《同在詩的世界里·以詩為媒結友誼——臧克家與毛澤東的詩人情誼》毛澤東詩詞故事

二十、同在詩的世界里　以詩為媒結友誼

——臧克家與毛澤東的詩人情誼

臧克家：1905—2004年，山東諸城人。1925年發表處女作《別十與天罡》。1926年秋考入中央軍事政治學校。1933年出版了第一部詩集《烙印》，此后陸續出版《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《泥土的歌》、《寶貝兒》等十多部詩集。新中國成立后，任中國作家協會書記處書記、《詩刊》主編，多作政治抒情詩，《有的人》是他這類詩中的代表作。

1．臧克家上書毛澤東　眾讀者喜讀主席詩

1957年1月，新中國第一個專門發表詩作、詩評的刊物《詩刊》正式創刊。臧克家是該刊的主編，為擴大《詩刊》在人們心目中的影響，根據副主編徐遲的建議，臧克家決定在創刊號上發表毛澤東的詩詞。1月8日，臧克家和全體編委簽名給毛澤東寫了一封信，附上了傳抄八首毛澤東詩詞，請求毛澤東審正，并提供新的作品，以便正式發表。12日，毛澤東給臧克家等人寫了回信：

克家同志和各位同志：

惠書早已收到，遲復為歉！遵囑將記得起來的舊體詩詞，連同你們寄來的八首，一共十八首，抄寄如另紙，請加審處。

這些東西，我歷來不愿意正式發表，因為是舊體，怕謬種流傳，貽誤青年；再則詩味不多，沒有什么特色。既然你們以為可以刊載，又可為已經傳抄的幾首改正錯字，那末，就照你們的意見辦吧。

《詩刊》出版，很好，祝它成長發展。詩當然以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學。這些話僅供你們參考。

同志的敬禮！

毛澤東

一九五七年一月十二日

1957年1月25日，《詩刊》創刊號發表了毛澤東的十八首詩詞：《沁園春·長沙》、《菩薩蠻·黃鶴樓》、《西江月·井岡山》、《如夢令·元旦》、《清平樂·會昌》、《菩薩蠻·大柏地》、《憶秦娥·婁山關》、《十六字令三首》、《七律·長征》、《清平樂·六盤山》、《念奴嬌·昆侖》、《沁園春·雪》、《七律·贈柳亞子先生》（后改“贈”為“和”）、《浣溪沙》（后加題“和柳亞子先生”）、《浪淘沙·北戴河》、《水調歌頭·游泳》。同時還發表了毛澤東致臧克家等人的信件。

毛澤東這些作品的發表，使《詩刊》一時洛陽紙貴，人們排隊等候，爭相購買，成為當時我國文壇上的一件盛事，我國的文學史上也平添了一段動人的佳話。《詩刊》的《編后記》這樣說：“讀著這些雄偉瑰麗的詩篇，是不能不令人贊嘆的。毛主席不但是革命的領袖，同時也是偉大的詩人。……我們相信，這些詩詞和來信的發表，在我們的生活中和斗爭中，在我們的文學事業中，所將要發生的深刻的影響，將是不可估量的。”

《詩刊》的《編后記》說的沒有錯，毛澤東詩詞對當代和后人的影響，正如毛澤東偉大的人格魅力和博大精深的毛澤東思想一樣，源遠流長。

2．一顆大星毛澤東　談詩論詞在家中

臧克家第一次見到毛澤東是在山城重慶。

1945年8月，重慶《新華日報》公布了毛澤東飛赴重慶同國民黨和談的消息。那一天，臧克家剛剛趕到中蘇文化協會，毛澤東恰好緩步經觀音巖向中蘇文化協會走來。毛澤東頭戴一頂灰白色布盔，神態自然，周恩來緊跟在后面，群眾懷著崇敬而好奇的心情擁集于周圍，這時，臧克家隨著攢動的人群，一直追隨在毛澤東的身邊。

沒過幾天，葉以群通知臧克家到張治中的公館召開座談會。會上臧克家向毛澤東發問：“國民黨這么頑固，爭取團結、民主、進步，辦得到嗎？”毛澤東回答：“雪山草地都過來了，沒有爭取不到的事情！”會后，臧克家心潮澎湃，難以抑制內心的激動，用何嘉的筆名，以一瀉千里的豪情，寫就了《毛澤東，你是一顆大星》的頌詩。

1957年1月14日，就在毛澤東給臧克家回信的第三天，毛澤東召見了臧克家和袁水拍。當談到《詩刊》的情況時，毛澤東提出了印數問題。臧克家說：“現在紙張困難，經我們一再要求，文化部負責人只答應印一萬份。同樣是作家協會的刊物，《人民文學》二十萬，《詩刊》僅僅印一萬，太不合理了。”“你說印多少？”毛澤東問。臧克家說：“公公道道，五萬份。”毛澤東想了一下，說：“好，五萬份。”……接下來，他們又談《詩經》，談詩的演變，談新詩，談唐代的三李（李白、李賀、李商隱），大家都非常盡興。臧克家他們離開的時候，毛澤東站在那里遠遠地向他們招手，高聲地囑咐：“把你們的詩集送我一份啊！”

回到家中，想起毛澤東和藹親切的情景，想起談詩論詞的愜意，想起毛澤東的諄諄教誨，臧克家一氣呵成了一篇長詩《在毛主席那里作客》，將自己對毛澤東的熱愛和崇敬都融進了激情涌動的詩歌中。

3．“蠟象”“銀蛇”成佳對　白紙綠字留孤品

毛澤東和臧克家的交往，正像臧克家在《毛澤東同志與詩》一文中所說的：“我個人所以不避嫌疑對毛澤東同志的詩詞勇于提自己的意見，完全是他偉大的胸懷和品格使我詩情激蕩，覺得同在一個詩的世界里。”通過詩，毛澤東和臧克家，一個偉人，一個作家，他們成為切磋技藝的詩友。

1956年11月23日，《中國青年報》為了適應青年學習毛澤東詩詞的需要，發表了臧克家寫的一篇賞析《沁園春·雪》的文章——《雪天讀毛主席的詠雪詞》。這篇文章寫得情景交融，受到了廣大讀者普遍的歡迎，就連毛澤東本人讀后也有知音之感。1957年1月14日，毛澤東召見臧克家等人談詩，他欣喜地對臧克家說：“你在《中國青年報》上評論我那篇《詠雪》的文章，我看過了。”臧克家乘機問道：“詞中‘原馳臘象’的‘臘’字怎么解釋？”毛澤東和藹地反問：“你看應該怎樣？”臧克家說：“如寫作‘蠟’比較好講，‘蠟象’正可與上面的‘銀蛇’應對。”毛澤東點頭說道：“好，你就替我改過來吧。”從此，《沁園春·雪》中的“臘象”便改定為“蠟象”。通過這一件小事，臧克家看到了毛澤東偉大寬闊的胸懷，從此，對毛澤東的詩詞敢于坦率地表達自己的意見，和毛澤東在詩的世界里切磋技藝，留下了很多動人的故事。

1960年前后，為了準確地將毛澤東詩詞翻譯成外文，中宣部文藝處處長袁水拍召集臧克家、葉君健，共同匯集了17條對作品中字句的不同理解，擬請作者親自回答。袁水拍將17題打印后給了臧克家一份，白紙綠字一共三張。后來，袁水拍帶著17題向作者請教，毛澤東一一做了回答。過后不久，袁水拍便將毛澤東的回答告訴臧克家。如：怎樣理解“問蒼茫大地，誰主沉浮”？作者的意思是指“由誰來統治中國”。又如怎樣理解“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”。臧克家等三人整理了兩種說法：“隊伍在高山峻嶺中如細浪，如走泥丸；或說山嶺本身像細浪，似泥丸。”毛澤東認為“兩說均可”。……如今幾十年過去了，臧克家保存下來的那三張綠字白紙，已經成為了海內僅存的孤品。

4．領袖作家通書信　高山流水有知音

為了更好地理解毛澤東的詩詞，更好地向毛澤東請教，向領袖和詩友坦陳自己對詩歌問題的一些看法，以便獲得毛澤東的指示，臧克家曾專門致信毛澤東，要求面談。1961年12月26日，毛澤東給臧克家回信一封：

克家同志：

幾次惠書，均已收到，甚為感謝。所談之事，很想談談。無奈有些忙，抽不出時間來；而且我對于詩的問題，需要加以研究，才有發言權。因此請你等候一些時間吧。專此奉復，敬頌

撰安！

毛澤東

一九六一年十二月二十六日

臧克家接到毛澤東的來信后，高興莫名，曾用詩句這樣表達自己興奮的心情：

我會舒心地靜靜等待，

等待那電話特別鈴聲的召喚。

毛澤東給臧克家的信手跡

毛澤東給臧克家的信手跡

然而，由于毛澤東工作繁忙，這特別的鈴聲并沒有響起，給詩人留下了永久的遺憾。

1962年，《詞六首》在《人民日報》發表之前，毛澤東曾將它寄給有關同志廣泛征求意見，臧克家提出了幾處修改意見。如原來《詞六首》的小序說：“這六首詞，于一九二九——一九三一年，于馬背上哼成的，通忘記了。……”臧克家替作者勾去了第一個“于”字。1962年4月24日，毛澤東致信臧克家說：“你細心給我修改的幾處，改得好，我完全同意。還有什么可改之處沒有，請費心斟酌，賜教為盼。”

1964年元旦，《毛澤東詩詞》正式出版之前，先出了個征求意見本。遵照毛澤東的意見，開了一個有二十多人參加的會議，好多位中央負責同志和文藝方面的領導人都出席了。毛澤東用大粗鉛筆寫了一張條子：“請同志們一議。”會前，臧克家和葛洛商討，準備了二十三條意見，會后托毛澤東的秘書田家英代轉。《毛澤東詩詞》正式出版之后，臧克家認真拜讀了一遍，發現其中十三處采納了他的意見，包括標點、個別字、小注中的字句，還有整個句子的調換，他“心里激動而又感動，感動而又欽敬”！可見，在詩的世界里，他們的心是相通的，如果把毛澤東比作一座高山，臧克家正好是一條飛瀑，高山流水構成一幅美麗的風景。

5．形象思維茅塞開　新詩舊詩我都愛

1965年7月21日，毛澤東給陳毅寫了一封專門談詩的信，信中特別提到了作詩與形象思維的問題：“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的。”讀了這封信，臧克家有茅塞頓開之感，對此有了深刻的理解和認識，在很多文章中將毛澤東的這個思想發揚光大。他在《毛澤東同志與詩》中寫道：“幾十年來，新詩的散文化傾向是嚴重的。抽象的說教，直白的道情，使詩失去了鮮明的形象，減卻了引人入勝的魅力，讀作品時，不能使人如見其形，如聞其聲。”

他還寫過《談比喻》的專論，認為詩歌用喻“能給人以活生生的印象”，“好似綠葉扶映了紅花，錦繡上添了燦爛的花朵”。“詩歌和一切文藝作品，應該是‘形象思維’開出的花朵，以它的色香動人。”

雖然臧克家和毛澤東沒有詩詞的唱和，但是臧克家的很多詩論和毛澤東的詩論，卻可以說是一種特殊的“唱和之作”了。

1957年，毛澤東在給臧克家的信中專門談了新詩和舊詩的關系問題：“這些東西，我歷來不愿意正式發表，因為是舊體，怕謬種流傳，貽誤青年……詩當然以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學。”后來毛澤東和臧克家談話時又說：“形式的固定不意味著內容受到束縛，詩人喪失個性。同樣的形式，千多年來真是名家代出，佳作如林。固定的形式并沒有妨礙詩歌藝術的發展。”從以上毛澤東的信和談話內容我們看到，毛澤東對新詩和舊詩是同等看重的。

臧克家繼承和發揚了毛澤東對新詩舊詩關系的看法，他說：“五四運動新詩鬧革命，反對舊詩的封建內容、陳詞濫調，把這種有著悠久歷史傳統、為歷代人民喜愛的形式也連帶反對掉了。從此，弄成了新舊詩對立的一個局面。”毛澤東以勇敢的革命者姿態，擺正了新詩與舊詩的關系，以自己的行為證明了舊體詩的生命力。對此，臧克家欣喜無比，他在《新詩舊詩我都愛》的文章中興奮地寫道：“每當一本雜志到手，看到新詩、舊詩爭艷并美，像開在一個畦子里的花，心里就高興地想：這是毛澤東文藝思想勝利的結果呵。”

6．宣傳講解主席詩　回憶懷念教誨時

臧克家和毛澤東以詩為媒，成為詩友，臧克家因此偏得了很多教益，獲得了很多當面聆聽毛澤東教誨的機會，也獲得了很多和毛澤東當面交流和切磋詩藝的優越條件。因此，臧克家對毛澤東詩詞的理解、欣賞就更為可信，更有權威性。通過他使作者的聲音更準確地傳遞給廣大的讀者。

從1956年冬天的《雪天讀毛主席詠雪詞》開始，臧克家接著又寫出了《毛主席詩詞十八首講解》，后來隨著毛澤東詩詞發表數量的增多，又改名為《毛主席詩詞講解》等，此書前前后后累計發行了120萬冊，使毛澤東的詩詞作品廣泛流傳。他還就某些專門問題寫了很多有分量的文章，介紹毛澤東關于詩詞理論的指示精神，比如《紅旗》1961年第21、22期合刊，登載了臧克家的《精練·大體整齊·押韻》；1962年5月23日的《文藝報》第5、6期合刊，登載了臧克家的《新詩舊詩我都愛——新詩照著毛主席指示的方向前進》等。為我們研究和理解毛澤東詩詞，宣傳毛澤東思想發揮了極其重要的作用。

毛澤東逝世之后，臧克家懷著無比崇敬和懷念的心情，又寫下了《論詩遺典在——學習〈毛澤東給陳毅同志談詩的一封信〉》、《在民歌、古典詩歌基礎上發表新詩》、《毛澤東同志與詩》、《毛澤東的新詩觀》等一系列文章，從不同側面論述了毛澤東的詩歌理論，在中國當代詩壇上產生了巨大的和深遠的影響。

毛澤東和臧克家的友誼之花，也因此而放射出奇異絢爛的光彩，成為詩壇的一段美談。