萍水相逢，盡是他鄉之客

倉央嘉措曾問佛，為什么下雪總在夜里。佛答，因為美好的東西總在不經意間流走。誠然，比‘‘命中越美麗的東西越不可碰‘‘更讓人深覺遺憾的的莫過于這一句’’美好的東西在不經意間流走’’。有時候，我們不怕失去，我們怕的只是來不及做好失去的準備。而真實人生里，措手不及總是演繹得淋漓盡致。

【悲情時代】里，寬美講‘‘明治時代，一個女孩跳瀑布自殺，她不是厭世，也不是失志，而是面對這么燦爛的青春，怕它一旦消失不知道如何是好，不如像櫻花一樣，在生命最美的時候，隨風離枝。。。’’女孩的遺書成了全日本青年的勵志書，一場轟轟烈烈的維新革命開始了。人生的春天和自然的春天比照相映，華美又短暫。十幾歲的時候會覺得自己馬上就要衰老，可如果真的到了臨暮之際，也許會體會到隨遇而安的心情，不知不覺的明白‘‘不知老之將至’’大抵是人生最好的境界。那個選擇用極端方式結束生命的女孩想必是無法承受失去的重量，要不然完全可以擺脫悲劇美的人生。【馬太福音】中有一段話讓人久久不能忘懷，‘‘若你的右眼使你痛苦，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，也不叫全身呆在地獄里。’’如果我們有這樣拋卻一切的勇氣，何來所謂的‘‘失去’’。更無需去做失去的準備。所以那個女孩完全可以明白，青春，遠比自己想象的要漫長許多。

曾經在文字中邂逅一名叫作南生的女子，年少時告別久居的鄉村生活跟隨父親踏上了城市的征途，卻親眼目睹了車禍發生的瞬間。她的父親，穿著得體的中山裝的父親，只為了給她買兩個包子，在街道中央永遠的告別了她。南生第一次感覺到自己是那般的無助，以至于這種無助感一直延續到往后的年月里。終于在寒冷的冬夜里，她再次目睹了一場失去，不過這一次失去的對象，是她深愛的男孩。南生奔跑在城市的火車站里，時光仿佛回到了十年前下雪的冬夜，那個將牛肉面推給自己的男孩，那個給臟兮兮的南生系鞋帶的男孩，那個在半夜里給發燒的南生喂藥的男孩。。。一切終在剎那間消失不見。南生在絕望，她只剩下什么也抓不住的雙手。安妮寶貝說，夢幻空花，何勞把捉。因為，你愛的，不愛的，都在告別中。我們能做的，最能利人利己的，只有‘‘愿與草木，隨遇而安’’。【佛經】上說，由愛故生怖，由愛故生憂，若離于愛者，無憂亦無怖。當然若遺憾注定存在，也不必悔恨怨世，因為沒有遺憾，我們也無法體會圓滿的快樂。

有這樣一位年輕父親，在接受肝癌晚期的殘酷事實后，毅然決定前往五臺山給未出世的孩子祈福，一步一叩首，同行者無不為之慟哭。他說自己無法給孩子留下些什么，只能以這樣的方式讓孩子的一生能得到上天些許的眷顧。生死從來都是一個宏大的命題，有時總是讓人不小心打亂陣腳。但我始終堅信，生命總會找到可以一葦以航的出路，所有的苦，以愛之名，總會長出一點甜。曾經參加過一位百歲老人的葬禮，在所有悲痛老人離世的挽聯中，有這樣一幅挽聯至今還存留在我的腦海里，‘‘生已百歲，死亦何哀’’。這樣面對生命逝去的淡然灑脫無疑讓人心生敬佩。人生來也匆匆，去也匆匆，縱然我們沒有像蘇軾一樣在‘‘一蓑煙雨任平生中’’樂得逍遙自在，像納蘭一樣在‘‘當時只道是尋常中’’贏得超然灑脫，還有像蔣捷一樣在‘‘悲歡離合總無情’’中覓得淡然忘我。但我們依舊可以為真真實實存在過而感到幸福。因為存在的不僅是合理的，更是值得的。

倉央嘉措還問過佛，什么是緣分。佛答，緣分是冰，我將冰擁入懷中，冰化了，緣分也就沒有了。我們在感恩一段段緣分的同時，不妨做一個紅塵里的看客，緣來緣去，敬請隨意。因為，在得失的歷程中，你終會明白，‘‘萍水相逢，盡是他鄉之客’’。