高與低第二部

我們常常比較：誰(shuí)高誰(shuí)低？似乎很有意義。

文學(xué)上不知分不分高低。我們不知道。在這個(gè)世界上，既然有王公貴族，當(dāng)然也會(huì)有平民百姓。既然有瓊宇高樓，也就會(huì)有低矮小屋。成就從比較中來(lái)。我們有必要分個(gè)高低，實(shí)際上是想顯示我們的成就與功績(jī)。就如同周樹人文章里的啊Q所說(shuō)：你們有什么了不起，我們那時(shí)候，可比你們闊的多啦！可是啊Q不明白，那種炫耀卻能使人真正變低。我們擔(dān)憂，不知阿Q明不明白？若是明白，也是一件好事。

我們說(shuō)到了權(quán)力。權(quán)力的衰落如同綠樹的頂尖搖搖欲墜的葉子，就算再高，也難免會(huì)掉落。費(fèi)盡心機(jī)取得的權(quán)力。最終不慎也會(huì)化為空。我們到了高處時(shí)，志得意滿。或許會(huì)很得意。可是一定要小心，不然從高處掉落就不好了。誰(shuí)又能夠保證自己時(shí)刻處于安全之中呢？處于權(quán)力架構(gòu)中的指揮者，誰(shuí)又不曾感慨：身居高位，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。高處不勝寒呢？

歷史上曾演繹很多動(dòng)人和耐人尋味的故事。其中有一則。比較與眾不同。我們知道，歷史上有秦國(guó)的崛起和衰落。文學(xué)家賈誼曾提出他的評(píng)論：秦亡。為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。而其中穿插了一位英雄，他出身并非顯貴，確切的說(shuō)，他只是一位農(nóng)民的兒子。他曾與一眾人為地主種田。他就是陳涉。作為佃戶的出身。發(fā)生了這樣一件事。史書上曾這樣寫：涉，輟耕之隴上，黯然嘆曰：茍富貴，勿相忘。一旁的人都笑話他。：別癡心妄想。然而他反駁：燕雀焉知鴻鵠之志哉！帝王之心顯露無(wú)疑。然而陳涉最終建立起一個(gè)小政權(quán)。便飄飄乎了，最終兵敗身死。歷代帝王權(quán)力都很大。可以在宮廷后院中享受，可以在詩(shī)詞花鳥里迷醉。還要實(shí)行中央集權(quán)制。攬權(quán)力于一身。可是改朝換代一旦來(lái)了，如同宋微宗欽宗被金人擄去北方。都城破碎。便是一片凄涼景象。在清代的歷史上，揚(yáng)州十日嘉定三屠，流血千里，多么殘酷的情景竟然是歷史的真相。漢獻(xiàn)帝身居高位，卻是末世之君主。為董卓戲弄，被曹操挾持。可見雖有高的名分，卻只是低賤的傀儡，所以名分雖高實(shí)際權(quán)力卻低。所以高與低并不是一定的，絕對(duì)的。它是不斷變化的事物。

西方曾有一句諺語(yǔ)，凡是敢跟太陽(yáng)爭(zhēng)輝的星星，就會(huì)被后羿射下來(lái)。所以一切事物應(yīng)該有度。如果不顧實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)。總是努力的表現(xiàn)自己。就會(huì)在真正的大人物面前，讓他感受到了威脅。提防到了危險(xiǎn)。所以時(shí)機(jī)不適合，在實(shí)際上有很大限制。高的位置統(tǒng)治著低的位置，又怎能讓你威脅到他的地位呢？所以人生可以爭(zhēng)強(qiáng)好勝，甚至東施效顰。可是在真正的太陽(yáng)面前，它是不會(huì)讓一顆小星星，奪去它耀眼的光芒的。