最新紅樓夢人物分析論文
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紅樓夢人物分析論文篇一
林黛玉是《紅樓夢》中的女主角，她是三生石旁邊的一株仙草，通過神瑛侍者會給的甘露水得意存活，所以她就追隨他下凡，用眼淚來償還神瑛侍者的恩惠。在《紅樓夢》中她才思敏捷，多愁善感并且還生性孤傲。雖然她和賈寶玉有相同的愛情觀以及價值觀，并且他們真心相愛，但是由于封建制度的種種因素，他們的這段唯美愛情被扼殺掉。雖然他們的愛情遭到了封建制度的扼殺，但是林黛玉并不是像其他女子一樣，任由別人來擺布自己的命運，她一直在向封建家族進行宣戰，直至生命隕落的最后一刻，她也沒有像封建制度低頭，她是堅定追求自由戀愛的女性代表。
基于當時那個社會的影響，黛玉在賈府 中一直有一種自卑感，這種自卑感并非是他人賦予的，是來自她內心深處的。由于母親病逝，父親身患重病，無法照顧黛玉，于是父親便將視為掌上明珠的女兒送到外祖母家，在賈府任何人都沒嫌棄過她、看不起她，甚至外祖母——賈母對其疼愛有加，但是她依舊覺得很自卑，覺得自己是寄人籬下，時刻約束自己的言行，以防說錯話被別人笑話。所以她內心就一直無法擺脫那種自卑感。
黛玉在家中一直被父母視為掌上明珠，由于母親較早的過世，父親過分的疼愛，所以，黛玉受到的舒服極少，進而她的性格較為叛逆。父親不僅給她請先生，還讓她受到別的女子所沒有受到的教育。通過她對于先進知識的學習，進而她內心深處就不愿受這個封建時代的束縛，所以，才華橫溢的她在面對這個腐朽的封建社會時，就極其的叛逆，并勇敢的同其進行斗爭。當她的愛情受到封建勢力的阻礙時，她就激烈的進行抗爭，哪怕是付出生命她也在所不惜。
《紅樓夢》中的黛玉給人最大的印象就是孤傲，并且始終貫穿于文章的各個環節。無論是在外貌上還是在才情上，她都是很孤傲的、高高的凌駕于別人之上。她的這種孤傲性格也為她的命運埋下伏筆。
在我國古代的婚姻，均是靠父母之命、媒妁之言。但是黛玉就要打破這種封建習俗，她要為自己的婚姻做主，并為之進行抗爭，直至生命的最后一刻，她依舊在抗爭著。她的這種抗爭意識，充分的彰顯了在她的眼中男女一樣，女性也可以爭取自己的幸福，不應該只是一味的受人擺布。同樣的處于封建時代的女三宮，她就不像林黛玉那樣，敢于為了自己的幸福同封建勢力進行抗爭，她只是一味的低頭接受。
林黛玉在進入賈府后，她同寶玉一起讀書，一起游玩。基于兩人之間有著相近的興趣愛好，所以他們之間有較多的共同語言，這種相通的思想性格讓他們逐漸成為知己。伴隨著時間的流逝，她和寶玉之間的友情也就逐漸發展成了刻骨銘心的愛情。面對自己的愛情，她進行執著地追求，并希望將這種愛情轉變成現實的婚姻。但是在那“存天理，滅人欲”的時代中，婚姻的締結是不需要愛情做基礎的。并且結婚只是一種政治行為，最終起決定作用的是家世利益，而絕不是個人的意愿。
作為封建家族最高統治者的賈母，她考慮到階級利益和政治權利的利益，所以她不想讓寶玉娶黛玉。賈母不是因為不喜歡黛玉而不選擇她，只是因為黛玉出生在已經衰敗了的“鐘鼎書香之家”，沒有寶釵擁有的薛家的龐大家世背景，如若他們倆結合，勢必沒有寶釵跟寶玉的結合給賈家帶來的政治影響力強。寶玉跟寶釵結婚，可以鞏固賈家的政治地位和家族勢力，而寶玉跟黛玉結婚，有的只是他們倆的感情，而無論是在政治上還是家族勢力上都沒有任何的改變，基于這種原因賈母就非常的發對他們之間的愛情。當賈母發現了他們之間有著她不贊同的愛情關系時，她驟然的改變了對黛玉的態度。特別是當她聽說黛玉因為得知寶玉要和寶釵結婚而昏厥時，她竟毫不掩飾地說：“我方才看他卻還不至糊涂，這個理我就不明白了。咱們這種人家，別的事自然沒有的，這心病（即與寶玉相戀）也是斷斷有不得的。林丫頭若不是這個病呢，我憑著花多少錢都舍得。若是這個病，不但治不好，我也沒有心腸了！”賈母的這些話便說明了她對黛玉的溺愛之情已經完結。
黛玉在得知這一切時，她并沒有因為賈母態度的轉變而改變自己的'初衷，而是依舊與寶玉保持著愛情的關系，縱使賈母不再來看望她、問候她的病情，她依舊心系寶玉。直至最后她生命隕落時，口中依舊是念叨著寶玉，這種情形讓周邊的人無不為她淚流不止的。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。縱使她沒有能夠得到自己的幸福，但是她沒有拖鞋，她依舊同封建勢力抗爭到生命的最后一刻。
女三宮是源氏之兄朱雀帝的女兒，所以她的出身比較尊貴。又逢她正值豆蔻年華又姿容艷美，所以她特別招人喜歡，因而追求她的人數不勝數。當時女三宮與內大臣之子柏木互相欣賞，但由于朱雀帝出于政治因素的考慮，致使他們不能結為連理。面對這種情況時女三宮沒有維護自己的愛情，而是默默地接受朱雀的安排。嫁給比自己大將近二十歲的風流人物，并且是妻妾成群的源氏為妻。他們之間的婚姻遭到眾人的發對，但是只因朱雀帝的選胥標準，她就被迫嫁于源氏，毀壞了原本屬于自己的幸福。
縱使女三宮出嫁，她一直還想著自己的戀人。所以，他們背著源氏私底下相見，隨之生下一個酷似柏木的兒子。并且書中也有相關的記載，“源氏之妾三公主生下了薰君，源氏察覺薰君相貌酷似柏木，深感人世無常，不由悲從中來，低聲吟道：‘誰人世間播松種，無言作答心隱痛。’”所以他們之間的隱情也就被源氏所發現，這之后源氏就對女三宮進行一系列的報復，他殘酷的羞辱、折磨女三宮，長此以往女三宮痛苦到了極點，最終她萬念俱灰，面對這悲痛的生活，她選擇了削發為尼遁入空門。從此一個“美麗可愛”、“天真爛漫”的女孩，就這樣從人間蒸發了。原本她可以幸福快樂、無憂無慮地生活的，但是由于她對封建禮教的妥協，沒有捍衛自己的幸福，所以她葬送了自己的青春年華，最終唯有與青燈古佛為伴。
通過對于她們之間的對比，很顯然的就看出黛玉的抗爭意識。縱使倆個人之間有著共同的結果，但是與女三宮相比，林黛玉沒有因為自己的身份地位而逆來順受的接受她們的安排，縱使會因為她同寶玉之間的愛情而遭到賈母的反感，她也沒有屈服，相反的是向她們挑戰，就算最終也沒有得到自己想要的婚姻，并成為政治婚姻的犧牲品，但是她為自己的命運做出了斗爭、做出了反抗，而不是像女三宮一樣逆來順受，即使忍受著光源氏的百般折磨，也沒有做出任何反抗，只是默默的承受，最終萬念俱灰，選擇與青燈古佛為伴。
在封建社會中，兩個人之間的自由戀愛本身就同封建勢力相抗爭、追求自身的幸福。所以，曹雪芹在《紅樓夢》中的描寫中，將黛玉進行了質的提升，從而更加彰顯黛玉的那種反封建精神。黛玉同寶玉之間的愛情擁有相似的思想以及人生道路等，他們之間的愛情旅程相當的漫長并且曲折復雜，同時，也是他們進行相互了解的過程；他們之間的愛情是自然的、逐漸地從心頭慢慢滋生而出的，這種感情的出現極有可能就連他們自己都沒有意識到，但是這種愛情已經滋生在他們心頭；他們之間的愛情是心緒、情趣、思想以及人生理想之間的相互結合，這些因素也是他們兩個之間生死愛情的基礎。
同時，《紅樓夢》之所以用神話來暗示，這是凸顯了黛玉的悲劇命運。《紅樓夢》中“木石前盟”的神話故事，不僅彰顯了寶玉同黛玉兩者之間的愛情因果聯系，同時還確立了寶玉同黛玉之間那種露水潤生和用淚相報的愛情情結，從這個神話就可以很明顯的看出他們之間的愛情不會圓滿的。文中黛玉所遇到的一系列悲劇，都充分的證明了這一結論，所以他們的愛情就是封建社會的犧牲品，是黛玉悲劇人生的代表符號。
紅樓夢人物分析論文篇二
在《紅樓夢》中我最喜歡的丫鬟是鴛鴦，她也是給我印象最深的人。我佩服她的外柔內剛。
在第四十六回中，邢夫人為了給自己丈夫納妾，親自去找鴛鴦談話，“現在主子不做去，錯過這個機會，后悔就遲了。”鴛鴦只管低了頭，仍是不語。邢夫人又道：“你這么個響外人，怎么又這樣積粘起來？有什么不稱心之處，只管說與我，我管你遂心如意就是了。”鴛鴦仍不語。鴛鴦的這兩次不語中，我讀出了鴛鴦無聲的反抗，這個柔柔弱弱的女子，只是外表柔弱，內心卻與命運抗爭。
除了邢夫人的誘惑，鴛鴦還要面臨賈赦的威脅——“你將來逃不出我的手掌心”。鴛鴦在這種情況下仍能沉著、冷靜、勇敢地面對。她身懷利剪，當著賈母的面揭露賈赦，并當眾剪下一縷頭發明誓，誓死不從。當賈母去世后，她果真用死來表示抗拒——她上吊自殺了。
鴛鴦為了維護自己的尊嚴，先是用自己的頭發來警告眾人，當唯一的“靠山”不在了，她，也隨著賈母去了；為了尊嚴，鴛鴦寧可失去自己的生命，別忘了，她可是個弱女子，而且，還是在封建時代啊！再回想，當今社會上，有許多“男子漢”為了自己的利益可以不惜一切代價，這還有尊嚴可言嗎？ 她的不去是她的剛強是她的內心，她懂得害怕，但她更懂要什么時候害怕，也許，她不會害怕；也許她抗爭的不是賈赦，而是整個社會。
不懂得害怕不能算剛強，因為剛強是指面對一切風云變化而堅強不屈。
紅樓夢人物分析論文篇三
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。
在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。他脾氣的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。曹雪芹寫給寶玉判詞是“情不情”三個字。《紅樓夢》全書從自“情可情（秦可卿）”開始，到“情不情（賈寶玉）”結束，從這樣一個完整的過程中來看，“情不情”三字大有特有“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的意味。“情不情”三字是曹雪芹參照“花非花”而來。白居易的“花非花”歷來被人們視為不知云，其實就是冬天北方夜間凝結在窗戶上的霜花。賈寶玉的經歷，正像霜花一樣，在人們不經意間，榮華一時，轉瞬即逝。
讖語詞鑒 嘲賈寶玉二首
西江月?（第三回）
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼；可憐辜負好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！
說明
林黛玉初見賈寶玉，作者對寶玉的外貌作了一番描繪，接著說：“看其外貌最是極好，卻難知其底細。后人有《西江月》二詞，批的極確。”就是這二首。
注釋
1．皮囊——外表，長相。佛家稱人的軀殼為臭皮囊。
2．草莽——雜草，無用之物。這句意思是：肚子里沒有儒家那套仕途經濟學問。
3．潦倒——困頓。
賈寶玉是《紅樓夢》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創造的藝術形像；是中國文學史上第一次出現的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，并說“不獨于世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說傳奇中，也未見這樣的文字：”同時，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動鮮明，至今還流行在生活中，并且將會永遠活在人間。
然而，舊世界里出現的新人，往往被世俗看成乖僻邪謬，不近人情，甚至被人看成狂、瘋、癡、呆、傻，無復人理。這正是先覺者們普遍的命運。賈寶玉不僅在《紅樓夢》中成了“百口嘲謗，萬目睚眥”的對像，被看作瘋、癡、呆、傻，被王夫人罵為“孽根禍胎”、“混世魔王”，就是在讀者和“紅學”家眼里，也有不同的看法。有人認為賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者；有人說他是新興市民階層的代表；還有人說，賈寶玉的民主主義思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是對古代民主傳統的繼承和發展；也有人說，賈寶王叛逆性格的形成，是由于受大觀園“女兒國”的影響。賈寶玉到底是一個什么形像?他在書中處于什么地位，起著什么作用?這一形像有什么社會意義和美學價值?這是值得深入研究的。
關于賈寶玉的來歷，《紅樓夢》開篇講了個荒誕神奇而又寓意頗深的故事，女媧煉石補天，煉成了三萬六干五百零一塊；結果單單剩下一塊，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。這塊頑石自經女媧鍛煉，靈性已通，自來自去，可大可小；原來高十二丈見方二十四丈的龐然大物、卻縮小到扇墜兒一般，而且是鮮瑩明潔的寶玉模樣。一天，遇著茫茫大士、渺渺真人，在它上面縷了幾個字，攜它到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉，去走一遭。于是，石頭城中，榮國府內，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉。這就是大荒山無稽崖青埂峰下那塊頑石的幻相。
本來一塊頑石，無知無覺；坦然洪荒之中，平靜安寧，悠遠恒久。偏偏又通了性靈，并且變成了人，有了感覺，有了情義，有了靈魂，享受了人間的諸種美妙，也吃盡了人間的種種痛苦。但最終還要變成石頭，還要回到大荒山無稽崖青埂峰下。這是一個圓環，無始無終。這不但是賈寶玉的“歷史”；也是宇宙和人類的歷史。——如今且書歸正傳，分析一下賈寶玉這個人物形像。
熱愛女性、尊重女性、崇拜女性，是賈寶玉這個典型的最突出的特征。《紅樓夢》反復寫了這個特征，有時還用神話（如神瑛侍者與絳珠仙草的故事，“太虛幻境”的描寫）和夸張的筆墨（如“抓周”試志，對劉姥姥信口開河信以為真）渲染強調這一特征。他還沒有出場之前，別人就介紹了他七八歲時說的孩子話：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。”后來書中又寫他這樣的想法：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”他對許多少女都多情。不但對于活人，連畫上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然對許多少女都多情，就不能不發生苦惱。有一次，當林黛玉和史湘云都對他不滿的時候，他就不能不“越想越無趣”——“目下不過兩個人，尚未應酬妥協，將來又欲何為？”又一次，當晴要和襲人吵鬧的時候，他就傷心地說：“叫我怎么樣才好呢？把這個心使碎了，也沒有人知道。”雖然通過“齡官畫薔”一事，“自此深悟人生情緣各有分定”，不可能死時得到所有女孩子的眼淚，但他喜歡在女孩子身上用心的癡性并沒有改變。這就是魯迅所概括的：“愛博而心勞”。也如警幻仙子所說的“意淫”。這樣概括和形容賈寶玉的性格特性，不單因為賈寶玉生長在少女群中，多所眷愛，而且他的愛并非只是男女之愛，而是更廣泛意義上的對周圍不幸者的愛。所謂“愛博”或云“博大的愛”似應包含兩層意思：其一，這種愛是廣義的，包括親近、愛戀、體貼、尊重、同情等；因此其二：這愛所及的對像也就是比較廣泛的。不限于黛、釵、湘，也包括晴、襲、紫鵑、鴛鴦、平兒、香菱和其他一些小丫頭，等等。惟其“博愛”，所以“心勞”。設想賈寶玉心目中僅有一黛玉，他哪里至于如此勞碌！為人擔憂，代人受過，替丫頭充役，這類事在賈寶玉的“行狀”中簡直多不勝舉，俯拾即是。即如“平兒理妝”一節，事情原本與寶玉毫不相干，然而他十分同情平兒的不幸，不僅“勞形”、為其理妝，而且“勞心”、嘆其身世。他想到“賈璉惟知淫樂悅己，并不知作養脂粉；平兒并無父母兄弟姊妹，獨自一人，供應賈璉夫婦二人。賈璉之淫，鳳姐之威，他競能周全妥帖，今日還遭荼毒，想來此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能為平兒理妝，補償了他平日不能“盡心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之樂”。香菱因斗草弄臟了石榴紅綾裙之后，他讓襲人將同樣一條裙子送給她換，也是很高興得到這樣一次“意外之意外”的體貼和盡心的機會。后來他又把香菱斗草時采來的夫妻蕙和并蒂蓮用落花鋪墊著埋在土里，以至香菱說他“使人肉麻”。可見寶玉并不因為鐘情林妹妹而一葉障目，無視其他眾多女兒的不幸和痛苦。他的心懷，可算得較為博大的。即以其對林黛玉的愛而言，如果僅屬單純的性愛，也不至于“勞心”到那種地步。他對黛玉的愛，正是以同情、關切、尊重、相知為基礎的。
寶玉所處的環境本來就是個胭脂場,為什么就不去怪身邊的女人而怪他呢,每個成功的男人背后都只該有一個偉大的女人,如果有一群女人那自然就得像寶玉這樣了。男人混在女人堆里或者女人混在男人堆里差不多不都得被同化嗎？這時候有些女人就該抽身而出，給男人一些空間，別把他給擠成娘們樣！
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。
在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么?金玉良緣?？我偏說?木石姻緣?”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。
因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發生沖突，對抗比較消極；還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
紅樓夢人物分析論文篇四
暑假里，我讀了曹雪芹的傳世巨著《紅樓夢》。《紅樓夢》中人物很多，有多愁善感的林黛玉，潑辣張狂的王熙鳳，心直口快的史湘云……。其中，我最喜歡的'是性格直爽、高情商、講義氣的劉姥姥。書中劉姥姥曾先后五進榮國府，以一個小人物的視角見證了賈府的興衰。
一進榮國府完全是因為劉姥姥家中缺錢，才帶著外孫板兒進榮國府來認親戚。在角門的石獅子前，劉姥姥先停下腳步，撣了撣衣服，再慢慢地蹭到了門前。她還稱守門人為“大爺”，要知道古代“大爺”可不是能隨便亂叫的，從中足以看出她的小心謹慎。
第二次進榮國府，劉姥姥學聰明了，給賈母等人帶來了鄉下的野味兒。賈母見她如此客氣，便留她下來住了幾天。吃飯時，王熙鳳給了劉姥姥一雙老年四愣象牙鑲金的筷子。劉姥姥見了，說：“這叉爬子比俺們那里鐵锨還沉。”說的眾人都笑了起來。上好菜，賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，后來一聽，上上下下都哈哈大笑起來。
劉姥姥三進榮國府是為了吊唁賈母，四進五進榮國府則是為了救巧姐。
應該說劉姥姥在《紅樓夢》中是一個形象非常鮮明的人，我十分喜歡她。
紅樓夢人物分析論文篇五
（一）：襲人和晴雯
首先要說明的是，以我個人看《紅》心得，黛玉和寶釵是書中貴族小姐的代表，襲人和晴雯是貴族府中高級丫頭的代表，并且作者是將她們比照來刻畫的。也就是說，黛玉和晴雯，寶釵和襲人她們是分別對照來完成的。黛玉和晴雯是在外貌上的相似，寶釵和襲人是在性格上的相若。（此看法，也許前人已有論述，但這里完全是本人的閱讀體會。如有雷同，純屬巧合。）
襲人和晴雯的相同點：
都長相漂亮。這點無庸贅述。作為寶玉的貼身丫頭，沒有不漂亮的。
都是賈母賜給寶玉的。這一點決定了她們的身份和別的丫頭更高一點，她們說話的底氣更足一點，別人對她們也都高看一眼，多擔待一點。
都喜歡寶玉。賈府上下無不喜歡寶玉。在小姐里面，是黛玉和寶釵的競爭。在丫頭里面，也就襲人和晴雯最有可能最有資格也表現最明顯。她們二人也存在競爭，只是沒有那么激烈和好看罷了。
襲人和晴雯的不同點：
家庭背景不同。襲人家在京郊地帶，中等人家，有母親和哥嫂諸親人。
估計她當初進賈府是主動送進來的，等長大了，見了世面，再被家人贖回去，找一個不錯人家嫁掉。有這樣的家庭，襲人在人生上是有保證的，即便賈家衰敗，也有退路。所以，她做丫頭是安穩的。晴雯是孤兒，是在大街上被賴大（賈府的大管家之一）家的收買進來的。作為孤兒，她的將來是沒有根基的，只能依靠自己。那么，她做丫頭是權宜的。如果相信命運，最后也就是年齡到了，被許給賈府的男仆，生子，再做賈府幫傭。世世代代如此循環下去，只要賈府不敗。
性格不同。襲人溫柔、體貼、懂事、乖巧，遇事考慮周全。她自己明白在賈府這樣的人家，自己的性格是符合要求的，所以深得主子（主要是王夫人）歡心。晴雯聰明、伶俐、直爽、坦蕩，不懂曲意逢迎，脾氣火暴。她這樣的性格在有著復雜內部的大家族中是不適合的，易得罪人。事情并沒有少做，卻得不到上頭贊許，甚至有出頭鳥的危險。
丫鬟看。她喜歡寶玉是從內心認為她和寶玉有著同樣的人格，覺得和寶玉在一起，自己沒有受到來自階級、男尊女卑、主仆等觀念的壓抑。所以，她從來沒有逢迎寶玉，而是以自己應該做和能夠做的方式去喜歡寶玉，為寶玉做事情。所以，她從來沒有想到也沒有去拿話套寶玉說出符合她想象的話并且苦口婆心勸解寶玉。這里，我們可以清楚看出來，晴雯是在內心有自我意識的人，她不認為人生來就分三六九等，她眼中的別人就是這個或著那個“人”，只是面孔和姓名的不同而已。所以，她絕對不會扭曲自己的人格去做什么第一、第二、第??小妾。當然，她也知道現實中，她就是一個丫頭，不可能和寶玉結合。所以，她僅僅是喜歡，沒有任何目的的喜歡。她喜歡的還只是當下，沒有過多地去考慮將來。那么，在她死后，寶玉為她用心寫了一篇悼文并在她墓前燒掉而表現出來的深切悲痛是不難理解的。
結局不同。襲人的結局安排在了最后一回。當時賈家衰敗，寶玉離家出走。這時的襲人知道自己的人生理想徹底破滅，而且到那時為止賈家上層一直沒有將她許給寶玉做小妾的意思公布，所以，她處在一個很尷尬的境地：沒有留下來的名分，而賈政已經提出要把寶玉的丫鬟全部趕走的想法，走出去也覺得不是滋味，畢竟自己在這里做了這么大的夢卻沒有結果。襲人也是有情有義的人，一走了之，不符合她的性格。賈家卻沒那么多的想法，按照政策，他們給足了襲人安慰——不薄的一副妝奩，就打發她走人了。應該說，襲人的結局還算好的，也帶給我們讀者一絲心理安慰。晴雯的結局在第五回已經點破：
霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。
風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
她被主子掃地出門，以帶病嬌弱之軀在破席爛絮之上等死。當看到晴雯端起帶有腥膻氣的大粗碗一氣灌下水去，我們怎能不動容？晴雯就是晴雯，即便要死了，還是那么倔強，高傲，將左手兩根指甲鉸下來并一件貼身小紅綾襖交給寶玉，并要寶玉脫下他的襖兒，要帶在棺材里，在陰間還如在怡紅院里跟寶玉在一起一般。她說：“??論理不該如此，只是擔了虛名，我可也是無可如何了。”見寶玉穿了自己的衣服，藏了指甲，又哭道：“回去他們看見了要問，不必撒謊，就說是我的。既擔了虛名，索性如此，也不過這樣了。”至死，晴雯也沒有改變自己的性情。她是何等不甘心啊！
襲人也是不甘心的，是沒有做到寶玉小妾的不甘心。和晴雯比，我們讀者心中自是明了高下的。
紅樓夢人物分析論文篇六
賈母，又稱史太君，中國古典小說《紅樓夢》中的主要角色之一，娘家姓史，也是四大家族之一。《紅樓夢》中關于賈母的描寫頗多，但是其人物形象的主題色彩并不是很復雜的，主要還是一個封建社會的大家長的形象。賈母在《紅樓夢》中可以說是見證了賈府的興盛到衰亡的整個過程，因而她的身上也有很強的滄桑感。關于賈母人物分析，一直以來都不在少數。
賈母是一個精明能干的女人，在賈母出嫁之前，賈母是金陵世家世史家中的千金小姐，可以說是賈母的生活得便是極好的，從最初的重孫媳婦一直慢慢成為賈府中最高的權利擁有者。可以說賈母能夠成為最后的賈府統治者，只能是靠著自己的精明才干，一步一步走到了權利的最頂峰。賈母在《紅樓夢》中的描寫是極為的精巧的，在小說中，賈母雖然是十分年邁的，并且年齡已經是七八十歲了，可以說是已經到了風燭殘年，但是賈母依舊心中掛念著賈府中的子孫的前途命運。
賈母雖然在小說《紅樓夢》中的描寫是不管家的，但是賈母卻依然是賈府中的最高權力擁有者，并且時時刻刻都在賈府中扮演著能夠統領全局的作用，可以說賈母雖然年老，但是依然有著威懾力。賈母同時也是賈府中一個雖然年老但是很會享樂的人，賈母對于賈府中的兒孫的玩了是很看得開的，并不給予太多的干涉。
總體而言賈母是一個端厚和善的老人，賈母的身上有著很多在當時難能可貴的品質，在一些決策點上面都能夠給予很準確有用的指示。通常而言，對于賈母人物分析都是較為客觀的，鮮有反常的看法。
賈母姓什么呢?在中國古代著名的古典小說《紅樓夢》中，賈母是書中描寫的金陵四大家族之一的史家的千金小姐，由此可以看出賈母自然是姓史的，并且從小說中的史湘云對于賈母的稱呼也是可以看出來的，小說中史湘云喊賈母為姑奶奶，并且賈母是史湘云祖父的姊妹，因此可見賈母在《紅樓夢》小說中是姓史的。但是賈母這個人實際上是有歷史原型的，便是曹雪芹的祖母李氏。
關于賈母姓什么，其實只要知道賈母的關系便能夠很好理解了，賈母姓史，早年在史家的時候，賈母是一個千金，可以說賈母的一生都是富貴無余的，賈母初生與十分富貴的史家，在史家的時候，賈母便是很受父母宗族的疼愛的，雖然賈母的生平經歷在《紅樓夢》中鮮有提及，但是還是能夠大概地看出賈母的生平經歷的。賈母的家族是極為龐大的，無論是史家還是賈府，都是無比的富貴，而且十分顯赫的。
從賈母的出生，可以看出賈母姓史，賈母因而又被人稱為史太君，史太君這個名字的說法很為人熟知。同時，有人分析賈母之所以姓史，是曹雪芹有意為之的，因為《紅樓夢》小說中的賈寶玉通常都被人稱為是曹雪芹的化身，而曹雪芹的祖母在歷史上是李氏，曹雪芹有意地把自己的祖母形象變成了史太君，可能也是暗示了史太君是曹雪芹經過文藝修飾加工的祖母。
《紅樓夢》對于人物的刻畫是十分的形象和飽滿的，每個人的形象特征都是十分鮮明的。《紅樓夢》中的賈母的性格主要有：為人樂觀曠達，對于小事不拘，十分的善良和藹，同時也有現實主義的務實重利，但是賈母的身上也有一些不太好的性格特征，主要表現為：偏心倚重，勢力現實以及過度的感性。
賈母性格中的樂觀曠達是最容易讓人察覺到的，小說《紅樓夢》中對于賈母有很多的描寫，前期的時候與兒孫們一同的嬉樂，毫無絲毫的芥蒂之心，不覺得自己已經年老了，而是想要和兒孫們一同嬉笑玩樂，可以看出賈母的心中活得很年輕。賈母同時也是一個十分善良大方的人，當劉姥姥走進大觀園的時候，并沒有嫌棄劉姥姥，而是對于劉姥姥進行了極為體面的招待，甚至當劉姥姥走的時候還給了劉姥姥很多的好處，由此可見賈母性格中有一個極大的有點便是心地善良，大方得體。賈母對大觀園中的處境危機是時時刻刻都有的，對于前途的擔憂從未止休，但是賈母表現的并不是十分的鮮明。
另外，賈母身上也有一些并不是特別好的性格特征，賈母是一個偏心的人，對人對事并不是十分的公平公正的，對于自己的兩個兒子，也是偏心由于小兒子賈政的，對于大兒子則是較少的關心和問候的，同時對于賈寶玉的寵愛更是超乎常人的。可以說賈母的性格中最大的缺陷便是偏心了，當然還有其他一些性格特征。
賈母在小說中的描寫是一個深明大義的人，對于子孫和孩子們都是極為的寬厚仁愛的，對于王夫人也是相比于賈母的大兒媳算是偏愛的了，賈母的心中很喜歡王夫人，對于王夫人的一些事情的做法卻還是并不是十分的滿意的。而王夫人對于賈母更多的是尊敬，并不是很親昵的關系。賈母作為賈府中的最高權力的擁有者，可以說是擁有著最高的權利的，但是在賈府的處理事情中，多半是交給了鳳姐的，因此對于王夫人而言，心中自然是并不滿的，可是又無可奈何，只能是聽從賈母的安排和做法。
賈母和王夫人之間的嫌隙以及爭鋒點主要是體現在高鶚《紅樓夢》的續書中的情節描寫上面，賈母很喜歡林黛玉，希望林黛玉能夠成為賈寶玉的媳婦，而王夫人并不喜歡林黛玉，反而是更喜歡薛寶釵，雖然賈母也很喜歡薛寶釵，但是和林黛玉相比，則是能夠分出伯仲的。賈母和王夫人之間的分歧也能夠反映出兩個人的關系其實并不如表現看到的那么和諧，反而是有很多的嫌隙在其中。
《紅樓夢》小說中主要的感情戲線路便是以寶黛愛情為主的，可以說寶黛愛情是極為坎坷的，賈母對待寶黛愛情的態度也是由贊同到最后的反對，甚至是讓王熙鳳作出了“金玉良緣”的行徑，最后卻讓寶黛愛情變成了灰燼。
起初，當林黛玉到賈府中的時候，賈母對于林黛玉是十分的偏愛的，可以說是賈母除了賈寶玉之外再沒有那么地寵愛過一個孩子了，對于林黛玉的不幸遭遇，賈母是深感同情的，可以說賈母和林黛玉之間的祖孫情誼是非常深的，同時賈母也是最寵愛賈寶玉的，可以說如果是賈母看著自己最寵愛的兩個孩子能夠極為夫婦的話，應該是一件值得高興的事情，但是在后來的書中，賈母卻開始了反對賈寶玉和林黛玉的婚事。有人認為賈母對于林黛玉和賈寶玉之間的感情，更多的是以為是年少懵懂無知時候的情愫，并不是真正意義上的愛情以及夫妻情誼。所以賈母最后權衡再三，才同意了把薛寶釵嫁給了賈寶玉，而不是成全了寶黛愛情。
寶黛愛情的最終悲劇可以說是由賈母釀造的，賈母對待寶黛愛情本身便是有芥蒂的，因為林黛玉是自己的外孫女，而賈寶玉是自己的孫子，兩個人組成婚姻多少有點難堪，并且林黛玉的家中已經淪落，所以對于寶黛愛情最終也變成了不支持。反而是對于薛寶釵和賈寶玉之間的感情更為歡喜，既是因為王夫人的緣故，同時也是對于賈寶玉長遠利益的考量。最后，只能說賈母對寶黛愛情曾是默許的，但是最后還是變成了反對。
賈母和鴛鴦的關系是什么呢?賈母是《紅樓夢》中描寫的賈府中的擁有最高權力的人，可以說賈母是賈府中最有權威的人，基本上每個人對于賈母都是無比的敬畏的。賈母的身邊有很多的侍婢伺候著，鴛鴦便是其中的一個，鴛鴦是賈母身邊非常受賈母喜歡的貼身侍婢，因而賈母和鴛鴦的關系便是通常說的主仆關系了。
賈母在小說《紅樓夢》中是一個封建大家長的形象，賈母對于身邊人都有著極為高的要求，同樣的作為賈母身邊的丫鬟也是極為辛苦的，其中鴛鴦便是賈母身邊的貼身侍婢，可以說鴛鴦是賈母最為信任的丫鬟了，同時鴛鴦也是賈府中的丫鬟的總管。鴛鴦對于賈母是極為的虔誠的，小心翼翼地伺候著賈母，基本上是不敢違逆賈母的心思的，并且有著很高超的能力，在賈母的身前也表現的淋漓盡致。鴛鴦因為長期生活在賈母身邊的緣故，鴛鴦在很多事情的決斷上面都有著極高的技巧和策略，鴛鴦在處理事務上面也是十分的得心應手的，可以說是賈母的好幫手了。但是也有因為年輕美貌，竟然遭到了賈母的長子賈赦的惦記，賈母漸漸地也發現了賈赦的心思，面對著也有的尋死覓活，賈母最終從中作梗，保全了鴛鴦的身份和地位。
賈母和鴛鴦之間是極為親昵的主仆關系，賈母對于鴛鴦的才干很是喜歡，同時鴛鴦對不賈母也是極盡忠誠，賈母和鴛鴦基本上可以說是《紅樓夢》中描寫和刻畫比較深入人心的封建主仆關系了。
《紅樓夢》中對于賈寶玉的婚事可以說是用來很大筆墨的，其中賈母便是棄黛擇釵之一的人，從古至今一直都有很多人不解賈母為何棄黛擇釵。
首先，賈寶玉是賈母最為疼愛的孫子，對于賈寶玉的婚事以及今后的配偶對象自然是有很高的要求的，而林黛玉雖然很受賈母的喜愛，但是常年累月的身子不好，自然讓人不看好，反而是寶琴以及寶釵的身子很好，并且都是十分的出眾，因此，賈母便更情愿去選擇了薛寶琴或者是薛寶釵，斷然不可能去選擇每日都是病怏怏的林黛玉。
另外，林黛玉的家中并不殷實，甚至可以說是已經破敗的家，而賈府也是每況愈下的，處于對賈府未來前途命運的擔憂，賈母自然是不會同意賈寶玉和林黛玉之間的愛情能夠成為現實的，更不可能讓他們之間的感情有結果的。賈母對于薛寶釵或者薛寶琴則是給予了厚望，起初賈母更看好的是薛寶琴，希望薛寶琴能與賈寶玉終成眷屬，但是這只是賈母的一廂情愿，因而后來得以作罷。由于薛家的勢力和地位，將來也能夠幫助賈府走出困境，因此賈母更愿意選擇薛寶釵。
還有便是林黛玉離經叛道，與世俗格格不入，作為入世多年的賈母，自然是不愿意選擇林黛玉，對于林黛玉總有后顧之憂的，反而是薛寶釵沒有絲毫的擔憂。
從上面的種種原因，可以不難看出，賈母為何棄黛擇釵，既是對于家族命運的考慮，也是對于賈寶玉一生的前途的打算。
賈母的生日是在八月初三的，但是在賈母八十大壽這般重要時候，曹雪芹《紅樓夢》中的描寫卻是極為的傷感甚至有幾分的死氣沉沉的，在賈母八十大壽的時候，甚至還不如尋常時候熱鬧了。
賈母八十大壽的慶祝宴會是從七月二十八便開始了，當然主要是有寧榮國府來操辦的了，其中的分工也是極為的明確和具體的，由寧國府負責招待男性賓客，而榮國府則是負責招待女性的客人。本來賈母的八十大壽可以說是極為熱鬧非常的，從七月的時候便已經有很多的貴人們前往賈府來送賀禮了，對于賈母八十大壽的重視程度可見一斑。但是在真正的書中對于賈母八十大壽的盛況和過程并沒有詳細的描寫，只是其中對于鳳姐在賈母面前的哭鬧描寫極為的細膩，自然這樣的一個情節應該是“醉翁之意不在酒”了。
賈母八十大壽總共是八天，但是真正可以看見地書中情節卻只有一頭一尾兩天左右，大抵上面都是在描寫賈母八十大壽受到了眾人的惦記并且由很多的.禮物相送。
《紅樓夢》中對于賈母的八十大壽的描寫可以說是極為的經典，甚至是一處賈府漸漸衰落的暗示以及鋪墊了。賈母八十大壽是一個極為重要的時候，但是對于其中過程描寫的筆墨卻是不足的，并且關于賈母是否真有八十大壽的故事一直都是爭論不休的，有人認為賈母實際上在八十大壽的情節中根本沒有到八十歲，這里的八十大壽只是一個虛數。
紅樓夢人物分析論文篇七
林黛玉:林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨，接來榮國府扶養。林黛玉出身于鐘鼎世家，書香之族，祖籍姑蘇，家住揚州。先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺寺大夫，又被欽點為揚州巡鹽御史;母親賈敏是賈母的女兒。生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路。
情節：
1.初進榮國府(顯示出超過同齡人的精細和心機)
2.林瀟湘魁奪菊花詩(菊花詩社一節林黛玉所作幾首皆為上品被列為第一)
3.曾重建桃花社(為全書中最后一次詩社也是大觀園徹底衰敗前的中興)
4.黛玉葬花(詩、歌、畫、情，皆為全書之絕)
5.凹晶館聯詩(林黛玉和史湘云的凹晶館聯詩為全書意境最優美的聯詩)
6.林黛玉焚稿斷癡(林黛玉一縷香魂隨風去)
7.探寶釵黛玉半含酸(黛玉吃醋)
8.瀟湘子雅謔補余香
9.林黛玉俏語謔嬌音
10.西廂記妙詞通戲語
王熙鳳賈璉之妻，王夫人的內侄女。王熙鳳是賈府的實際當權派。她主持榮國府，協理寧國府，而且交通官府，為所欲為。這是個政治性很強的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。
情節：
1.大鬧寧國府
2.毒設相思局
3.弄權鐵檻寺
4.協理寧國府
5.第三回托內兄如海酬訓教接外孫賈母惜孤女(第一次亮相)
6.第十一回慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心
7.第二十回王熙鳳正言彈妒意8.第四十四回變生不測鳳姐潑醋喜出望外平兒理妝
9.第五十四回史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣
10.第七十二回王熙鳳恃強羞說病來旺婦倚勢霸成親
賈寶玉，別號怡紅公子、絳洞花王、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成，對絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說女兒都是水做的骨肉，從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。情節：
1.《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星》
2.20回寶玉替麝月篦頭
3.寶玉出家
4.第三回托內兄如海酬訓教(與林第一次見面)
5.寶玉挨打
6.第六回賈寶玉初試云雨情
7.第八回比通靈金鶯微露意
8.國府歸省慶元宵
9.第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉10.第二十二回聽曲文寶玉悟禪機夜月如水
紅樓夢人物分析論文篇八
林黛玉：林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨，接來榮國府扶養。林黛玉出身于鐘鼎世家，書香之族，祖籍姑蘇，家住揚州。先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺寺大夫，又被欽點為揚州巡鹽御史；母親賈敏是賈母的女兒。生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，情節：
1.初進榮國府(顯示出超過同齡人的精細和心機)
2.林瀟湘魁奪菊花詩(菊花詩社一節林黛玉所作幾首皆為上品被列為第一)
3.曾重建桃花社(為全書中最后一次詩社也是大觀園徹底衰敗前的中興)
4.黛玉葬花(詩、歌、畫、情，皆為全書之絕)
5.凹晶館聯詩(林黛玉和史湘云的凹晶館聯詩為全書意境最優美的聯詩)
6.林黛玉焚稿斷癡(林黛玉一縷香魂隨風去)
7.探寶釵黛玉半含酸(黛玉吃醋)
8.瀟湘子雅謔補余香
9.林黛玉俏語謔嬌音
10.西廂記妙詞通戲語
王熙鳳賈璉之妻，王夫人的內侄女。王熙鳳是賈府的實際當權派。她主持榮國府，協理寧國府，而且交通官府，為所欲為。這是個政治性很強的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。
情節：
1.大鬧寧國府
2.毒設相思局
3.弄權鐵檻寺
4.協理寧國府
5.第三回托內兄如海酬訓教接外孫賈母惜孤女(第一次亮相)
6.第十一回慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心
7.第二十回王熙鳳正言彈妒意
8.第四十四回變生不測鳳姐潑醋喜出望外平兒理妝
9.第五十四回史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣
10.第七十二回王熙鳳恃強羞說病來旺婦倚勢霸成親
賈寶玉，別號怡紅公子、絳洞花王、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成，對絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說女兒都是水做的骨肉，從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。
情節：
1.《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星》
2.20回寶玉替麝月篦頭
3.寶玉出家
4.第三回托內兄如海酬訓教(與林第一次見面)
5.寶玉挨打
6.第六回賈寶玉初試云雨情
7.第八回比通靈金鶯微露意
8.國府歸省慶元宵
9.第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉
10.第二十二回聽曲文寶玉悟禪機夜月如水
紅樓夢人物分析論文篇九
——襲人
前幾年看紅樓夢，不太喜歡襲人這個人物。覺得她沒有晴雯的風流灑脫、桀驁不馴，是典型的封建女子的形象。不過，這次再讀紅樓夢，使我對襲人這個人物形象有了不同的認識和更深層次的理解。我想從襲人忠誠溫婉，隨遇而安以及她對寶玉的感情這三個方面進行分析。
（一）襲人的忠誠溫婉
在賈府這個封建等級制度森嚴家庭中，襲人有著特殊的地位，是因為他是寶玉的貼身丫鬟而寶玉的地位又是在賈府中舉足輕重的。更重要的是她忠誠溫婉的性格讓她在主子和下人們中間具有極好口碑。
她做老太太的丫鬟時“心里只有老太太”，而做寶玉的丫鬟時眼里心里便只有寶玉了。雖然她深受封建禮教的束縛但她的品格仍然是值得肯定的。也正是因為這點，她取得了王夫人的充分信任。
面對地位低賤的人，她從不會依仗著寶玉的地位狐假虎威盛氣凌人，總是表現得很和善。面對喜人的尖酸刻薄她選擇了忍讓；面對劉姥姥醉臥寶玉臥室，她沒有像其他人一樣發怒嘲笑而是選擇好言相勸；面對里李嬤嬤的謾罵，她也選擇了忍氣吞聲。她總年是選擇得饒人處且饒人，讓人覺得她雖沒有鮮明的個性，但卻值得信任，與她相處最起碼并不會被鮮明的個性所刺痛。用“枉自溫柔和順，空去似桂如蘭”來形容她再合適不過。
（二）襲人對寶玉的感情
雖然襲人對寶玉的關心有一部分是出于奴才對主子的忠誠，一部分是年輕女子的情愛。但我認為更多的是姐姐對弟弟甚至是母親對需要庇護的孩子的感情。對于從小被賣到賈府來當丫鬟的襲人來說，她的親情是缺失的，她把她心里對情感的需要寄托在了寶玉身上。她把寶玉當成了一個不懂事的弱不禁風的孩子，心心念念全都是寶玉。襲人盡她最大的能力來呵護他，愛他。曹雪芹是把襲人當作一個有血有肉有感情的女子來寫，雖然她建議王夫人讓寶玉搬出怡紅院，乃至最后給王夫出主意如何能讓寶玉迎娶寶釵都顯得不夠厚道。但站在他的立場，從她對寶玉的情感上來講也是可以理解的。
（三）襲人的隨遇而安
在寶玉沒有遁入空門的時候她死心塌地地跟著寶玉，一心想著做寶玉的妾。雖然在寶玉出家后她想到了死，但是又顧及到賈府對自己不薄，不能死在賈家。她回到家中、嫁到蔣家的時候又想到死，但蔣家人對其也很熱情周到，她不能對不起蔣家的人。她也就安心在蔣家生活了。襲人就是這樣一個忠義堅忍的女子，如同野草一樣，無論身處何處，都能頑強的生長。
就是這樣一個溫婉如水的女子，內心卻潛藏著巨大的能量。她忠誠、仁義、頑強地生長在逆境中。就是這樣一個溫婉的女子，也有自己的情感自己的準則，也有女孩可愛的一面。她也只是個尋常女子，而不是一個表面忠厚、心懷奸詐的小人。作者借書中人物的話，也對襲人給予了較高的評價。作者塑造的襲人是個飽滿的任務，雖沒有鮮明的性格，但卻如水般滋潤人心。
信科系軟件0801
陳旭東
學號：2008111639
紅樓夢人物分析論文篇十
賈迎春有一個和各個姐妹不一樣的綽號，叫做二木頭。這個綽號自然是登不上什么大雅之堂的，之所以被人知道，是因為在仆人面前很是流行。如果賈迎春的綽號能在仆人面前流行的話，那只能說明賈迎春為人太懦弱了，連仆人都管不住。
賈迎春的綽號是被仆人叫習慣的，卻也是很貼切。二是因為她的排行，她是四個小姐里面排行第二的那個。至于木頭，則是在說她的性格。她是那種無動于衷的性格，對于所有的東西都麻木著，在別人欺負到自己頭上的時候也是不想要計較的。
賈迎春的綽號所體現下來的這種性格，是她的生活所導致的。賈迎春本來就不是很討人喜歡的那種孩子，而且賈迎春的性格不太好，所以就更不討喜了。賈迎春的綽號也體現了這樣的風格，木頭，怎么刺激都不會有什么反應，也講不了什么笑話，所以更讓家長們不太喜歡。也正是因為賈迎春的綽號——二木頭，這樣的說法，讓大家對于賈迎春的婚姻并不關心，所以也造成了賈迎春的悲劇。
賈迎春的綽號在另一個方面也有一個體現，就是在她自己的丫鬟被驅逐的時候。賈迎春一點都是不護短的，自己的心腹，說趕走就趕走的。這一個故事的描寫，充分的體現了賈迎春的綽號——二木頭，對于一切的事情都是無動于衷。賈迎春的綽號很生動形象的體現出了她的性格特點。
賈府女子的不同婚嫁狀況體現了她們之間不同的命運。在眾多賈家權貴孫女的悲劇結局中，賈迎春嫁給債主被虐待致死算是最悲慘了。賈迎春的身世和命運也是封建時代女性淪為男人利用工具的一個體現。
賈迎春和賈探春同住在大觀園里，同是賈母的孫女，然而命運卻完全不同。賈迎春是賈赦的女兒，母親是賈赦的小妾。賈迎春的生母沒什么地位也就罷了，和仆人相比至少還是有名份的女人，在女兒被虐待的時候還可以照應下，賈迎春也不至于慘死，可惜的是在賈迎春很小的時候生母就去世了。沒有生母的庇護，父親又重視利益對親情冷漠，賈迎春如果沒有太多的利用價值不可能得到親人的愛護。雖然賈母把孫女都一起養在大觀園，然而孫女眾多，賈母也并沒有對每一個孫女都公平對待。有著這樣身世的賈迎春其實衣食上還是有保障的。如果她能醒悟在吃人的封建社會需要靠自己才能拯救自己的命運的道理，也許賈迎春的命運還不至于那么凄慘。賈迎春的身世和命運也從側面體現出賈府的衰敗。
賈迎春性格懦弱，老實，同時也冷漠自私。雖然她長得不丑，可是卻沒有處好與別人的關系。在作者筆下眾多女子中，哪怕是仆人平兒，也有自我反抗擺脫厄運的例子。賈迎春的身世和命運有關聯卻又沒有直接關系。賈迎春的老實，軟弱，不懂反抗，一味退讓最終釀成了悲劇。她的父親把她當成還錢工具將她嫁給債主孫紹祖。她被虐待后回家哭訴，沒有母親，沒有父親更沒有兄弟姐妹的搭救，自己也不知道反抗，最終的悲慘命運是慘死在流氓丈夫的手下。
賈迎春的性格特點是比較耐人尋味的，在紅樓夢里面，她雖然有一技之長，那就是她下棋不錯，但是賈迎春在性格特點上是有著巨大缺陷的，她不會為人處世，這一點讓她很吃虧。
在紅樓夢里面，公認的最好欺負的人，賈迎春算是其中之一。這個也是賈迎春的性格特點導致的，賈迎春是沒有母親父親不疼不愛的小姐，白白的頂了一個二小姐的身份。可是雖然是吃穿用度不用像尋常百姓那樣發愁，因為自己尷尬的身份，所以下人們都喜歡欺負她。
這樣說來，賈迎春的性格特點是有些軟弱成分在里面的。在下人們偷她東西之后，哪怕那個東西是她很喜歡的，她也不會追回來了。賈迎春的性格特點里面還有不喜歡得罪人，所以也就任由那些丫鬟為所欲為了。
賈迎春的性格特點，還有一個例子，就是在賈迎春嫁人之后。因為賈迎春性格特點里面的懦弱弄的賈迎春只知道哭哭啼啼。
賈迎春的性特點格里面，還有一個叫做心腸硬。一般而言，像她這樣的小姐，都很善良，可是賈迎春卻不是的。賈迎春的性格特點從小就秉持著一個原則，是多一事不如少一事，所以就算賈迎春自己被人打臉了，別人都欺負到了她的貼身丫鬟身上了，她還是不會為自己的丫鬟說一句好話的。就這樣，賈迎春的性格特點里面的冷漠，讓賈迎春失去了自己的貼身丫鬟。
古代封建社會，女子到了一定年齡必須由父母作主，安排婚嫁之事。賈府的眾多女性的結局都是嫁人，婚姻決定了女性的命運。賈迎春在小說中的身世比較凄慘，生母早逝，性格又比較懦弱老實，因此這些最終決定了賈迎春結局是悲慘的。
賈氏女婚嫁是紅樓夢中非常重要的一個情節。整個賈府得勢就是因為賈家一位女子嫁入了皇宮，成為了貴妃的原因。作者給每一個女子都安排了相應的結局，為了深刻揭露封建社會的真實黑暗，賈迎春結局被設定成了嫁給豺狼虎豹孫邵祖，最后被虐待欺凌致死。這樣的安排是有原因的，第一，雖然是賈家的孫女，但是古代社會的女性婚姻也只是家族利益的工具。這反而更加烘托出賈寶玉和林黛玉之間愛情的可貴;第二，賈府的衰敗也從賈迎春的結局中提早的體現出來。賈赦的欠債抵押女兒，體現了賈府的經濟實力衰退，孫紹祖肆無忌憚的虐待賈老太的孫女，也能看出賈府的勢力開始衰弱。這也許是作者安排這樣的情節的用意之一;第三，作者塑造了一個懦弱無能沒有反抗意識的女性角色，這樣的女性在書中多是結局悲慘，林黛玉的死也是相同的原因。
賈迎春結局，由父親安排嫁給品行敗壞的孫家，最后被丈夫虐死。這樣的結局其實也是整個封建社會的殘酷禮教導致的。紅樓夢中女性的結局更能給現代的女性一個警示，任何時候，女人都應該自強自立，依附于他人，不懂得自救反抗，也許就有可能像賈迎春一樣，死于非命。
