關于雜草的勵志說說匯總90句
有關于清除心中雜草的人生哲理
一個青年到寺里進香，眼露兇光，面帶殺氣。一個冷眼旁觀的老僧攔住他說，施主，你心中有雜草。果然，經交談知道，這青年交往多年的女友近來移情別戀。因為失戀，他由愛生怨生恨，想到寺里上一次香，就回去實施報復。在老和尚苦心勸說、一番點化后，青年幡然醒悟，放棄了復仇計劃。
我們的心就像一塊肥沃的土地，所以又稱心田。心田可以長鮮花，也可生雜草，全看你撒的是什么種子。心里長著鮮花的人，善良正直，樂觀向上，熱愛工作，樂于助人，富于進取精神，大家都愿意和他在一起。而心里有雜草的人，終日心情郁悶，心理陰暗，看誰都不舒服，干啥都沒勁，自己一事無成，還嫉妒別人，甚至會干出種種違紀犯法的事。
貪婪是心中的雜草。好財喜錢乃人之天性，無可厚非，但一要取之有道，二不能貪得無厭。君不見，古今中外有多少人為滿足貪欲，不擇手段，鋌而走險，最終身敗名裂，果然是“人為財死，鳥為食亡”。
嫉妒是心中的'雜草。他人有出類拔萃之處，遇喜慶歡樂之事，可羨慕，可贊揚，可奮起直追，見賢思齊，但絕不可心生嫉妒。法國作家巴爾扎克說：“嫉妒潛伺在人的心底，如毒蛇潛伏在穴中。”這條毒蛇會咬傷別人，也會咬傷自己。
仇恨是心中的雜草。如果不是不共戴天的國家仇民族恨，就不要讓仇恨輕易在心中扎根。鄰里糾紛，同事齟齬，誤會和爭執在所難免，達人智者善于化解，寬人嚴己。切勿使之升級激化，更不能釀出禍端。
懶惰是心中的雜草。大哲程頤說：“惰意一生，即為自棄。”懶惰，等于慢性自殺。一個懶惰的人，無所事事，得過且過，游手好閑，坐吃等死，算是白活了。
驕傲是心中的雜草。驕傲的人，一葉障目不見泰山，故步自封目中無人，心狂氣浮自高自大。驕傲發展到極點，離失敗就不遠了。“滿招損，謙受益”實乃千古經驗之談。
禪宗大師神秀云：“身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”我們的心田也應時時勤耕耘，除去雜草種上鮮花，心靈才會充滿生機，生活才會充滿陽光。
清除心中雜草的人生哲理
一個青年到寺里進香，眼露兇光，面帶殺氣。一個冷眼旁觀的老僧攔住他說，施主，你心中有雜草。果然，經交談知道，這青年交往多年的女友近來移情別戀。因為失戀，他由愛生怨生恨，想到寺里上一次香，就回去實施報復。在老和尚苦心勸說、一番點化后，青年幡然醒悟，放棄了復仇計劃。
我們的心就像一塊肥沃的土地，所以又稱心田。心田可以長鮮花，也可生雜草，全看你撒的是什么種子。心里長著鮮花的人，善良正直，樂觀向上，熱愛工作，樂于助人，富于進取精神，大家都愿意和他在一起。而心里有雜草的人，終日心情郁悶，心理陰暗，看誰都不舒服，干啥都沒勁，自己一事無成，還嫉妒別人，甚至會干出種種違紀犯法的'事。
貪婪是心中的雜草。好財喜錢乃人之天性，無可厚非，但一要取之有道，二不能貪得無厭。君不見，古今中外有多少人為滿足貪欲，不擇手段，鋌而走險，最終身敗名裂，果然是“人為財死，鳥為食亡”。
嫉妒是心中的雜草。他人有出類拔萃之處，遇喜慶歡樂之事，可羨慕，可贊揚，可奮起直追，見賢思齊，但絕不可心生嫉妒。法國作家巴爾扎克說：“嫉妒潛伺在人的心底，如毒蛇潛伏在穴中。”這條毒蛇會咬傷別人，也會咬傷自己。
仇恨是心中的雜草。如果不是不共戴天的國家仇民族恨，就不要讓仇恨輕易在心中扎根。鄰里糾紛，同事齟齬，誤會和爭執在所難免，達人智者善于化解，寬人嚴己。切勿使之升級激化，更不能釀出禍端。
懶惰是心中的雜草。大哲程頤說：“惰意一生，即為自棄。”懶惰，等于慢性自殺。一個懶惰的人，無所事事，得過且過，游手好閑，坐吃等死，算是白活了。
驕傲是心中的雜草。驕傲的人，一葉障目不見泰山，故步自封目中無人，心狂氣浮自高自大。驕傲發展到極點，離失敗就不遠了。“滿招損，謙受益”實乃千古經驗之談。
禪宗大師神秀云：“身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”我們的心田也應時時勤耕耘，除去雜草種上鮮花，心靈才會充滿生機，生活才會充滿陽光。
清除心靈的雜草的美文摘抄
我在一塊凸起的巖石上坐下來，眼前是空蕩蕩的山谷，樹也茂盛，草也豐郁，滿眼是綠的海洋。遠處，還是山，還是林，還是縱橫的馬路，還是鱗次櫛比的高樓……只是心里空空的，如毫無遮攔的一望無際的天空。
覺得，走過來的日子，忙亂而又空洞。坐在書桌前，走在胡同口，穿越在行人中，如水的日子，靈魂飄浮在窒悶的空氣中，混混沌沌的，沒個著落。曾想落在散發著墨的文字里，或淅淅瀝瀝的煙雨中，或熙熙攘攘的人流中，不過，最終，還是虛妄一場。
一只玲瓏剔透的雀兒從我的視野中消失，飛向遙不可及的遠方。一只，兩只，三只……其實，從我的'視線中消失的美好還少嗎？親情，愛情，友情，過往的如煙如霧，留不住，用心，用情，用靈魂，都無濟于事。看著月兒落，看著花兒飛，看著綠汀消散的煙霞，真有些落淚的感覺。
抬起身，望望前行的路，雖然茫然，但還要前行。腳下是叢生的雜草，就像我的靈魂。看看斜掛在絕壁上的那棵虬枝挺立的松樹，忽然有了某種心靈的觸動。其實，一路走來，看山不是山，看云不是云，難道不是自己的靈魂有了些許雜草嗎？
印度詩人于希漫說，靈魂就像航行在大海中的一葉扁舟，需要有一座前行的燈塔。是啊，來到世間，我們每個人的靈魂都是孤獨的，需要來自親人、朋友和愛人的溫暖，他們就是我們心魂的啟明星。愛由此生，難道不是嗎？
前些日子整理書桌，那些與過往的歲月相關的碎片都被我埋在燃旺的燭光中，美好的，朦朧的，我的心在一剎那間抽搐起來。我在埋葬過去，也在埋葬靈魂。一年又一年，擋也擋不住，就像白發和皺紋。
忽然看到天空閃爍著一兩只飄飄搖搖的孔明燈，好像虛幻的夢境。那些心旌搖蕩的放飛它們的日子早已過去，就像百年前的古舊歲月，再也張揚不起一絲心靈的潮汐。
人生在世，靜坐一室，雙手合十，閉目調神，何嘗不是一種境界？功名利祿，愛恨情仇，一縷青煙，隨風消散，無影無蹤，淡然一世，何其妙哉？
山頂一座古廟，唯一老僧獨坐，那些經不起世事煙塵誘惑的年輕人早已下山皈依人間仙境。抽上一簽，且不管它是真是假，然后笑哈哈揚長而去，天也罷，地也罷，從此與你，與我，各自罷手，哪管他，風雪霜雨紛紛下，自此后生生死死由天地，一生一世無牽掛。
出得寺門，天地一片澄靜。看天是天，看地是地，看萬物如在眼前。萬露浸潤，千樹綠染，百竅靈通。靈魂啊，雜草皆除，恩愛情仇淡然消盡。對月長嘯，凜然下山，自此，哪管愁腸百結，只恬然而安。
滿面笑容下山來，一級一級又一級，小草小樹小臺階，白云藍天陰雨天。
清除心中雜草閱讀理解附答案
一個青年到寺里進香,眼露兇光,面帶殺氣。一個冷眼旁觀的老僧攔住他說,施主,你心中有雜草。果然,經交談知道,這青年交往多年的女友近來移情別戀。因為失戀,他由愛生怨生恨,想到寺里上一次香,就回去實施報復。在老和尚苦心勸說、一番點化后,青年幡然醒悟,放棄了復仇計劃。
我們的心就像一塊肥沃的土地,所以又稱心田。心田可以長鮮花,也可生雜草,全看你撒的是什么種子。心里長著鮮花的人,善良正直,樂觀向上,熱愛工作,樂于助人,富于進取精神,大家都愿意和他在一起。而心里有雜草的人,終日心情郁悶,心理陰暗,看誰都不舒服,干啥都沒勁,自己一事無成,還嫉妒別人,甚至會干出種種違紀犯法的事。
貪婪是心中的雜草。好財喜錢乃人之天性,無可厚非,但一要取之有道,二不能貪得無厭。君不見,古今中外有多少人為滿足貪欲,不擇手段,鋌而走險,最終身敗名裂,果然是“人為財死,鳥為食亡”。
嫉妒是心中的雜草。他人有出類拔萃之處,遇喜慶歡樂之事,可羨慕,可贊揚,可奮起直追,見賢思齊,但絕不可心生嫉妒。法國作家巴爾扎克說:“嫉妒潛伺在人的心底,如毒蛇潛伏在穴中。”這條毒蛇會咬傷別人,也會咬傷自己。
仇恨是心中的雜草。如果不是不共戴天的國家仇民族恨,就不要讓仇恨輕易在心中扎根。鄰里糾紛,同事摩擦,誤會和爭執在所難免,達人智者善于化解,寬人嚴己。切勿使之升級激化,更不能釀出禍端。
懶惰是心中的雜草。大哲程頤說:“惰意一生,即為自棄。”懶惰,等于慢性自殺。一個懶惰的人,無所事事,得過且過,游手好閑,坐吃等死,算是白活了。
驕傲是心中的雜草。驕傲的人,一葉障目不見泰山,故步自封目中無人,心狂氣浮自高自大。驕傲發展到極點,離失敗就不遠了。“滿招損,謙受益”實乃千古經驗之談。
禪宗大師神秀云:“身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”我們的.心田，應時時勤耕耘,除去雜草，種上鮮花,心靈才會充滿生機,生活才會充滿燦爛陽光。
小題1:聯系上下文，文案下列文案的含義。
（1）心田可以長鮮花,也可生雜草,全看你撒的是什么種子。
（2）我們的心田，應時時勤耕耘，除去雜草，種上鮮花，心靈才會充滿生機，生活才會充滿燦爛陽光。
小題2:本文的標題運用了什么修辭手法？在文中起到了什么作用？
小題3:文章主要運用了哪些論證方法？請舉例加以說明（至少說出兩種）。
參考答案：
小題1:（1）我們可以做一個善良正直、樂觀向上、樂于助人的心理健康的人，也可以做一個懶惰貪婪、心狂氣浮、嫉妒仇恨的心理不健康的人，這全靠我們自己去選擇和把握。（2）我們應該時時提醒自己，要保持積極向上的健康心理，這樣，我們的生活才會更加幸福快樂。
小題2:比喻。生動形象地說明拒絕懶惰貪婪、心狂氣浮、嫉妒仇恨等不健康的心理，保持積極向上的健康心理的重要。
小題3:對比論證：如第2段，健康心理與不健康心理對比。引證：如第6段引用大哲程頤的話，第8段引用禪宗大師神秀的話。
試題分析：
小題1:對文章中具體文案的理解必須把文案放在文章的具體語境中來辨析，通過對具體文案前后句含義的分析，弄清所問語句的含義。一般來說，對所要解釋的具體文案，答案就在前面或后面的文案中，或者直接就在原句中，或者需要同學們稍微變通一下。因此，理解文案，要瞻前顧后，審讀語境。
小題2:涉及的修辭手法是比喻。用比喻來對某事物的特征進行描繪和渲染，可使事物生動形象、具體可感，以此引發讀者聯想和想象，給人以鮮明深刻的印象。
小題3:論證方法是指運用論據來證明論點的過程和方法。對比論證是把兩種事物加以對照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出的論證方法。引證是引用前人事例或著作作為證據的論證方法。
