駱駝祥子側(cè)面描寫(xiě)的句子集錦60條

駱駝祥子動(dòng)作描寫(xiě)摘抄

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術(shù)形象，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上擁有重要地位。以下是小編整理的駱駝祥子動(dòng)作描寫(xiě)摘抄，歡迎閱讀！

祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來(lái)。拉到個(gè)僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛(ài)，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因?yàn)橐呀?jīng)是自己的車了。把車看得似乎暫時(shí)可以休息會(huì)兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上的發(fā)亮的黃銅喇叭。

出了西直門(mén)，真是連一輛車也沒(méi)遇上；祥子低下頭去，不敢再看馬路的左右。他的心好象直頂他的肋條。到了高亮橋，他向四圍打了一眼，并沒(méi)有一個(gè)兵，他又放了點(diǎn)心。

祥子已經(jīng)跑出二三十步去，可又不肯跑了，他舍不得那幾匹駱駝。他在世界上的財(cái)產(chǎn)，現(xiàn)在，只剩下了自己的一條命。就是地上的一根麻繩，他也樂(lè)意拾起來(lái)，即使沒(méi)用，還能稍微安慰他一下，至少他手中有條麻繩，不完全是空的。逃命是要緊的，可是赤裸裸的一條命有什么用呢？他得帶走這幾匹牲口，雖然還沒(méi)想起駱駝能有什么用處，可是總得算是幾件東西，而且是塊兒不小的東西。

他把駱駝拉了起來(lái)。對(duì)待駱駝的方法，他不大曉得，可是他不怕它們，因?yàn)閬?lái)自鄉(xiāng)間，他敢挨近牲口們。駱駝們很慢很慢的立起來(lái)，他顧不得細(xì)調(diào)查它們是不是都在一塊兒拴著，覺(jué)到可以拉著走了，他便邁開(kāi)了步，不管是拉起來(lái)一個(gè)，還是全“把兒”。

一邁步，他后悔了。駱駝——在口內(nèi)負(fù)重慣了的——是走不快的。不但是得慢走，還須極小心的慢走，駱駝怕滑；一汪兒水，一片兒泥，都可以教它們劈了腿，或折扭了膝。駱駝的價(jià)值全在四條腿上；腿一完，全完！而祥子是想逃命呀！

可是，他不肯再放下它們。一切都交給天了，白得來(lái)的駱駝是不能放手的！

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人物形象

祥子－－祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般，他自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。他已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車夫，最后卻還是沒(méi)有掙扎出悲慘的命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活苦難與無(wú)奈。

虎妞－－潑辣而且有些心理變態(tài)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會(huì)打理事物，將人和車廠管理的.井井有條。

劉四爺－－舊社會(huì)的袍哥人物，從良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場(chǎng)失面子。

曹先生－－一個(gè)平凡的教書(shū)人，愛(ài)好傳統(tǒng)美術(shù)，因?yàn)樾欧钌鐣?huì)主義，所以待人寬和，被祥子認(rèn)為是“圣人”

高媽－－心地善良、為人要強(qiáng)的老媽子，樂(lè)意幫助別人，經(jīng)歷了不幸，學(xué)會(huì)了在舊社會(huì)最底層生活的方法，有自己的想法，常常開(kāi)導(dǎo)祥子，教祥子學(xué)放賬，她是一個(gè)祥子很佩服的人。

小馬兒的祖父－－他是一個(gè)一輩子要強(qiáng)，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。

小福子－－一個(gè)善良的、可悲的人物，是祥子喜歡的人，但卻一步步走向毀滅，留給我們的只有深深的同情和無(wú)限的思考。

二強(qiáng)子－－一個(gè)自暴自棄的車夫。

人物性格變化

祥子：（起初）憨厚老實(shí)、堅(jiān)韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。

虎妞：心機(jī)重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對(duì)祥子有真誠(chéng)的一面，另一方面剝削者的意識(shí)已經(jīng)滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子（心理十分變態(tài)），是家庭的主導(dǎo)者、占有者、支配者。

小說(shuō)主題

社會(huì)層面：這部小說(shuō)反映舊中國(guó)城市底層人民的苦難生活，祥子的悲劇中主要體現(xiàn)社會(huì)批判包括國(guó)民性批判的內(nèi)涵；文明與人性關(guān)系的層面：一個(gè)純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對(duì)立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，含有對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的思考，老舍試圖揭示文明失范如何引發(fā)城市中的人性的污濁，對(duì)病態(tài)的城市文明給人性帶來(lái)的傷害深深憂慮。老舍這類探索現(xiàn)代文明病源的作品，在30年代是很獨(dú)特的。

小說(shuō)影響：

《駱駝祥子》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有十分重要的位置，五四以后的新文學(xué)，多以描寫(xiě)知識(shí)分子與農(nóng)民生活見(jiàn)長(zhǎng)，而很少有描寫(xiě)城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長(zhǎng)篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn)。