鮮衣怒馬少年時——盛唐俠氣在詩人的骨骼之上打結

“鮮衣怒馬少年時”

詩句出自愛國詩《鵲橋仙·岳云》。

鮮衣怒馬少年時，能堪那金賊南渡?

含義是：意氣風發的少年郎，衣著光鮮，戰馬馳騁，少年英雄，長纓在手。

《鵲橋仙·岳云》

湛湛長空，亂云飛度，吹盡繁紅無數。

正當年，紫金空鑄，萬里黃沙無覓處。

沉江望極，狂濤乍起，驚飛一灘鷗鷺。

鮮衣怒馬少年時，能堪那金賊南渡?

鮮衣怒馬意思是指美服壯馬，謂服飾豪奢。這正是盛唐時期那些詩人灑脫飄逸、風流倜儻、豪邁奔放、崇尚自由、俠氣貫天的形象刻畫！

中國詩歌審美高度與詩歌格局，自屈原以來，詩歌開辟了憂國憂民的具有民族與家國高度的審美意識，后世步其后塵者眾，獨辟蹊徑者有之。這就為中國詩歌奠定了堅實的家國情懷的基礎。不管后期的邊塞詩，還是田園風，凡流傳千古的，大凡與家國情懷有關。比如王昌齡、高適、王維、王之渙、岑參等唐代重量級的詩人作品，或大氣磅礴，或渾厚深沉，或雄渾激越，或飄逸峭拔，皆把個人命運與國家命運緊密聯系在一起。

公元713年，李隆基扳倒了太平公主，把年號改為開元，昭示著一個新的開元盛世的到來。這些意氣風發的詩人，秉承天賦，躊躇滿志，即將展開他們宏闊高遠的詩意人生畫卷！

隨著開元盛世的到來，大唐之氣摧枯拉朽，蕩天而下，也構筑起胸懷大志的詩人行俠仗義、征戰沙場、建功立業的游俠夢。那時，李太白仰天長嘯，天門中斷、楚江開闊，一位狂放不羈的青年詩人飄然若仙。那時，王維已然別過山東兄弟，手中的茱萸換成了素琴一部，琴音繚繞，卻貫天！

他們，便是大唐盛世鮮衣怒馬的少年杰出代表，血液奔突在青春的血管之內，血氣方剛，氣吞山河，舞劍鳴琴，把酒論天涯！這兩個幾乎同年生同年死的帥哥加才子，此生不曾謀面？或許，他們已經用自己的詩歌，完成了此生的遇見！這或許正符合他們鮮衣怒馬、特立獨行的個性特點。

早期的王維，并不是禪意十足，卻是斗志昂揚，年少輕狂，推杯換盞，游走于王侯將相之間。只有那李白，在杯中許下一道九天的瀑布，許下一條難于上青天的蜀道，許下一座雄奇險峻的天姥山！

只要這兩個鮮衣怒馬的少年出現，必定萬眾矚目。只要他們提筆，必定俠氣貫天！

王維的《少年行》四首：

【其一】

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

【其二】

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

【其三】

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于。

【其四】

漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。

這四首詩生動的描寫了四個場景，一是游俠少年系馬暢飲的意氣風發，二是入伍出征不懼生死的俠肝義膽，三是馳騁沙場上陣殺敵的雄姿英發，四是得勝歸來評功論賞加官進爵的志得意滿。

王維這一組詩其實就將游俠人生幾個階段的追求給勾勒出來了，這也反映出盛唐時期整個社會中年輕人的一種昂揚向上，向往著上陣殺敵、建功立業的生命氣象。

俠客行

[ 唐·李白 ]

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

《俠客行》是唐代大詩人李白借樂府古題創作的一首詩。

此詩前四句由俠客的裝束、兵刃、坐騎刻畫俠客的形象、描寫俠客高超的武術和淡泊名利，借用典故信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客；最后寫俠客傲骨流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄。

全詩抒發了作者對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往，淋漓盡致笛表現了作者的豪情壯志。