門(mén)耳打一成語(yǔ) 越原始，越深刻——重新理解漢字本義 │“聞”名遐邇
人類(lèi)最初的文字都是象形文字，之后逐漸發(fā)展兩大類(lèi)，一類(lèi)叫拼音文字（英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)等等），另一類(lèi)叫非拼音文字（漢字和水書(shū)）。
拼音文字是線形的，給你一個(gè)字母，你看不出任何意義，只有當(dāng)一串字母像一條線那樣組合起來(lái)，才產(chǎn)生意義。然而，作為方塊文字的漢字則不同，每個(gè)字都集形象、聲音和辭義三者于一體，信息量遠(yuǎn)大于拼音文字。舉個(gè)例子，聯(lián)合國(guó)五種工作語(yǔ)言文字的信息熵的比較如下：法文3.98比特，西班牙文4.01比特，英文4.03比特，俄文4.35比特，中文9.65比特。由此可見(jiàn)，拼音文字的信息熵小，差別不大門(mén)耳打一成語(yǔ)，而漢字的信息量最大。
（157）聞
字形演變：
本義溯源：
甲骨文“聞”，畫(huà)一個(gè)跽坐（兩膝著地，小腿貼地，臀部坐在小腿及腳跟上的坐姿）的人形，省略了無(wú)關(guān)的信息，突出了以手掩口的動(dòng)作（表示不出聲）門(mén)耳打一成語(yǔ)，并夸張地畫(huà)了一只耳朵門(mén)耳打一成語(yǔ)，表明造字者想要表達(dá)的意思是：自己不出聲而聚精會(huì)神地聽(tīng)取周?chē)穆曇簟?/p>
也有甲骨文畫(huà)一個(gè)跽坐之人作以手附耳之狀（省略了其它所有細(xì)節(jié)，突出耳朵。見(jiàn)下圖第二字）；還有的字形畫(huà)一個(gè)側(cè)立之人，突出其一只大耳朵（見(jiàn)下圖第三字）。無(wú)論如何，造字者都用夸張的耳朵來(lái)強(qiáng)調(diào)該字要表達(dá)的“聆聽(tīng)”之意。
以手附耳諦聽(tīng)
金文“聞”，跽坐之人站起來(lái)了，耳與身體割裂開(kāi)來(lái)，單獨(dú)放大置于其右，以示強(qiáng)調(diào)；并在人形之上增加三小點(diǎn)，象征外部聲響。以此來(lái)表示聽(tīng)聞：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)竹簡(jiǎn)上的“聞”字出現(xiàn)了從門(mén)從耳的字形“聞”。會(huì)意將耳貼在門(mén)上，聽(tīng)取里面的談話。因此，仍是諦聽(tīng)的意思。在此，門(mén)兼有表意和表音的功能。
秦李斯奉始皇帝之命確定小篆，“聞”字并采用了秦國(guó)的從門(mén)從耳字形，并影響后世至今：
小篆“聞”
隸書(shū)“聞”
楷書(shū)“聞”
由草書(shū)而來(lái)的俗體楷書(shū)“聞”成為今日之簡(jiǎn)化標(biāo)準(zhǔn)字：
楷書(shū)“聞”
從甲金文的掩口側(cè)耳之“聞”，到以手附耳之“聞”，再到耳貼門(mén)上聽(tīng)里邊談話之“聞”，都強(qiáng)調(diào)了諦聽(tīng)的含義。
后來(lái)，聞?dòng)之a(chǎn)生了“嗅到氣味”的引申義。“聞”既指“聽(tīng)之而耳感知其聲音”，也可指“嗅之而鼻感知其氣味”，既可以說(shuō)“耳有所聞”，也可以說(shuō)“鼻有所聞”……它所指的是“嗅到氣味”這種感知狀態(tài)，不是指“用鼻子嗅”這個(gè)動(dòng)作。（摘自《略論視與見(jiàn)、聽(tīng)與聞及嗅 與聞本義上的區(qū)別》，羅書(shū)肆著）
衍生含義：
成語(yǔ)典故：
聞名遐邇
形容名聲很大，遠(yuǎn)近聞名。
出自《南齊書(shū)·高帝紀(jì)上》：“上流聲議，遐邇所聞。”
遐，遠(yuǎn)；邇，近。
其他漢字解釋?zhuān)?/p>
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