半生緣中描寫曼璐的句子集錦5篇

談張愛玲《半生緣》中的顧曼楨

引導語：張愛玲是中國現代文學史上的才女，《半生緣》是張愛玲寫的蒼涼的愛情故事，那么我們一起來看看關于《半生緣》中的顧曼楨形象。

張愛玲是中國現代文學史上獨樹一幟的一個女性作家，她的聰穎早慧、敏感和卓越的才華在30年代的上海就一舉成名，她以上海和南京兩地寫了一個蒼涼的愛情故事，《半生緣》初名為《十八春》，是張愛玲的首部長篇小說，也是最長的一篇，張愛玲寫女人尤為深刻，她小說創造了很多典型的女性，前期創作了很很多好的作品，例如《傾城之戀》、《沉香屑—第一爐香》、《金鎖記》等等，后期她也有創作，但是水平就明顯的大不如以前了，這當然離不開和胡蘭成之間的故事，她不顧一切的和一個漢奸在一起三年，最后被拋棄，作為一個敏感的女人，她說：“我將要萎謝了”。這多少辛酸無奈都含有拜漢奸胡蘭成所賜的成分。

《半生緣》后來被改編拍成電影，反應的是【第30句】：40年代的上海都市新男女的婚戀故事。張愛玲前期作品中塑造的女性形象，多從剖析人性的方式，如曹七巧，白流蘇，許小寒等，人性的復雜在她似剖析刀的筆下，濃郁的封建味道，銅臭的味道，丑惡扭曲甚至是變態的復雜人性也變得輕輕起來，張愛玲筆下的眾多女性中多為復雜，我選擇《半生緣》中的顧曼楨形象，是她有著唯美的凄慘，蒼涼，讓人同情。故事曲折多變，一波三折。顧曼楨的人物形象被刻畫得最為豐滿，也很有新意，有著獨特的意義。

一：【第30句】：40年代上海都市新型男女的愛情故事(悲劇)

【第1句】：太多的不和諧

《半生緣》以【第30句】：40年代的上海為故事的背景，創造了一個灰暗的空間，描寫了一個蒼涼凄楚的愛情故事，張愛玲1943年在上海發表《沉香屑：第一爐香》一夜成名，轟動一時，在張愛玲眼中當時的上海充滿了不和諧，如“生命是一件華麗的袍，上面爬滿了虱子”，上海，香港，租界，到處是滿清時封建的殘余劣根，老式的滿清家庭，都市發展起來的底層小市民的各種命運，都反映了當時中國的上海背景。正是因為有了這樣的亂世才讓張愛玲有橫空出世的機會和大展身手的舞臺，加上她可憐的身世，后期所受的教育有關，她抓住了機會，成為了上海轟動一時的文壇新星。《沉香屑：第一爐香》就是一個成功的標志，《半生緣》是描寫了沈世均和顧曼楨的愛情故事，他們的愛情也是愛情故事的線索，《半生緣》中的顧曼楨是一個出身可憐，父親早亡，有母親帶領的單親的家庭，缺少了父親的家庭失去了支柱，這時，顧曼楨的姐姐顧曼璐挺身而出充當父親支撐家庭的角色，天生勞動能力低下后天的獨立生存能力缺陷的女性明顯的處于社會的下風，無奈之下，顧曼楨的姐姐顧曼璐舍棄了原本應該得到和豫瑾的美好愛情，可是偏偏這時顧家的老爺子死了，注定了顧曼璐要走上做舞女的路，這還不算壞到底，顧曼楨和沈世均都是當時大學剛畢業的大學生，正是有朝氣，有活力的精力充沛的人生時期的年輕人，受過教育，這樣的戀情發展應該是美好的。可是，無巧不成書，幾經波折，顧曼楨被自己的秦姐姐設計被自己的姐夫祝鴻才那禽奸了，其中顧曼楨在被困在屋子里脊有反應到張愛玲自身小時候在家所遭受父親的囚禁有關，張愛玲的父親娶了后母后，對于張愛玲的折磨可是不少，張愛玲多少從自身生活中得到一些體會和反應，特別是被囚禁的時候看著那鐵窗的描寫，張愛玲想過真想有一個炸彈，把這個家給炸了，哪怕是同歸于盡也好。這對于張愛玲無疑是個難以告別的陰影。在文章中多少都有她對于自己的影子的反射，和顧曼璐所遭受祝鴻才的嫌棄后的怨恨，和她與胡蘭成的故事有些相似。文章中最后那沈世均也動搖了自己對顧曼楨的信任和對他們之間愛情的信念，張愛玲偏偏就不把他們的戀情寫得美滿，而是一個蒼涼凄楚的悲劇結局。

二：為什么相愛的人不能再一起?

為什么會這樣呢?其中就有很多因素。明明是相愛的兩個般配的男女，為什么就不能在一起呢?我們讀了都會反思這個簡單的問題，這里有太多的復雜的東西，表面上看這上海是一個正在發展都市化的城市，可是這些東西突然的出現，而不變的而是小市民的舊觀念，舊的一切，上海淪陷，半殖民地的文化氛圍，地區淪陷，國民處于水深火熱之中，半新半舊的時代，大部分的人的思想還停留在中國的傳統的桎梏中，新舊的文化沖突。顧曼楨是一個新型的獨立女性形象，顧曼楨身世固然可憐，父親早忙，家庭少了個男人就如沒了支撐的柱子，姐姐顧曼璐也挺身而出，做舞女撐起整個家庭，她為顧家做出奉獻，犧牲了本該屬于自己的愛情和幸福，如顧曼楨維護自己的姐姐是說的“這不是她的錯，是這個該死的社會，要真的說可恥，和那些嫖客比起來還真不知道誰更可恥呢!”顧曼楨畢業后有了工作，做打字員，晚上還做家教，她自己有能力了，不想再靠姐姐做舞女來支撐顧家，她還和顧太太多次說過不要在向姐姐要錢了，顧曼楨想通過自己的努力來養氣顧家如“媽，以后無論如何，家里的開銷由我來拿出，姐姐從前供我讀書是為什么的，我現在都還替不了她?”她外表看起來柔弱，內心卻堅強，她想獨立起來，像男人一樣撐起整個家庭，她開始很堅信自己的的能力是可以做到的，結識了沈世均后，她不愿意和他結婚先，她媽媽顧太太勸說顧曼楨的時候，顧曼楨卻說“我結婚還早呢。至少要等弟弟大了。”不愿和他就這么走在一起，讓他回去接管他父親的家業和他建立一個舊式的中國家庭等創造出了一番事業后再建立一個新式的家庭，她認為他應該出來做事，該以事業為重，她也可以照顧顧家，一旦男子結婚了就要照顧兩個家，那是一個拖累，會耽誤了他以后的事業的發展，她思想很先進，就是這樣才有了最后顧曼璐曹人遺棄后設計害她的'故事，顧曼璐不能生子曹祝鴻才的遺棄，顧曼璐和祝鴻才本來就不是實名的夫妻，她為了鎖住祝鴻才的心居然傻到和祝鴻才一起設計海自己的親妹妹，讓祝鴻才奸了自己的親妹妹，她居然想到了“借腹子”的傻到家的辦法，這是何等的愚蠢，就算是顧曼楨欠了她的，她也不能做出這么卑鄙的做法，天理不容，太不理智了，最終害人害己，連死也得不到多少同情，有點魯迅對阿Q的看法，“哀其不幸，怒其不爭”，她的奉獻將被她的愚昧所掩蓋，她淪為舞女，遭人遺棄不是她的錯，可是她還自己的親妹妹就是天大的錯誤了，所致讀者都不能原諒她。全篇下來也講述了一個新女性的想要獨立的種種困難，想在暗淡無光的時代夜空里找到光明的出路是困難的，就如在漆黑的夜里胡亂的摸索，探究，跌跌撞撞的，最終還是惹得一身一生的傷害，在張愛玲看來這就是道不完的唏噓滄桑和無奈，理想和現實總是不和諧，美好的理想和殘酷的現實總要展開慘烈的碰撞。悲劇的人生觀看世觀，她造就的是一個凄美的上海愛情悲劇。顧曼璐的設計陷害，顧曼楨的性格，還有這個該死的社會決定了人的命運，造成了個性悲劇，社會悲劇，命運悲劇。

二：中國洋場文化下的上海，租界下民眾的苦難生活

【第1句】：舊人新事

這是在特殊時代背景下的故事，反應著時代的民眾生活，《半生緣》具有民族特色，中國文化特色，現代文化特色，加上張愛玲所受的西方文化特色，這樣說來就離不開世界文化，在租界的復雜時代背景，《紅玫瑰和白玫瑰》、《沉香屑：第一爐香》、《傾城之戀》，主要講的都是上海的故事，都是凄迷的和痛楚的人生經歷，張看世的悲觀性，也揭示了當時上海的市民的苦難生活，底層的市民階級舊家庭在現代都市的生存狀態，在租界下的各種苦難。戰亂的動蕩時代，外國的文化傳入，有促進都市和現代文化的發展，可是，世道變了，地區淪陷主權也變的話，受苦的終將還是淪陷區下生活的人民，保守，環境變遷，人心依舊，這是舊中國的人們生活的一種習慣和傳統，就算一切都變了，剩下的就是人心了，這是多么悲催的事情，當然，也有些受教育的知識分子青年是變得，如《半生緣》中的顧曼楨就是一個新女性想要獨立的一個變化的例子，沈世均也有認識到，可是由于家中父親病發，哥哥早亡，家里的重擔又落到他一個人的身上，他只好回家繼承父親的家業，動搖了對顧曼楨的愛情后和石翠芝和好，建立一個舊式的中國傳統的家庭，叔惠倒是出國留學另謀發展去了，可是在哪個時代的社會下，他們只是極小的一部分人，不變的人心更是可怕，任這些幾個赤手空拳的知識分子青年變也抵不過飛機大炮的轟炸，過弱就要受挨打，那些力量相比起來就如同大象和螞蟻一般，無法更改的社會發展趨勢，舊式的人舊式的心，新的現代化都市生活的發展，誰也阻止不了，在淪陷區的人們生活在無奈的苦難生活流里任憑著命運的擺布，無力反抗，無可奈何。《半生緣》中以顧曼楨和沈世均的婚戀為線索，寂靜波折，輾轉，滄桑，悲歡離合，辛酸苦楚，太多的無奈，太多的遺憾，悲慘的動人故事情節，催人淚下，令人感慨同情和憐憫。從側面看，叔惠在國外也混得不怎么好，回國了，石翠芝作為人婦，乃是一個傳統女性的代表，沈世均和叔惠是新型的兩種不同的人生價值選擇的結果和代表，顧太太更是一個底層的無力的一個老式人物，豫瑾本來當醫生挺好的，可是，最后因為地區淪陷，他的醫院被搗，老婆更是遭了日本人的毒手，他自己也被日本人抓走，這種種的現象，這些人的遭遇是正常的生活嗎?顯然不是，這是戰亂時代的苦難國民的生存狀態，這些不也即是當時戰亂下的各個人物代表的生活狀態嗎!

【第2句】：灰暗的生活色彩

《半生緣》中的文字似乎全篇無光，都是一片灰暗的色彩，也是當時上海人對與新都市話的生活方式的觀念看法和現實的一種錯位，錯綜復雜的上海文化背景下，像是張愛玲看到上海的天空是籠罩著一層迷霧一樣，迷迷糊糊，朦朧中讓人看不清楚，找不到光明，辨不清方向。

戰爭，上海被迫開阜，使得上海成了走向世界的路口，文化的傳入方面，特別是西方的文化流入上海，流入中國，西方權勢如雨后春筍般日益增長，上海商業化，都市化，現代化，從此上海呈現了一種前所未有的新的景象，出現了電影院，舞廳，電車等等，對于新興的年輕知識分子來說，這無疑是一個良好的自由戀愛的時代，可是，張愛玲在《半生緣》描寫大的上海的這對男女并沒有那么幸運，偏偏是走向了悲劇。兩個相愛的人不能走到一起，把美好撕碎給人看，為什么不能走到一起?這就是遺憾的問題所在，為什么不成全他們，成全了他們就沒那么令人震撼了，少了不少對時代文化的抨擊。也不像《傾城之戀》那樣，為了成全他們這對一直以來都真真假假的戀人整座城市都傾倒了。

三：追求純真而熾熱的愛情

和張愛玲的其他作品相比，很多都是些上海的故事，寫得都是女性人物，她們的感情性質差不多。但是，在《半生緣》中的顧曼楨和沈世均的愛情是純真的。不像張愛玲其他的作品那樣，愛情充滿金錢的驅使，充滿銅臭的味道，人性的扭曲與變態，剖析人性的丑惡面目。《金鎖記》中的曹七巧為了金錢嫁了一個有錢的患有癆病姜家二少爺，為了得到金錢從此給自己戴上了金錢的鐐銬，后期發現身心的需要得不到滿足，導致了她人性的變態和扭曲，賠了自己的幸福，還把自己的兒女迫害致死;還有《沉香屑：第一爐香》中的梁太太也和《金鎖記》中的故事相似;《心經》中的許小寒更是上演了父女之戀，亂一套;《傾城之戀》中的白流蘇更是和范柳原做起了真真假假的愛情游戲，看了都讓人想到一個“假”字，覺得他們虛偽，都是金錢再作怪，人心向著金錢一起在亂世中之中作怪，表現出了人性的丑惡百態，充滿金錢的的殘害現象，充滿了銅臭的愛情，甚至那不是愛，那是對于生活的一種妥協，出賣自己換的金錢的現象，一個“錢”字的現實世界，將舊中國封建社會的上海的人性描寫的淋漓盡致，思想被禁錮，靈魂和性靈被金錢扭曲，太多的不和諧，病態百出的時代背景下的一幅幅的都是充滿銅臭的味道的畫面，畫面里滿滿的人事都是雜亂參差，錯綜復雜，一張張丑惡的面孔，令人感慨和生懼!

而《半生緣》中沈世均和顧曼楨的愛情則是這寫畫面中的一幅凄美的蒼涼的畫面，與其他作品的品味決然不同，張愛玲在這部作品中是把沈世均和顧曼楨的愛情建立在金錢之外的。他們的愛情觀較為先進，純潔，真是這樣的純潔在這樣污濁的環境里便會顯得新鮮奇異，美好的心靈和骯臟的世道拼命地發生著碰撞，美好被撞得遍體鱗傷，美好的愛情被摧毀，不和諧的人事終有悲劇發生，從溫馨的年輕熱戀的戀人走到十年的滄桑。

熱戀的時候，顧曼楨在給沈世均寫信中就有“世均，我要你知道這世上總有一個人是等著你的，不管在什么，不管在什么地方，反正你知道，總有那么一個人。”這是多么純潔而熾熱的愛情，十個年頭顧曼楨一個女孩吃了多少的苦頭，十年過去了，當她和沈世均又在大街上遇見的時候，便是忍不住的灑下一把一把的辛酸的淚水，這不是一般的女孩子受得了的苦難，因為她善良，她不愿和沈世均從新走到一起，她知道沈世均已經和石翠芝已經有了一個家庭，如果她那樣做的話，將會以犧牲石翠芝的幸福來滿足自己，她不會這么做，只換來一句“世均，我們回不去了。”簡簡單單的一句“我們回不去了。”這里面充滿多少的辛酸可想而知，她不想把自己的幸福建立在別人的不幸之上，她獨自忍受著這一切，可多令人感到同情，敬佩!

四：新型女性

【第1句】：孤獨者

在《半生緣》中有描寫到了很多女人，顧曼璐，顧太太，石翠芝，沈太太，等等，顧太太是一個軟弱的老女人，失去了丈夫后，之后整個家庭的重擔有顧曼璐來承擔，顧曼璐出賣自己的身體為家庭坐了偉大的奉獻，她舍棄了和豫瑾的愛情和自己的終生幸福，填補了顧家缺少男人支撐的位置，石翠芝則是個大家小姐的形象，嬌生得很……

顧曼楨外表斯文溫柔，內心性格剛強，受過教育，對做人處事看世有見地，有知識，想獨立，獨立意識也很強，和小說中的女性差別很大，是描寫刻畫得最為豐滿的人物形象。

顧曼楨是《半生緣》中的一個剛從大學畢業的大學生，她在公司上班做打字員，晚上還做家教，極力的想通過自己的努力撐起整個顧家，想像男人一樣獨立，不想依賴依靠別人生活的一個新型女性，你那兒舍得買什么東西吃，結果還不是在家用上貼掉了!媽，我給你說過多少回了，不要拿姐姐的錢了，給那姓祝的知道了，只說姐姐貼娘家，還不知貼了多少了呢!”顧太太也是充滿辛酸，明知道顧曼楨護給她一頓嘮叨，一股眼淚的灑，她以為就拿人家那么一點錢不濟于事的，顧曼楨“媽，我就是這么說：不犯著呀，你用他這一點錢，待會兒他還以為我們一家都是他養著的呢，姓祝的他呢人的脾氣!”顧太太：“人家現在闊了，不見得還那么小氣。”顧曼楨則是看人讀心：“你不知道嗎，越是闊人越是嗇刻，就像是他們的錢特別值錢似的。”顧曼楨也知道，男的一旦結了婚就是要照顧兩個家的人，連個家庭的重擔都要他一個人挑，她會為他著想，認為他應該出來做事，會從大體全面的想問題，這樣一來又怕這樣會誤了他的前程，另外沈世均他可以先出來做事，她也可以再照顧顧家幾年，姐姐顧曼楨已經嫁為人婦，“祝笑起來像貓，不笑像個老鼠”姓祝的人品壞就不說，可是他有錢，能不能帶給顧曼璐幸福這一點顧家的人也懷疑，但是也沒辦法，顧曼璐是個舞女，沒有更好的挑選，又和姓祝的有瓜葛，無奈之下也將就的跟了祝鴻才，顧曼楨也想通過自己的努力自己挑起顧家的重任，在張愛玲筆下的女人中《半生緣》的顧曼楨是一個和其他女性有許多的不同，比如：葛薇龍，許小寒，七巧，白流蘇等等，顧曼楨是她們中一個新的特殊的想獨立的女性，給人新鮮的感覺和印象，她在公司上班認識叔惠和世均，和他們做了朋友，小說中沒有提過她有其他的同性的朋友，她獨處于這兩個男性朋友間，顯得她特別的孤獨，這也是女性群體中作為母系中的一個孤獨者，

【第2句】：探索出路，對當時社會的諷刺(意義)

即便后來和沈世均談戀愛，又不愿先和他那么早就結婚，“老是兩個人膩在一起，熱度就會一天天往上漲，總有一天，他們會不顧一切，提前結婚，而她不愿這樣。”也不想他回去繼承他父親的家業，世均父親突然病發，母親和父親離異，他有個哥哥去了媳婦，也生了小孩，可惜他哥哥不幸早年死了，這樣沈家一家大小的重任便落在了他的身上，迫于無奈，他回家去接管了父親的家業，這也是故事發生悲劇的一個轉折點。

正是這樣拖著拖著，最后就拖出了事，所謂夜長夢多就是這樣，顧曼楨的姐姐嫁了祝鴻才，因不能生子而遭人嫌棄，整天回家和顧太太哭訴，后來顧曼楨遭到了親生姐姐和姐夫的設計陷害，顧曼楨被祝鴻才奸了，被關在屋子里養著，遭了非人性的折磨，她面對著自己的親姐姐這樣的陷害反應的是一副烈女的表現，拿著摔破的碗就想和攔住她的人拼了!最后還是沒有向《苔絲》那樣把奸她的男人給殺了，狠狠的報復，這都是因為顧曼楨的善良。顧曼璐看了倒是冷笑：“哼，倒想不到，我們家出了這么一個烈女，啊?我那時候要是個烈女，我們一家子子餓死了!我做舞女做妓，不也受人家欺負，我上哪去撒嬌?我也是跟你一樣的人，一樣的姐妹兩個，憑什么我就這樣賤，你就尊貴到這樣你給的地步?”這聲聲的控訴不是針對顧曼楨的，而是這個該死的社會。她發現了自己懷了姓祝的孩子，最后顧曼璐快要死的時候抱病求她原諒，她因為善良原諒了她，接著妥協了嫁給祝鴻才，財大氣粗而又卑鄙的祝鴻才再有能耐也收不了顧曼楨的心，最后顧曼楨帶著孩子也不愿在祝鴻才的強錢下生活，不惜欠債借錢的打贏了官司，得到了孩子的撫養權，就算她遭受了天大的不幸，失去了一切，她也不低頭，為了孩子，還是想通過自己的努力獨立起來，努力去奮斗。實現她的個人價值和社會價值，是當時難得的百折不撓的新女性獨立的可貴精神。

從身世找出路到她不愿和世均建立舊式的中國家庭遭受設計和陷害后不斷地探索出路，一直到擺脫祝鴻才的強錢生活，顧曼璐設計是一條主要線索，而她的而性格也是一個因素，她不愿和世均那樣，還有就是這個該死的社會了，現實中就是這樣殘酷，注定的蒼涼故事是跑不掉的。看顧曼楨和沈世均的對話時，顧曼楨表示：“她沒有錯，我不覺得她是可恥的，要真的說可恥，和那些嫖客來比還真不知道誰更可恥呢!”而沈世均聽了她的話也并無看不起顧曼璐的意思，而是同情的說道：“你姐姐是為家庭生計迫于無奈才才做舞女的”書中還有“對于這種人家出身的人，除非長得很丑，長大了總是吃這碗飯的。”和顧曼璐的想法“我那時候要是個烈女，我們一家子子餓死了!我做舞女做妓，不也受人家欺負，我上哪去撒嬌?我也是跟你一樣的人，一樣的姐妹兩個，憑什么我就這樣賤，你就尊貴到這樣你給的地步?”歸根結底的話語，這不是他們的錯，是那個社會，所謂落后就要挨打!地區淪陷，人性丑惡，人文落后，國民的劣態根深蒂固，國弱民自然苦!沈世均和顧曼楨沒有完成一生在一起的愛情，只有擦肩而過的半生緣不了情。顧曼楨的新型想獨立的剛毅女性形象在昏暗的社會中不斷摸索探索出路，孤獨無助飽受滄桑，如嘶啞的吶喊，卡在喉嚨的話喊不出聲音的痛苦，善良人的不幸遭遇，這造成這樣的悲劇實在是令人深感同情，也是對于社會的一種的諷刺

淺談張愛玲《半生緣》中顧曼楨形象特征

引導語：在二十世紀中國文學史上，張愛玲是一位帶有傳奇色彩的作家，被譽為“曠世才女”，她的作品或許吸引人的地方就是她對當時的女性生在一個危險而又無奈的時代的描寫。而在半生緣中漫楨這個人物更形象。

《半生緣》的故事講述了二十世紀三十年代發生在溫婉、凄迷的舊上海的一個悲慘的愛情故事。女主人公顧曼楨家境貧寒，自幼喪父，一家老小七人全靠姐姐顧曼璐做舞女養活。顧曼楨大學畢業后與來自南京的沈世均及其同學許叔惠同在一個工廠工作，顧曼楨個性溫柔中不失堅強，在相處中，溫和敦厚的沈世鈞同情顧曼楨的處境，并深深愛上顧曼楨，決定與之結婚。他們的愛情受到了各自家庭的反對，加上兩人的互相猜疑，后又有姐姐、姐夫的算計、陷害，他倆之間的感情曲曲折折，一點也不順利。

在張愛玲的'眾多作品中，《半生緣》對女性的剖析極為深刻，她對女人的詮釋令人嘆為觀止。本文試圖從女性的視角分析女主角顧曼楨在現代社會中的生存狀態、所處的社會環境、所受的內外壓力，從主人公自身尋找原因去分析造成其命運的根源，挖掘其命運產生的社會根源及其自身的心理誤區與性格缺陷，從而警醒處于麻木狀態中的女性，并促使她們突破自我，尋求一條自我救贖之路。

一個與時代相叛逆的女性在《半生緣》中，突出表現了一個與當時世情不大相適宜的人物---顧曼楨，她生活在繁華都市大上海，燈紅酒綠應該是比較熟悉，更何況有一個在風月場賣笑的親姐姐。如果要讓生活來得更容易一些，自己也更隨意一些，那么她的職業選擇可以參照姐姐的。但是，顧曼楨的生活方向很堅定：依靠自己，絕不做男人的附屬品，更不可能成為男人的玩偶。她信心堅定，雖然對姐姐的事情了如指掌，但她一如既往地尊重姐姐，理解姐姐對家庭的付出，懂得姐姐的良苦用心，明白世事的艱難。

顧曼楨在姐姐結婚以后挑起了家庭的重擔，她不得不兼職，又托人找到一份打字的工作，覺得還是不行，又再兼職教書。三份工作對一個女孩子是很難的，即使沒有太多的付出，單就三處奔波也是很勞累。由于沈世鈞很愛顧曼楨，體諒她的難處，想為她分擔，于是向顧曼楨求過三次婚，顧曼楨都給拒絕了，兩次都是在顧曼楨的家里。

第一次，沈世鈞道：“顧曼楨，我們什么時候結婚呢?——我上次回去，我母親也說她希望我早點結婚。”顧曼楨道：“不過我想，最好還是不要靠家里幫忙。”沈世鈞道：“可是這樣等下去，要等到什么時候呢?”顧曼楨道：“還是等等再說吧。現在我家里人也需要我。”沈

世鈞聽了很不高興，認為結婚后兩個人總比一個有辦法。而顧曼楨不愿意把沈世鈞“拖進去”，說道：“你的事業才正開始，負擔一個家庭已經夠麻煩的，再要是負擔兩個家庭，那簡直就把你的前途毀了。”

第二次：顧曼楨去南京看望沈世鈞，幾個年輕人去清涼山玩回來，在沈世鈞家的起坐間里，兩人一面烤火，一面吃著煨荸薺，顧曼楨穿著沈世鈞的“狗套頭”，沈世鈞“在口袋里摸了一會，拿出一樣東西來，很靦腆的遞到她面前”，原來是送她一顆通過自己打工掙來的錢買的紅寶石粉做的戒指，男女之間送戒指，在當時的用意相當明顯，就是求婚。顧曼楨高興而且幸福地接受了，這顆戒指也成了他們倆兩情相悅的唯一信物。

第三次：沈世鈞已經從工廠辭職，要回南京照顧年邁多病的父母，他想方設法趕回上海，來把這些不得已告訴顧曼楨。沈世鈞道：“還是早點結婚好，老這樣下去，容易發生誤會的。”顧曼楨道：“我們不是早已決定了嗎，說再等兩年。”沈世鈞道：“其實結了婚也是一樣的，你不是照樣可以做事嗎?”顧曼楨道：“那要是——要是有了小孩子呢?孩子一多，就不能出去做事了，就得你一個人負擔這兩份家里的開銷。那還有什么前途?”(1)

即使是在被姐姐、姐夫暗算以后，顧曼楨一心也只想逃出去，再好的富貴繁華也留不住她。這里盡管有她對沈世鈞的一片癡情，不依靠男人、追求自主的思想也很重要。顧曼璐在妹妹遭到自己和丈夫策劃的“酒后失德”之后，帶著說不清的感情來看受傷的妹妹，想勸說妹妹“依”了祝鴻才，顧曼楨劈手把桌上一只碗拿起來往地下一扔，碗也破了，她撿起一塊鋒利的瓷片，說道：“你去告訴祝鴻才，他再來可得小心點，我有把刀在這。”(2)當她從醫院逃出去后，又找了教書的工作，母親來勸她去做祝鴻才的姨太太，她照舊是態度堅定。即使在后面為了自己的孩子，也為了姐姐的遺愿，違心地與祝鴻才結婚，她也仍然堅持出去做事。這樣堅持自己的人生態度的女子確實少見，用自己學來的本事養活自己，絕不依賴男人。

她是三十年代大上海的新女性，她堅強而自信，知性而素雅，她像夕陽的余輝一樣，散發著一種滄桑美。其堅強或者對命運的憂郁都是來自骨子里的。無論從經濟上還是精神上，她都要求獨立。在當時那個年代，作為一個女人，經過不懈的努力和長期的斗爭，突破社會環境的影響、幾千年封建思想的積習和女性自身思想的禁錮，尋求一個獨立的人的存在，顧曼楨身上所表現出來的美好的人格，讓人驚嘆。

張愛玲半生緣 人物

張愛玲的《半生緣》該小說通過年輕人的婚姻的悲歡離合，揭示了社會和人性的方方面面。

　　張愛玲作品半生緣簡介

《半生緣》是張愛玲第一部完整的長篇小說，原名《十八春》，一九五一年結稿，后來張愛玲旅美期間，進行改寫，刪掉了一些略帶政治色彩的結尾，改名為《半生緣》。因為《半生緣》最初是在上海的小報《亦報》上連載的，可能是從市場方面考慮，當然也可能是張愛玲還是想突破《普漢先生》原有的情節格局(張愛玲連載時用了梁京這個筆名，一方面可能是從政治方面考慮，另一方面她可能也對自己是借鑒別人的作品有所顧及)，她在原來的故事上加了一段味道濃重的祝鴻才強暴曼楨的通俗橋段，翻手為云復手雨般地模糊了原本那個故事里西方味道，成功地拿為己用，締造出一部清淡而有富有濃重中國味的小說，同時也成功地娛樂大眾這么多年。

幾個平凡的眾生男女，世鈞曼楨叔惠翠芝，一群隨處可見的 都市年青人，把那一點點并不離奇的癡愛怨情，纏來絞去地在一張翻不出去的網里演了那么多年，也就不年輕了。而同時翻天復地的中國近代社會種種變事： 九·一【第8句】：一二·【第8句】：抗戰勝利、國民黨接管、上海解放、支持東北，只是作了他們的背景，隱隱約約給他們的故事刷上一筆動亂的 底色。讓讀者 蕩氣回腸為之嗟嘆的，只是亂世里這幾個男女的故事，一點點的癡，一縷縷的怨，脆弱的愛，捂住面孔的無奈。

《 半生緣》把張愛玲那種 精妙絕倫， 回味無窮的語言表露無疑，就像一窗精巧細致的 窗欞格紋，少了每一格都不成，只是放在眼里便透著美，但到底美在哪里卻又一時道不明。洗盡鉛華、略帶感傷的筆調，正好用來緩緩敘述這一段漫長的不了情。曼楨與世均注定的情深緣淺，世均與翠芝兩個不相愛的人結了婚。叔惠去了后方，翠芝對叔惠情深幾許，卻是“漢之廣矣，誰可泳之?”曼楨懷著自殺般的心情嫁了祝鴻才，流年似水滔滔逝去，那些曾經刻骨銘心的愛，慢慢淡去;那些曾經撕心裂肺的痛，已然遠去;而那些曾經摧肝裂膽的恨，也變得輕如飛絮。

　　張愛玲《半生緣》人物形象分析

【第1句】：沈世鈞人物形象

沈世鈞可以說是張愛玲作品中為數不多的好男人形象之一，他踏實肯干，并不因為家庭的關系而放棄自己的追求，他孝順自己的母親，對朋友熱心，沒有過著驕奢淫逸的富二代生活，用自己的薪水給曼楨買戒指，甚至他沒有中意富家小姐石翠芝，而是愛上了一個平民女子顧曼楨，這些都是他身上所具有的只得我們肯定的地方。但我不得不說，他的性格成分中是有懦弱的成分在里面的。在他的父親見到曼楨，并說曼楨像曼璐的時候，他退縮了，他沒有向自己的父親承認這個事實，他對他的父親說了謊，反過來說，即使他口口聲聲說不在乎曼楨的家庭，現在看來，他畢竟還是在乎的。可以說他欣賞曼楨，欣賞她能吃苦以及她的'堅強，可是，在世俗面前的他還是退縮的。畢竟當舞女不是一件光彩的事，他表面上是在維護曼楨在他父親心中的形象，本質上他是對曼璐心存芥蒂的，他的平等思想是不徹底的。沈世鈞與顧曼楨之間的愛情之花最后還是以枯萎為結局，沈世鈞遵從長輩的意愿娶了富家小姐石翠芝，石翠芝也是一個很勇敢的女性，新婚之夜便問沈世鈞：世鈞，怎么辦，你還是不喜歡我。因為誤會而分手，沈顧二人又在偶然中遇見，最后只有一句話，既蒼白又無奈的：世鈞，我們回不去了。時隔多年，他們的確回不去了，沈世鈞的愛情之花徹底枯萎了。

【第2句】：顧曼楨人物分析

顧曼楨是曼璐的妹妹，是顧家的第二個女兒，是一個堅信用自己的雙手去創造幸福的上進的女子。她自尊、自愛、自立、自強，這些都是她的優點。曼楨從小家境貧寒，是靠姐姐曼璐做舞女賺來的錢來讀書的。她生活簡樸，追求專一的愛情，可以說她對姐姐曼璐的感情是不一般的，是一種依賴的關系，曼楨從來都是信任曼璐的，是依靠曼璐的，在世鈞流露出那些世俗的對曼璐的偏見的時候，她憤怒了，發出了ji女與嫖客誰更無恥的呼聲。這無疑是代表了女性的進步，對于愛情，她也是很勇敢的，她沒有因為世鈞的家庭而產生退縮的意志，所以說她的身上也有著中國女性所要求的那種打破門第的觀念。當提起她的姐姐，她的內心也是有驕傲的成分的，沒有任何的對姐姐的出身的鄙夷。她是堅強的，她恨曼璐與祝鴻才，即使曼璐也有她自己的苦衷——要留祝鴻才在身邊。曼楨的骨子里透露著一種倔強，有著一股不服輸的勁。她是善良的、單純的，在張愛玲筆下的眾多女主人公中，她是特別的，她特別的堅強，特別的勇敢，特別的可愛。她身上有著傳統的中國女孩的味道，是溫柔的，安靜的，可是這種安靜總是會被外界的紛擾所打亂。曼楨的故事也是一個悲劇，而與世鈞在一起的那幾年，只能成為終身的追憶。在曼楨身上是沒有獲得過多少母愛的，事實上，張愛玲的小說中塑造的母親的形象總不是那么慈祥可親的，可以說，曼楨唯一的支柱就是世鈞，就像小說中她說的那樣，世鈞就是她活著的理由，那些回憶就是她支撐的動力。曼楨是可憐的、可悲的，最后為了她的孩子，她回到了祝鴻才身邊，也只是過著行尸走肉般的生活，不善于交際，最終也失去了祝鴻才的歡心。幾番糾結，終于與祝鴻才離婚，也獲得了孩子的撫養權，她的噩夢結束了。可是她的感情生活卻始終是空白的了。最后遇到了世鈞，她是激動的，卻也只能抱著世鈞說那句“再也回不去了”，所有的悲涼與滄桑之感便躍然紙上。的確，在當時的社會環境下，是沒有供愛情滋生的土壤的。

【第3句】：曼璐的人物形象分析

顧曼璐是顧家的長姐，為了家庭的生計不得不拋頭露面，放棄自己與張預瑾的愛情開始從事舞女這一職業。其實曼璐的人生是很悲劇的，在人老色衰之后，已經不再被人們所喜歡，于是便打起了嫁人的主意。她選擇了祝鴻才，祝鴻才卻不是真心愛她，婚后不久就勾搭別的女人，還對曼璐動輒打罵，最后還打起了曼楨的主意。曼璐為了留他在身邊，只好貢獻出了自己的妹妹。曼璐這樣做的原因還有一個就是張預瑾的緣故，她發現張預瑾愛上了曼楨，而曼璐的內心深處，張預瑾是她唯一的愛情之花，與張預瑾的過去是她存在下去的支柱，在發現心愛的男人已經移情別戀的時候，曼璐憤怒了，她想報復曼楨，她恨曼楨從某種程度上來說，她認為曼楨不僅搶走了她的青春——她的青春都揮霍了為了家人，而且還搶走了她唯一的愛人。曼璐的精神世界瞬間空虛了，她變得殘忍，在母親和她提過借生子之后，她找到了這個借生子的工具，那就是她的妹妹——曼楨。張愛玲的筆下的女性總是有著畸形的心理，比如曹七巧，比如曼璐。曼璐的心理都有些變態了，但她還是沒有滅絕人性的，她還是善待了曼楨的孩子的。曼璐是很可憐的，祝鴻才只是一味地利用他，而張預瑾卻也不能始終愛她，她為了家庭放棄了自己的幸福，可以說她是偉大的，作為一個戰爭時代的女人，曼璐是偉大的。曼璐就像一朵玫瑰，卻終將凋零。

結論：

張愛玲的小說中，結局往往是悲慘的，透露著一種蒼涼的意味，而張愛玲筆下的蕓蕓眾生又往往有著相似的結局：悲劇。沈世鈞也好，顧曼楨也好，顧曼璐也好，身份不同，經歷不同，結局卻是相似：都是悲劇。張愛玲的這部小說，時隔多年之后修改完成。個中意味，以及復雜的人物心境，都隨著時光荏苒而綻放著異樣的光彩。

張愛玲 半生緣

《半生緣》是張愛玲第一部完整的長篇小說，原名《十八春》，一九五一年結稿，后來張愛玲旅美期間，進行改寫，刪掉了一些略帶政治色彩的結尾，易名為《半生緣》。

幾個平凡的眾生男女，世鈞曼楨叔惠翠芝，一群隨處可見的都市年青人，把那一點點并不離奇的癡愛怨情，纏來絞去地在一張翻不出去的網里演了那么多年，也就不年青了。而同時翻天覆地的中國近代社會種種變事：九·一【第8句】：一二·【第8句】：抗戰勝利、反動派接管、上海解放、支持東北，只是作了他們的背景，隱隱約約給他們的故事刷上一筆動亂的底色。讓讀者蕩氣回腸為之嗟嘆的，只是亂世里這幾個男女的故事，一點點的癡，一縷縷的怨，脆弱的愛，捂住面孔的無奈。

《半生緣》把張愛玲那種精妙絕倫，回味無窮的語言表露無疑，就像一窗精巧細致的窗欞格紋，少了每一格都不成，只是放在眼里便透著美，但到底美在哪里卻又一時道不明。洗盡鉛華、略帶感傷的筆調，正好用來緩緩敘述這一段漫長的不了情。曼楨與世均注定的情深緣淺，世均與翠芝兩個不相愛的人結了婚。叔惠去了后方，翠芝對叔惠情深幾許，卻是“漢之廣矣，誰可泳之?”曼楨懷著自殺般的`心情嫁了祝鴻才……流年似水滔滔逝去，那些曾經刻骨銘心的愛，慢慢淡去;那些曾經撕心裂肺的痛，已然遠去;而那些曾經摧肝裂膽的恨，也變得輕如飛絮……

張愛玲的小說總是從各個角度述說著別人無法看到的真實，她站在文字的背后

用看似平淡的心和清冷的眼光在看透這一切，這些簡單的文字構成了最宏大的場景，上演了一幕又一幕的過去和現在，恍然一回頭，感覺自己好像也走過了一遭似的，從心底滲出一絲悲哀，年輕的時候總是會把愛情，把人生規劃得太過完美，以為遇見了就不會分開了，以為相愛了就會在一起了，以為緣份來了就已是注定的了。可我們總是單純的忘記了現實，忘記了那些我們不曾看到和體會過人生的突變，沒有什么是可以天長地久的，緣份也是有半份的，前半份用來回憶，后半份用來感嘆。

曼楨和世鈞就是這樣的，他們深深相愛了，卻又在現實中無奈地分開了，十八年后的再次重逢，早已物是人非，即使再相愛又能如何，又或許真的是相見不如懷念，因為看著歲月在對方身上刻下的印痕，思念的容顏早已蒼老，看著一年又一年季節無情地走過，卻再也無法回到十八年前的那一天，看著因為曾經的年少輕狂要面對的現狀，內心的痛苦與后悔是最折磨人的，就連僅存的那一點希望和夢想也無情地被毀滅，我們不過是一顆無能為力的砝碼，所有心碎和遺憾都不過如此，終究是敵不過現實的慘烈與人性的黑暗，宿命面前這一切都是那么的蒼白而又無力，只能讓心麻木，強顏歡笑，把眼淚和心碎留給別人看不到的自己，用所有愛的回憶去祭奠這一場愛的盛宴!

小說中的曼楨她是那么的堅強，貧困的家庭，失意的愛情，姐姐的陷害，母親的不解，姐夫的殘害，命運的安排，所有的一切都是那么的無情打擊著她，我難以想象那么單純柔弱的她是如何在面對，在小說的最后她應該是心涼了，為了生活她只能選擇和祝鴻才這個毀了她所有幸福的惡人在一起，就是這樣的選擇才讓人看了更心痛，事情的結局越出了人們的可以想象的范圍，而張愛玲的目的也就在于此，用最冷靜的文字告訴人們，這才是現實和生活的本質。

所有華美與熱烈的場景到最后也不過都是這樣，全是失望和失意者的身影，小說中的每一個人都沒有得到自己理想中的生活，包括翠芝，包括慕瑾，也包括叔惠，所有人離自己的幸福都差了那么一點，可能這個距離只是很短，可是卻成了一生的無法改變的命運，一顆棋子又怎么能掙脫宿命應有的安排呢?

猶記得《紅樓夢》里，寶玉曾說，女兒家是水做的，男兒是泥做的，所以他看了女兒便覺得清爽。未出嫁的女兒是顆珠子，一旦出閣，便沾染了男人的濁氣。久而久之，就會變得黯淡無華，到最后——就變成了魚眼睛了。

再回味一下曼楨那封未完的情書吧，“世鈞，我要你知道，這世界上有一個人是永遠等著你的，不管是什么時候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個人。”每當看到這短短的幾十個字，總認為有似曾相識之感。世界的紛亂復雜，不過只會改變了我們的容貌而已，內心的堅持和執著會永存。即便相愛的人不能在一起，但是，就如世鈞在與曼楨決絕地永別時所說，“我只要你幸福。”

我想《半生緣》所要反映的，便是——人有時候在現實面前真的會很軟弱!