從刺桐花圖書城到開元寺-2521字作文
這是一個(gè)難得閑暇的午后，渾身感覺到，每一個(gè)毛孔都浸透著“自然”。
從同事口中得知講《〈論語〉心得》的于丹來泉并在泉州影劇院有一講壇，移動(dòng)公司有贈(zèng)票。嗯，星期六，我定一睹于丹的風(fēng)采。從另一同事口中還得知泉州開了家刺桐花圖書城，里面說有多大就有多大，還有個(gè)咖啡廳，于是就在頭腦里編織著這個(gè)奢侈的畫面。
所幸這個(gè)星期六，兒子也不用上興趣班，便帶他一起上泉州。首先來到東街刺桐花圖書城。的確，到了這里，琳瑯滿目的書吊足了我的胃口，余秋雨教授專序推薦的《玩偶之家》；
日本當(dāng)紅作家渡邊淳一的《失樂園》；百家講壇群星薈萃，由馬瑞芳執(zhí)筆的《這張魔鬼的床》；成為美國(guó)文化中純潔天堂的代名詞的梭羅的《瓦樂登湖》；又職業(yè)化地信手拈起儲(chǔ)晉的快樂作文教學(xué)法《從此不怕寫作文》……抱著這一撂書，果真叫了杯咖啡，挑了處靠窗的位子，金秋的陽(yáng)光暖暖地照了進(jìn)來，先看哪能本呢？
儲(chǔ)晉《我是怎么教作文的》題記言“人是需要故事的，故事是需要懸念的。相比之下，孩子更需要故事，更需要謎，更需要懸念。我小時(shí)候在大樹下乘涼，聽老爺爺說故事，開始了我的文學(xué)啟蒙。我現(xiàn)在給孩子們講故事，孩子們開心，眼睛亮亮的，我知道，他們喜歡來上作文課了。但如果你聽說我講作文就是講故事，或者反對(duì)我在作文課上講那么多故事，就不妨來我的作文班和我們一起玩作文”
這一段話太引起我的興趣了，這位儲(chǔ)先生是如何與孩子們玩轉(zhuǎn)作文的呢？我閱讀了《一塊磚》和《一張碗》的習(xí)作指導(dǎo)。作文課上，儲(chǔ)老師帶來了實(shí)物，時(shí)而請(qǐng)學(xué)生看著它們說說有什么用處，時(shí)而由“一塊磚”或“一張碗”引發(fā)的一個(gè)故事說開去，這樣的作文課就像個(gè)大磁場(chǎng)集學(xué)生思維、觀察、體驗(yàn)、閱讀于一體，用他的話說，權(quán)當(dāng)是思維體操，只不過是一個(gè)詩(shī)外功夫。但是，功夫深了，頭腦通了，那些作文章法卻也束縛不了你，你也不被它們所困，而是大膽起筆，想怎么寫就怎么寫，想寫什么就寫什么。
此為作文秘方之一，我即如獲至寶，一定買下研讀“之二”、“之三”……而后奉獻(xiàn)給我的孩子們一節(jié)節(jié)快樂作文課堂，嘗試著從此也讓他們不怕作文。
押一口咖啡入口，是苦是甘？來不及品味，便咽了下去，總算喉嚨得到一絲滋潤(rùn)，我翻開了梭羅的《瓦樂登湖》。結(jié)識(shí)《瓦爾登湖》，記得是在一篇《給貪官推薦一本書》的某報(bào)刊文摘上，篇末評(píng)論這本書里蘊(yùn)含著離我們漸行漸遠(yuǎn)的生活態(tài)度，讀這本書要有澄明的心境，讀到到極致，自然會(huì)想起《增廣賢文》中有兩句話：“良田萬頃，日食三升；廣廈千間，夜眠八尺?！?/p>
今天得到此書，我很快沉浸其中，啃完了第一章節(jié)“我的簡(jiǎn)樸生活”。梭羅在瓦爾登湖把自己置身于寧?kù)o的鄉(xiāng)村，去感受“時(shí)光的流逝”，他在這里生活了兩年零兩個(gè)月，自己動(dòng)手蓋上一間小木屋，自己開荒種地，自己做面包，自己養(yǎng)活自己。這兩年多來，他的目光開如變得單純，思想開始變得沉靜……他確信，一個(gè)人在這個(gè)世界上謀生，只要生活得簡(jiǎn)樸和聰明，并不是一件苦事，而是一種消遣；有如生活較為簡(jiǎn)樸的民族追求，至今還不是大自然的體育運(yùn)動(dòng)。
在這里，他雖離辟索居，但并不是消極的、出世的，而是積極的、入世的。我迫不及待繼續(xù)往下讀：實(shí)際上，他并不把瓦樂登湖當(dāng)成逃避現(xiàn)實(shí)的隱士幽居勝地或者世外桃源，恰好相反，他一方面經(jīng)常出門走訪，回康科德做學(xué)術(shù)講演，另一方面，也有各種各樣的來客專程式前來登門造訪，與作者傾心交談。
所以說，梭羅始終置身于這個(gè)社會(huì)大家庭中。這讓我想起笛福的《魯濱遜漂流記》也以游記身份記敘了漂流于荒島的經(jīng)歷，但那畢竟是虛構(gòu)小說，而《瓦樂登湖》是名副其實(shí)的非虛構(gòu)作品，這兩者絕不可同日而語。此書是他獨(dú)自一人幽居在瓦樂登湖畔自筑木屋的生活記錄，他在描述田園生活與大自然迷人景物的同時(shí)，滲透了睿智脫俗的哲理思辨。帶回家，我要細(xì)細(xì)品讀，找尋人生真諦。
我又小心捧起渡邊淳一的《失樂園》，這是繼《紫陽(yáng)花日記》后，我閱讀他的第二本書，這個(gè)日本當(dāng)代著名作家，與我國(guó)魯迅一樣演譯著棄醫(yī)從文的人生經(jīng)歷，并且成就卓著，影響廣泛?！肮沤裰型鉃閻垩城檎卟⒉簧僖?，可你曾見過相親相擁、平靜赴死的描述嗎？走進(jìn)《失樂園》，審一幅全新的愛情詩(shī)卷，愛神和死神于此舞蹈。
其殉情談不上清純，談不上悲壯，卻以其熾烈、執(zhí)著、偏激、瘋狂營(yíng)造了一種凄清的美。這是一種畸戀之美，給死者以祭悼，給生者以鑒戒?！边@是寫于扉頁(yè)的文字。這個(gè)出生于1933年的日本老頭子，以其作品的“唯美”而聞名，并專注于人物感情描寫。被譽(yù)為“日本現(xiàn)代情愛文學(xué)大家”、“現(xiàn)代男人的代言人”。拜讀他的《紫陽(yáng)花日記》，一天兩夜，的確叫我欲罷不能，視力驟然下降，眼鏡重配時(shí)加了25度……
時(shí)值正午12點(diǎn)，匆匆抱走與兒子購(gòu)買的書籍，吃過午飯，直奔西街的泉州影劇院。劇院的幕臺(tái)以清源山作背景，一張既時(shí)尚又古樸的講桌置于臺(tái)中，頭頂上古屋檐點(diǎn)綴的大紅燈籠把整個(gè)影院的現(xiàn)代氣息與泉州城的悠久歷史碰撞得美侖美奐。于丹——這位打扮時(shí)尚的青春靚女如何解讀兩千年前的孔夫子的《論語》，雖在去年的“于丹效應(yīng)”中高頻率地露臉，但在今日為能這樣近距離的追隨她，聆聽她，心中還是抑制不住陣陣激動(dòng)。還是那樣，真正講《論語》的字?jǐn)?shù)不超過四分之一，別致的小故事占最長(zhǎng)篇幅。孔老夫子的話是觀點(diǎn)，外國(guó)小故事是例證，“于丹心語”是結(jié)論?？追蜃拥脑捯脺?zhǔn)確，解釋到位；外國(guó)小故事敘述簡(jiǎn)明，精彩有趣；“于丹心語”精練鮮明、推心置腹。這樣的講法很像美國(guó)暢銷書《心靈雞湯》。
整個(gè)講座大約一個(gè)半小時(shí)，會(huì)場(chǎng)像個(gè)大磁場(chǎng)，人們時(shí)而屏息傾聽，時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而掌聲雷動(dòng)，時(shí)而仰天凝視。所有人的行動(dòng)是那樣一致，始終興味盎然，而這個(gè)指揮家就是于丹。她從泉州印象談起，講了她從昨天入住泉州開始到今早趕往崇武的匆匆一游，以及路上見聞，從地理、環(huán)境、歷史、人文，一切生靈萬物盡在她話下流淌，溢美之詞顯于言表，卻又絲毫不造作，“仁”是愛人；“智”是知人；“寬”以待人；“義”即道義，那是一種內(nèi)心的制約，“信”則眾之；一個(gè)真君子即要做到內(nèi)心的“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/p>
時(shí)針指向4。30，講座結(jié)束了，我攜兒繼續(xù)西行，步行10分鐘，來到開元寺。這是兒子第一次游開元寺，在他的眼里，這沒有西湖公園美麗，好玩，有的只是參天的古木，一座又一座的寺院，其間雖有三幾撥外地游客，和本地游的學(xué)生們嬉鬧其間，但絕談不上盡情。可這鬧靜有致，錯(cuò)落散居的人群卻是開元寺一道道獨(dú)特的風(fēng)景。
瞻仰了弘一法師李叔同的雕像后，參觀陳列于館內(nèi)的各式器物，走出館，幾聲啁啾縈繞于耳，眼前盡是翻飛、嬉鬧的鳥兒，它們時(shí)而停在樹枝，時(shí)而佇立于地面，時(shí)而穿梭于游人之間，絲毫沒有驚詫、讓道之意，兒子忽然縱身一蓋，意欲捕一二，難得“人來鳥不驚”，卻見游走中館中的老者故作擺手狀，怕得鳥驚不再來，我忙牽著兒子的手兒，筆尖一動(dòng)，流瀉了今日收獲：自然，尊重自然，天地萬物，皆生靈；人到無求品自高，心底無私天地寬。
那么，活在當(dāng)下的我們，再不要成為每天的匆匆過客，手提那一撂書，還有會(huì)場(chǎng)贈(zèng)送的新出版的《于丹〈論語〉感悟》，我覺得它們正適宜我們生活在當(dāng)下的人們認(rèn)真而安靜地去閱讀，讓我們?nèi)サ舾≡旰兔噪x，停下腳步，抬眼望一望天空，聞一聞花香，與鳥兒同行。
這一些養(yǎng)心的書！
