佛教隨緣句子 贊美佛教的句子
精選關于佛教優美的句子
【第1句】： 大肚能容，容世間難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人。
【第2句】： 誰能十年悲苦付之一笑千里盡長歌。
【第3句】： 比之于沈從文筆下的湘西河邊的吊腳樓組成的小鎮，江南小鎮少了那種渾樸奇險，多了一點暢達平穩。
【第4句】： 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
【第5句】： 世人嗟嘆知音難覓，其實難覓的不是知音，而是一顆平靜淡然且自得于世事的心，只愿今生隨月共舞，邀月共眠。
【第6句】： 幽冥路，忘川河，奈何橋前嘆奈何
【第7句】： 縱然是七海連天也會干涸枯竭。縱然是云荒萬里也會分崩離析。這世間的種種生離死別，來了又去猶如潮汐。
【第8句】： 緣來緣去不過夢一場，夢醒了無痕。
【第9句】： 欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸!
【第10句】： 世已桑田，心未滄海
【第11句】： 開到荼蘼花事了，塵緣盡，知多少……
【第12句】： 一花一天堂，一草一世界，一樹一菩提，一土一如來，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
【第13句】： 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
【第14句】： 古琴可定我意，古箏能醉我心;古琴看破紅塵，古箏看淡紅塵。古箏悅耳，古琴悅心。古箏如花旦，古琴則是青衣。
【第15句】： 何人獨倚明月樓?何人琵琶語凝愁?思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶惱，誰嘆曲中憂?
關于佛教優美的句子
【第1句】： 生如夏花般絢麗，死如秋葉般靜美。逝去的人永載史冊，而我們卻活著仰望他們當年的輝煌。生生的輪回，世世的錯過，僅此而已。
【第2句】： 青青翠竹盡是法身郁郁黃花無非般若
【第3句】： 明鏡止水皓月禪心
【第4句】： 自家有好處，要掩蔽幾分，這是涵育以養深。別人不好處，要掩蔽幾分，這是渾厚以養大
【第5句】： 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
【第6句】： 終是紅塵人，亦染紅塵事。
【第7句】： 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
【第8句】： 卻是無聲遣流年，英雄空冢凋去多少紅顏。往昔憶盡無新篇，故園難再留眷戀。
【第9句】： 浮生如此，別多會少，不如莫遇。
【第10句】： 佛曰：紅塵十丈卻困眾生蕓蕓，仁心雖小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈則冰融，冰融則火滅。故此佛曰不可說。
【第11句】： 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。
【第12句】： 塵世之繁蕪，人性之丑惡，愛恨之糾纏，今生前世，不過浮生一夢，夢盡緣散，再無牽掛之理，再無念想之事。
【第13句】： 山中已經花發，你可是那山居雅客?
【第14句】： 流云千丈堪醉臥，是誰月下獨酌。浮生誰能一笑過，明滅樓臺上燈火。
【第15句】： 看破的遁入空門，癡迷的枉送性命。
【第16句】： 傾我一生一世念，來如飛花散似煙。
【第17句】： 歲月隨心，終會淡然。
【第18句】： 山河一諾，遍踏阡陌，未見浮生能幾何。
【第19句】： 緣來則去，緣聚則散。。。。。。。
【第20句】： 不求與君同相守，只愿伴君天涯路
【第21句】： 生生世世的輪回，滄海變成桑田，你在誰身旁。。。。。。。。
【第22句】： 生如夏花。。。。。死如秋葉。。。。
【第23句】： 一切有為法，盡是因緣和合，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
【第24句】： 人在荊棘中，不動不刺;心在俗世中，不動不傷。
【第25句】： 此去經年，悲歡離合變，轉瞬滄海桑田。
【第26句】： 無無明，亦無無明盡…乃至無老死，亦無老死盡…
【第27句】： 清歡共，紫陌紅塵相逢;望蒼穹，掠眼繁華誰懂。·。誰能十年悲苦付之一笑千里盡長歌。
【第28句】： 世間安得雙全法，不負如來不負卿。
【第29句】： 世事輪回，因緣際會，一切皆有定數。
【第30句】： 凈心守志可會至道譬如磨鏡垢去明存斷欲無求當得宿命
【第31句】： 種如是因，收如是果，一切唯心造。
【第32句】： 諸法無我，一切眾生都是隨緣而起的幻象。
【第33句】： 釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求。
【第34句】： 無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離于愛者。
【第35句】： 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。
求佛教經典語句
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷， 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：一花一世界，一葉一菩提。
經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典九：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典十：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十一：我不入地獄，誰入地獄
應作如是觀 諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 華嚴經----普賢菩薩行愿品
若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。 ----<佛為首迦長者說業報差別經>
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。 ----<佛說八大人覺經>
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。 ---雜阿含經卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土。-----阿彌陀經
我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》
當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
佛曰：為何不必? 佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說,不可說
佛曰：菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”
問曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我。”
問曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“只因不識自我。”
問曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根。”
問曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說。”
佛曰：不可說,不可說,一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
老子曰。上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身【第3句】：口【第4句】：意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
佛教的隨緣到底是什么意思?
隨緣，道教佛教語。謂道佛應眾生之緣而施教化。緣﹐指身心對外界的感觸。
道教佛教認為由于外界事物的刺激而使身心受到感觸叫作“緣”，因其緣而發生動作稱“隨緣”。可是，自古以來，很多高人，一生遇不到緣。遇不到緣怎么辦？他們自修，于是成功。沒有緣的時候自度，有緣的時候幫助眾生，緣絕不強求。
人們隨緣，莫強求。如果你強求，一定會產生煩惱，所以，縱然是利生、利益眾生的事情，也都要看緣分，信奉“隨緣而不攀緣”。
隨緣，你的心是清凈的、平等的，生智慧不生煩惱；攀緣，心不清凈、心不平等，生煩惱不生智慧。
