有德者亦能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想

古之有曰“珍罕之物有德者萬(wàn)能居之”有德之人必在高處中領(lǐng)略平靜談泊．悲天憫然寧?kù)o致遠(yuǎn)從而鍥而不舍孜孜不倦去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想利人利己。因此必然有德之人亦能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

夢(mèng)想與道德是緊密聯(lián)系的互為表里相輔相存，作為一位有道德的人怎會(huì)沒(méi)有夢(mèng)想呢？但凡作為有夢(mèng)想的人豈不知“無(wú)道之人，豬狗不如。”雷鋒的一生雖短暫但活的精彩，雷鋒曾在日記中寫(xiě)到：“我愿把一生都獻(xiàn)給黨，作一個(gè)真正熱革命的人把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。”他省吃?xún)€用，把剩余的錢(qián)捐給災(zāi)區(qū)，幫老眼昏花的大娘縫補(bǔ)衣服，幫他人補(bǔ)習(xí)，替死去的戰(zhàn)友照顧年邁父母，這些看似微不足道的小事確確實(shí)實(shí)實(shí)現(xiàn)雷鋒的夢(mèng)想，雷鋒并沒(méi)有像毛澤東一統(tǒng)天下，沒(méi)有戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，但為何名垂千史為之楷模向他學(xué)習(xí)呢？因?yàn)樗怯械碌娜耍瑢?shí)現(xiàn)夢(mèng)想中傳遞：德之美，我為人人人為我。列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。即使說(shuō)明短暫又怎樣有的財(cái)產(chǎn)捐給社會(huì)，出身于江蘇農(nóng)村的貧苦農(nóng)

行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難即使非常清貧困頓，但依然能談笑情懷寧?kù)o致遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，2011年中國(guó)首富陳光標(biāo)宣布將自己所財(cái)產(chǎn)捐給社會(huì)。出身于江蘇農(nóng)村的貧苦農(nóng)家，饑餓奪走了他一個(gè)哥哥和一個(gè)姐姐寶貴的生命，從那時(shí)起他便立志“靠自己改變命運(yùn)利人利己的人。七歲時(shí)他開(kāi)始幫助他人，正因如此他的名譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)，事業(yè)發(fā)展迅速，以道德和愛(ài)心為基礎(chǔ)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是勿庸質(zhì)疑的，美德猶如香精夢(mèng)想猶如所散發(fā)的芬芳沁人心脾。

諸葛亮曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。為人者講究：“仁、義、智、禮”做人無(wú)論做事求學(xué)問(wèn)都必須以“仁”為本。劉備依靠的不是他的雄才大略而是他的寬厚仁義，從擔(dān)任徐州牧老百姓歌頌他“新野牧劉皇叔自到此處豐衣足食。”樊城之戰(zhàn)撤退的收時(shí)候他仍然不顧自己安危，堅(jiān)持?jǐn)y百姓過(guò)江。傾誠(chéng)知己，百姓信服，武將忠心耿耿，而董桌呢？童謠說(shuō)：千里草，何青青；十日卜，不得生。十惡不赦，天地不容。正如宋人蘇軾所說(shuō)：”衣中甲厚行何懼，塢里金多退足憑；畢竟英雄誰(shuí)得似，臍脂自照不須燈。”如果劉備與董桌是同類(lèi)人必有一樣下場(chǎng)，即使一統(tǒng)天下我想他還會(huì)名垂千史嗎？諸葛亮還會(huì)鞠躬盡瘁死而后已嗎？

縱穿古今，一個(gè)人能讓人記住，一個(gè)民族能生生不息，一個(gè)國(guó)家能繁榮昌盛都離不開(kāi)宏圖大志不違背道德，不違背“仁、義、智、禮”。有德者德者萬(wàn)能居之，有德之人襟懷坦蕩，心系天下，勇治學(xué)治以理為之鍥而不舍的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。