清熱解毒殺菌的藥效。只是從干癟的豬膽里擠出的綠豆不光形象難看像是一粒粒結石，而且吃在嘴里，你馬上會深刻體驗到什么叫作“苦不堪言”。
看到我為吃綠豆痛苦得齜牙咧嘴，父親在一旁為我端著涼開水，臉上堆滿同情，并勸導：“吃吧吃吧，良藥苦口利于病。不吃藥病咋能好？”
就這樣，正方加偏方，我的眼病大為減輕，眼球上的'紅血絲一天天在減少。原來整天奇癢無比的眼睛也開始變化得不是太癢。父親當然希望我的眼病能得到徹底根治，他依然沒有放棄努力。
有一天，父親請來一位懂得陰陽八卦的先生，讓他到我家院子里看看，從風水的角度判斷一下我的病因。那位先生把我家院子里的布局仔細查看了一番，得出的結論是，院子里右邊搭建的堆放雜物的棚子有問題。棚子上當時為了遮擋雨雪蓋著一塊一塊薄石板，滴水檐恰好對著窯洞的窗戶。滴水傷了窯洞的窗戶，同時就暗指滴水傷了窯洞的眼睛，這從風水角度講很不吉利。
那位先生走后，父親就急不可耐地爬上棚頂要動手拆掉棚子。一直沉默的母親終于發怒了，說：“只有吃藥才能治?。√澞氵€上過中學，相信那些迷信。你別聽那個人胡說八道！”父親只好悻悻地住手，然后好像醒悟了，自言自語說：“我是有點急昏頭?！?/p>
由于父親母親在是否拆掉棚子的問題上意見出現嚴重分歧，因此，棚子最終沒有被拆掉。后來時間不長，我家就從那個院子搬走。搬家之后，我的眼病雖然在堅持不懈的治療下病情大為減輕，但一直反反復復，不得根治。離開那個院子，我的眼病依然不能痊愈，說明我的眼病的確和那個棚子無關。后來，氯霉素眼藥水和可的松眼藥水伴隨了我十多年，從小學開始到中專畢業，一直到我參加工作后在鄉村學校任教時，我才徹底告別眼藥時代。
由于患多年眼病，用藥過多，使我的眼白發黃，但慢性結膜炎癥狀基本消失，眼睛不再疼癢。我也在小學畢業之前，徹底改掉擠眉弄眼的惡習。
小學作文：地球求醫
地球來到了太陽系的一等醫院來看病，它先來到口腔科，口腔科的醫生是雙子星座，雙子星說：“地球兄弟，你不是所有星球里最強壯的嗎？怎么啦？”“都是那些人類，無規劃的砍伐，樹木越來越少，空氣質量越來越差?！钡厍虬β晣@氣的說。
地球又來到眼科，眼科的醫生是白羊座，白羊座看了看地球的`眼睛，說：“你的眼睛很污濁，失去了光亮和清澈，有點嚴重，打一針試試?！薄安恍校祟愐呀浻辛吮Ｗo罩，針已經打不進去，你還是幫我配點藥試試?！薄捌囄矚獾呐欧?，霧霾的影響。”地球無可奈何的說。
地球又去了好幾科，它拿了一大堆藥哭泣著回家了。
地球的身體以前很棒，可現在渾身不舒服，讓我們行動起來，保護環境，從我做起。還地球一個健康的身體，讓地球更好地服務人類！
求醫500字作文
風“呼呼”地刮過大街，街道兩旁的樹葉隨風輕輕地搖擺著。太陽在遠山徘徊著，似乎還在留戀白日的輝煌。
走在黃昏的路上，滿街都是快樂的人，人的臉上寫滿著微笑，寫滿了幸福，我也對他們報以甜甜的微笑。
我的目光透過快樂的人群落在醫院的窗口上。一位年近六十的老婦焦急地站在收款的窗口，她身穿一件薄薄的上衣，褲子已經很舊了，臉上的皺紋像一條條歲月的溝渠，看起來顯得特別衰老。她正用嘶啞的聲音對著窗口說道：“醫生小妹，你行行好吧！我只剩這么多了。我回去再湊湊，你先救救我老公?！?/p>
她的眼睛里分明噙著淚水。
窗口里傳出冷冰冰的話：“這哪行！醫院門口的`牌子你看了嗎？醫院是有規定的，一定要先交錢再治病，如果你沒交錢我給你開單，我不是要賠錢?！?/p>
“我求求你。我和老伴相依為命幾十年，我不能眼睜睜地看著他就這樣走了呀！求求你跟醫生講一講，先給他看病吧！”近乎哀求的話語，我看見兩行眼淚從她的眼睛里流了下來。
“不行就是不行，無論你怎樣就都沒用的，你還是走吧，趕快去籌錢吧！”收銀臺的白大褂無可奈何地說，“下一個?！?/p>
……
望著眼前的一幕，我的心如刀絞，為什么沒有人來幫助她，為什么她會如此貧窮……我多想幫助她，可是我手無縛雞之力呀！
徐志摩：求醫
導語：《求醫》展現了那個時代的人和那時代的社會情況，是著名的文學家徐志摩的代表作。下面是小編分享的，歡迎閱讀!
To understand that the sky is every where blue，it is not necessary to have travelled all round the world——Goethe。①
①這是歌德的兩句詩的英譯，原意文中有交代。
新近有一個老朋友來看我。在我寓里住了好幾天。彼此好久沒有機會談天，偶爾通信也只泛泛的;他只從旁人的傳說中聽到我生活的梗概，又從他所聽到的推想及我更深一義的生活的大致。他早把我看作"丟了"。誰說空閑時間不能離間朋友間的相知?但這一次彼此又撿起了，理清了早年息息相通的線索，這是一個愉快!單說一件事：他看看我四月間副刊上的兩篇"自剖"，他說他也有文章做了，他要寫一篇"剖志摩的自剖"。他卻不曾寫：我幾次逼問他，他說一定在離京前交卷。有一天他居然謝絕了約會，躲在房子里裝病，想試他那柄解剖的刀。晚上見他的時候，他文章不曾做起，臉上倒真的有了病容!"不成功";他說，"不要說剖，我這把刀，即使有，早就在刀鞘里銹住了，我怎么也拉它不出來!我倒自己發生了恐怖，這回回去非發奮不可。"打了全軍覆沒的大敗仗回來的，也沒有他那晚談話時的沮喪!
但他這來還是幫了我的忙;我們倆連著四五晚通宵的談話，在我至少感到了莫大的安慰。我的朋友正是那一類人，說話是絕對不敏捷的，他那永遠茫然的神情與偶爾激出來的幾句話，在當時極易招笑，但在事后往往透出極深刻的意義，在聽著的人的心上不易磨滅的：別看他說話的外貌亂石似的粗糙，它那核心里往往藏著直覺的純璞。他是那一類的朋友，他那不浮夸的同情心在無形中啟發你思想的活動，叫逗你心靈深處的"解嚴";"你盡量披露你自己"，他仿佛說，"在這里你沒有被誤解的恐怖"。我們倆的談話是極不平等的;十分里有九分半的時光是我占據的，他只貢獻簡短的評語，有時修正，有時贊許，有時引申我的意思;但他是一個理想的"聽者"，他能盡量的容受，不論對面來的是細流或是大水。
我的自剖文不是解嘲體的閑文，那是我個人真的感到絕望的呼聲。"這篇文章是值得寫的"，我的朋友說，"因為你這來冷酷的操刀，無顧戀的劈剖你自己的思想，你至少摸著了現代的意識的一角;你剖的不僅是你，我也叫你剖著了，正如葛德①說的'要知道天到處是碧藍，并用不著到全世界去繞行一周。'你還得往更深處剖，難得你有勇氣下手，你還得如你說的，犯著惡心嘔苦水似的嘔，這時代的意識是完全叫種種相沖突的價值的尖刺給交占住，支離了纏昏了的，你希冀回復清醒與健康先得清理你的外邪與內熱。至于你自己，因為發見病象而就放棄希望，當然是不對的;我可以替你開方。你現在需要的沒有別的，你只要多多的睡!休息、休養，到時候你自會強壯。我是開口就會牽到葛德的，你不要笑;葛德就是懂得睡的秘密的一個，他每回覺得他的創作活動有退潮的趨向，他就上床去睡，真的放平了身子的睡，不是喻言，直睡到精神回復了，一線新來的波瀾逼著他再來一次發瘋似的創作。你近來的沉悶，在我看，也只是內心需要休息的符號。正如潮水有漲落的現象，我們勞心的也不免同樣受這自然律的支配。你怎么也不該挫氣，你正應得利用這時期;休息不是工作的斷絕，它是消極的活動;這正是你吸新營養取得新生機的機會。聽憑地面上風吹的怎樣尖厲，霜蓋得怎么嚴密，你只要安心在泥土里等著，不愁到時候沒有再來一次爆發的驚喜。" ①葛德，通譯歌德。
這是他開給我的藥方。后來他又跟別的朋友談起，他說我的病——如其是病——有兩味藥可醫，一是"隱居"，一是"上帝"。煩悶是起原于精神不得充分的怡養;煩囂的生活是勞心人最致命的傷，離開了就有辦法，最好是去山林靜僻處躲起。但這環境的改變，雖則重要，還只是消極的一面;為要啟發性靈，一個人還得積極的尋求。比性愛更超越更不可搖動的一個精神的寄托——他得自動去發見他的上帝。
上帝這味藥是不易配得的，我們姑且放開在一邊(雖則我們不能因他字面的兀突就忽略他的深刻的涵養，那就是說這時代的苦悶現象隱示一種漸次形成宗教性大運動的趨向);暫時脫離現社會去另謀隱居生活那味藥，在我不但在事實上有要得到的可能，并且正合我新近一天迫似一天的私愿，我不能不計較一下。
我們都是在生活的蜘網中膠住了的細蟲，有的還在勉強掙扎，大多數是早已沒了生氣，只當著風來吹動網絲的時候頂可憐相的晃動著，多經歷一天人事，做人不自由的感覺也跟著真似一天。人事上的關連一天加密一天，理想的生活上的依據反而一天遠似一天，僅是這飄忽忽的，仿佛是一塊石子在一個無底的深潭中無窮盡的往下墜著似的——有到底的一天嗎，天知道!實際的生活逼得越緊，理想的生活宕得越空，你這空手仆仆的不"丟"怎么著?你睜開眼來看看，見著的只是一個悲慘的世界，我們這倒運的民族眼下只有兩種人可分，一種是在死的邊沿過活的，又一種簡直是在死里面過活的：你不能不發悲心不是，可是你有什么能耐能抵擋這普遍"死化"的兇潮，太凄慘了呀這"人道的幽微的悲切的音樂"!那么你閉上眼吧，你只是發見另一個悲慘的世界：你的感情，你的思想，你的意志，你的經驗，你的理想，有哪一樣調諧的，有哪一樣容許你安舒的?你想要攀援，但是你的力量?你仿佛是掉落在一個井里，四邊全是光油油不可攀援的陡壁，你怎么想上得來?就我個人說，所謂教育只是"畫皮"的勾當，我何嘗得到一點真的知識?說經驗吧，不錯，我也曾進貨似的運得一部分的經驗，但這都是硬性的，雜亂的，不經受意識滲透的;經驗自經驗，我自我，這一屋子滿滿的生客只使主人覺得迷惑、慌張、害怕。不，我不但不曾"找到"我自己，我竟疑心我是"丟"定了的。曼殊斐兒①在她的日記里寫——
我不是晶瑩的透徹。
我什么都不愿意的。全是灰色的;重的、悶的。……
我要生活，這話怎么講?單說是太易了。可是你有什么法子?
所有我寫下的，所有我的生活，全是在海水的邊沿上。這仿佛是一種玩藝。我想把我所有的力量全給放上去，但不知怎的我做不到。
前這幾天，最使人注意的是藍的色彩。藍的天，藍的山，——一切都是神異的藍!……但深黃昏的時刻才真是時光的時光。當著那時候，面前放著非人間的美景，你不難領會到你應分走的道兒有多遠。珍重你的筆，得不辜負那上升的明月，那白的天光。你得夠"簡潔"的。正如你在上帝跟前得簡潔。
我方才細心的刷凈收拾我的水筆。下回它再要是漏，那它就不夠格兒。
我覺得我總不能給我自己一個沉思的機會，我正需要那個。我覺得我的心地不夠清白，不識卑，不興。這底里的渣子新近又漾了起來。我對著山看，我見著的就是山。說實話?我念不相干的書……不經心，隨意?是的，就是這情形。心思亂，含糊，不積極，尤其是躲懶，不夠用工。——白費時光。我早就這么喊著——現在還是這呼聲。為什么這闌珊的，你?啊，究竟為什么? ①曼殊斐兒，通譯曼斯菲爾德(1888-1923)，英國女作家，代表作為小說集《幸?！贰ⅰ秷@會》、《鴿巢》等，其作品帶有印象主義色彩。
我一定得再發心一次，我得重新來過。我再來寫一定得簡潔的、充實的、自由的寫，從我心坎里出來的。平心靜氣的，不問成功或是失敗，就這往前去做去。但是這回得下決心了!尤其得跟生活接近。跟這天、這月、這些星、這些冷落的坦白的高山。
"我要是身體健康"，曼殊斐兒在又一處寫，"我就一個人跑到一個地方去，在一株樹下坐著去"。她這苦痛的企求內心的瑩澈與生活的調諧，哪一個字不在我此時比她更"散漫、含糊、不積極"的心境里引起同情的回響!啊，誰不這樣想：我要是能，我一定跑到一個地方在一株樹下坐著去。但是你能嗎?
這篇《求醫》仍然是自剖的繼續，仍然是徐志摩"感到絕望的呼聲"。既然是"呼聲"，便有宣泄的意義，就象病人的呻吟能緩解一下病痛一樣。而作者的期望不僅在于呻吟，更在于醫治。
如我們在讀《自剖》、《再剖》時所感到的一樣、志摩先生不僅剖的是他自己，而且剖的也是同時代的人和那時代的社會。這一點，如果說在前面兩篇里表達得比較含蓄的話，那么，在《求醫》里則表達得比較顯露。在文章之始，志摩先生就引用了歌德的話："要知道天到處是碧藍，并用不著到全世界去繞行一周"。
在同一種背景上的圖畫，一定就攜著這背景的色調。在同一環境中的人，也帶有這個環境的烙印，或深或淺。而藝術家有一種特殊的敏銳，他能感受到外界的任何壓力，把握那些微弱的異動。真的藝術，就是敏感的藝術家直逼自己的心靈問出來的。
那么，問心就是了，它會替你搜尋所有的外界印跡。
在煩囂的生活中，我們需要思考，靜靜的思考，否則我們會丟掉造物賦于我們的靈性，會變成只認食、只識睡的'充滿私欲的丑惡動物。
在煩囂的生活中，人們的性靈被吞噬殆盡，他們變得空虛難當，他們心無所托。這世界還在運行嗎?是的，這世界在運行。正是這運行使得循著性靈而掙扎的人們感到生存的可悲。這世界運行在黑暗而骯臟的規則上了。勞動的勞動，壓折了骨頭也是勞動;消遙的消遙，撕破了臉皮也是消遙。
在煩囂的生活中，我們會離開人道而蹈獸道、蟲道、妖道。
在煩囂的生活中，我們能明顯感到我們不完全甚至完全不是因為自己而活。有些時候或許會想：這樣的生活，如果是為了自己而活倒不如死掉?？杀氖俏覀儺吘惯€活著，活在"死的邊沿"上。換個角度說，我們正是因為自己而活——為我們的一種感情。我們的文化早已加給我們而我們也早已內化了的一種感情，為愛我們和我們愛的人們而活。而確實，在他們的心里，對我們也抱了一懷殷殷的期望。這樣的活是一種德性，一種我們無話可說的德性。但是，這種德性有時卻會扼制我們的性靈。
在煩囂的生活中，我們象夢游者一樣做著我們原沒打算做的事情。有些時候，當我們駐足自問"在做什么"時，我們會茫然惆悵，不知所做，亦不知所答。也許，生活本來明明白白的，自有它分明的脈絡，而我們也正在這脈絡上蠕行。不管感覺如何，我們走的正是脈絡——早已被定義了的脈絡。能夠發揚我們性靈的興趣呢?愛好呢?思想呢?早已被生活的浪潮給淹沒，早已給現實的冷風給吹散了。我們的誠實勞動也給否定，也給掠奪了。想掙扎嗎?脫離不了那脈絡。"我們都是在生活的蜘網中膠住了的細蟲，有的還在勉強掙扎，大多數是早已沒了生氣，只當著風來吹動網絲的時候頂可憐的晃動著，多經歷一天人事，做人不自由的感覺也跟著真似一天。"我們在為別人的虛榮，別人的別人的虛榮而活，活得累也活，活得枯燥也活。你掙脫不了，就象你跳不出地球一樣。
在這樣的社會這樣的生活里，個性被閹割了，各種各樣的病象會出現。種種病象作用于個體，個體也會染上一些漫性病癥，他會瘋狂地追逐生活之潮東奔西搏。但每當他神智偶然清醒時，他會發現他迷失在生活的潮里了，他所身處的地方并不是他原本想到的地方，而且這勢頭會讓他離開得越來越遠。
生活不會優待任何人，只是人的感覺有遲鈍有敏銳罷了。就連志摩這樣的天才也避不開生活的大潮，——這千百萬年奔騰不息的狂潮呀!這個敏感的天才當然會很快發現：他也給丟了。看看身邊的世界吧，"見著的只是一個悲慘的世界"，距離所夢想的平等、健康、文明的社會太遙遠了。看看自己的心靈吧，"只是發現另一個悲慘的世界"，沒有一樣諧調的，沒有一樣容人安舒的。生活太小心謹慎了，人們之間的寬容、心與心之間的理解哪里去了?說話、行事總有"被誤解的恐怖"。在這生活里，知音是太難得了。而原來視為知音的人也變得不可交流不可相聽了。在這生活里，志摩變得困倦變得孤獨。生活嘲弄了他，欺騙了他，他投入的滿腔熱情，傾注的滿懷情感，結果卻兩手空空，落得樣樣不調諧。
醫治這不調諧有藥可尋嗎?有的，"上帝"和"隱居"。——這是志摩"求醫"的藥方。但志摩是一個對病癥有主見的人，他計較的是"隱居"。不管是"上帝"還是"隱居"，如果我們提取其積極一面的意義去理解，可以說是"沉思"，尋求自我和光明的深沉思考?！肚筢t》以及《自剖》、《再剖》就是志摩要在生活中找回失去的自我、找回諧調的生活而積極沉思的結晶。
如果跳出志摩的思路，我們也可以對志摩的思想作些剖析。文章里說："時代的意識是完全叫種種相沖突的價值的尖刺給交叉住，支離了纏昏了的"，志摩就有些"昏了"。我們可以說，志摩的思想有他的階級局限性和時代局限性。時代的潮流有多條，他沒能站到打破舊世界再創新天地這股潮流上來，這是光明的、有生氣的潮。那么，在階級觀念之外呢?
作為主體的人，對生活、對環境不僅是機械的適應，也應該對它們有一個反動的過程，或者說是積極的適應。作為現實的人，我們不必對生活抱怨太多，我們不能要求環境來適應我們而不是我們去適應環境;但我們卻沒有理由失去對生活的那份敏感。作為精神的人，我們不應該象蟲子一樣在地上不留痕跡地爬行;我們不應該為了一己的私利而去傷害甚而殘害我們的同類。不管社會怎樣，我們的觀念和行為都不應該偏離人的性靈太遠。在我們的生命過程中，我想應該以熱情待生活，以博愛待生靈。
不管對生活有怎樣的抱怨、怎樣的期待、怎樣的恐懼，生活都會以它的潮以它的物質的規則漫延。
徐志摩之《求醫》
《求醫》不僅剖的是徐志摩自己，而且剖的是同時代的人和那時代的社會。生活里我們時常迷失自己，找不到方向，變的迷茫就像徐志摩在求醫里寫的一樣。生活逼得越緊，理想的生活宕得越空。
徐志摩說：“民族眼下只有兩種人可分，一種是在死的邊沿過活的。另一種簡直是在死里面過活的。”有時我們不完全甚至完全不是因為自己而活，如果這樣生活倒不如死掉，可悲的是我們畢竟還活著。換個角度講為我們自己而活，為我們愛的人和愛我們的人而活，這樣生活才有意義。在煩囂的生活中我們需要思考，靜靜的思考否則我們會丟掉造物賦于我們的靈性，在煩囂的生活中人的靈性被吞噬就會變得空虛難耐。文中說煩悶是起源于精神不得充分的怡養;煩燥的生活是勞心人最致命的傷。為了啟發靈性一個人還得積極尋求。進入大學很多人不習慣新的生活，面對陌生環境頓時迷茫了，就像開始的我，找到了方向確定目標后就不感覺迷茫，慢慢的生活又充實了起來。
有時候我們很迷茫，不知道該干些什么，這是常有的事，正如徐志摩所說：“我們都是生活的蜘網膠住了的細蟲，有的還在勉強掙扎，大多數早已沒了生氣，只當著風來吹動網絲的時候頂可憐相的晃動著。當生活麻木了，我們的理想目標哪去了?或許早給現實的冷風吹走了，被生活的苦燥吞噬。就像他說的實際的生活逼得越緊，理想的生活宕得越空。當我們瘋狂的追逐著生活潮流的時候。我們的個性就會被埋沒，在這個社會中迷失自我，有時候就離自己越來越遠。偉人也會有這種感受徐志摩說：“你睜開眼來看看，見著一個悲慘的世界，閉上眼罷，發現另一個悲慘世界，你的感情你的思想你的意志，你的經驗你的理想有哪一樣調諧的有哪一樣容許你安適的。”
是的，我們必須變的樂觀積極，我們不能要求環境來適應我們，那我們試著適應環境，不必對生活抱怨太多。改變自己的看法，給自己定一個目標，堅持下去。
讀了《求醫》，我找到了一種心靈共鳴，生活沒有逃避平心靜氣，不論成功或是失敗，堅持下去。很快我們會走出迷茫，明天又是一個新的開始。
