陋室銘描寫交友的句子是聚集80句
《陋室銘》試題
在日常學習、工作生活中，我們都不可避免地會接觸到試題，試題是用于考試的題目，要求按照標準回答。那么你知道什么樣的試題才能有效幫助到我們嗎？下面是小編整理的《陋室銘》試題，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《陋室銘》試題1
【第1句】：解釋口號內字詞的含義
【第1句】：山不在高，有仙則（名）。水不在深，有龍則靈。
【第2句】：（斯）是陋室。
【第3句】：惟吾（德馨）。
【第4句】：（無絲）竹之亂耳。
【第5句】：無（案牘）之勞形。
【第6句】：（何）陋之有？
【第2句】：翻譯下列句子。
【第7句】：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
【第8句】：斯是陋室，惟吾德馨。
【第9句】：談笑有鴻儒，往來無白丁。
【第10句】：孔子云：“何陋之有？”
【第3句】：選擇：
【第11句】：選出理解不正確的一項（）
A、“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B、“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。
C、“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現了作者對知識分子的歌頌，對無學問之人的鄙薄。
D、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。
【第4句】：回答下列問題
【第12句】：《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因的句子是？
【第13句】：文中描寫"陋室"環境清幽、恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是？
【第14句】：表現陋室主人交往之雅的句子是？
【第15句】：《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是？
【第16句】：文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？
【第17句】：人人都有自己的居室，你喜歡的居室是什么樣的？請描繪出來，并說明你喜歡的原因。
答案：
【第1句】：名：出名，靈：成為靈異的水。
【第2句】：斯：這。
【第3句】：德馨：美好的品德，馨，香氣。
【第4句】：絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。
【第5句】：案牘：案，文書，案卷。牘，公文。案牘是官府的文書。勞形：使身體勞累。形，形體身體。
【第6句】：何：什么
【第7句】：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。
【第8句】：這（雖）是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行。
【第9句】：談笑的是淵博的學者，往來沒有知識淺薄的人。
【第10句】：孔子說：“有什么簡陋的呢？”
【第11句】：C
【第12句】：斯是陋室，唯吾德馨
【第13句】：苔痕上階綠，草色入簾青。
【第14句】：談笑有鴻儒，往來無白丁。
【第15句】：水不在深，有龍則靈。
【第16句】：同意，品德高尚者追求的不是物質條件的`好壞，而是精神世界的純潔與充實，他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著自己堅貞的操守，所以身居陋室不覺其陋。
【第17句】：略。
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【第7句】：陋室銘同步測試題
【第8句】：《陋室銘》閱讀題及答案
《陋室銘》試題2
【第1句】：填空
【第1句】：《陋室銘》的作者是劉禹錫，字（夢徳），是（唐）朝人。
【第2句】：銘是一種文體，最初是（古代刻在器物物上用來警戒自己或者稱頌功德）的文字，后來發展為（一種文體）。這種文體有（用韻）的特點。
【第3句】：《陋室銘》大量使用"無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是（對偶）的修辭方法。
【第2句】：解釋句子黑體字的意思。
【第1句】：山不在高，有仙則名。（在：在于）（名：著名）水不在深，有龍則靈。（靈異（的水））
【第2句】：斯是陋室，惟吾德馨。（斯：這）（惟：只）（馨：香氣，這里指品德高尚）
【第3句】：、苔痕上階綠，草色入簾青。（上：長上）（入：進入）
【第4句】：談笑有鴻儒，往來無白丁。（鴻：大。鴻儒：博學的人。）（白丁：平民。這里指沒有什么學問的人。）
【第5句】：可以調素琴，閱金經。（素琴：不加修飾的琴）（金經：佛經）
【第6句】：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（無絲：奏樂的聲音）（案牘：官府的公文；勞：使……勞累）
【第3句】：翻譯句子
【第1句】：山不在高，有仙則名。（山不在于高，有了神仙就出名。）
【第2句】：斯是陋室，惟吾德馨。（這是簡陋的屋子，只是（由于）室主人我品德高尚（就不感到簡陋了））
【第1句】：山不在高，有仙則名。（山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。）
【第2句】：苔痕上階綠，草色入簾青。（苔痕碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾里。）
【第2句】：談笑有鴻儒，往來無白丁。（與我談笑的都是博學的人，來往的沒有不懂學問的人）
【第3句】：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（沒有嘈雜的音樂聲擾亂兩耳，沒有官府的公文使身心勞累。）
【第4句】：何陋之有？（有什么簡陋的呢？）
【第4句】：下列句子，朗讀停頓劃分無誤的一項是（D）
A、山不/在高，有仙/則名（不在）
B、苔痕/上階綠，草色/入簾/青（對偶）
C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形（絲竹之亂耳主謂詞組不能斷開）
D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭
【第5句】：用課文原句回答問題
【第1句】：本文的主旨句是：（斯是陋室，惟吾德馨。）
【第2句】：描寫陋室環境幽雅的句子是：（苔痕上階綠，草色入簾青。）
【第3句】：寫室主人與人交往的高品位的句子是：（談笑有鴻儒，往來無白丁。）
【第4句】：寫室主人日常生活高雅的句子是：（可以調素琴，閱金經。）
【第6句】：這段文字從哪幾方面表現陋室不陋的？表達了作者怎樣的情操？
（從幽雅的室外環境、高品位的與人交往和高雅的日常生活三方面表現陋室不陋的，表達了作者高潔偉岸、安貧樂道的情操。）
【第7句】：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”是作者的交友方式，你認為可取不可取？
（可取，與有知識、有學問的人交往，這樣才能不斷地進步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。）
【第8句】：“苔痕上階綠，草色入簾青。”運用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用再這里有和好處？這句話寫出了環境怎樣的特點？
（對偶、擬人。“上”和“入”生動傳神，化靜為動，使景物有生氣。寫出了室外環境的幽雅，表達了作者對景色的喜愛之情。）
【第9句】：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這句運用了怎樣的寫法？怎樣理解這句話？
（類比。用古代名賢之室類比自己陋室，表明作者以古代名賢自況，表明自己也有古代名賢的志趣和抱負。）
【第10句】：今天物質生活非常豐富，你是如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情趣？
如今物質生活日益豐富，在享受物質生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持節儉的生活，追求精神文明。
《陋室銘》試題及答案
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【第1句】：解釋加點詞的含義
【第1句】：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
【第2句】：斯是陋室。
【第3句】：惟吾德馨。
【第4句】：無絲竹之亂耳。
【第5句】：無案牘之勞形。
【第6句】：何陋之有?
【第2句】：翻譯下列句子。
【第7句】：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
【第8句】：斯是陋室，惟吾德馨。
【第9句】：談笑有鴻儒，往來無白丁。
【第10句】：孔子云：“何陋之有?”
【第3句】：選擇：
【第11句】：選出理解不正確的一項 ()
A.“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。
C.“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現了作者對知識分子的歌頌，對無學問之人的鄙薄。
D.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。
【第4句】：回答下列問題
【第12句】：《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因的句子是?
【第13句】：文中描寫"陋室"環境清幽、恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是?
【第14句】：表現陋室主人交往之雅的句子是?
【第15句】：《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是?
【第16句】：文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的'意思，你是否同意這個看法?為什么?
【第17句】：人人都有自己的居室，你喜歡的居室是什么樣的?請描繪出來，并說明你喜歡的原因。
參考答案：
【第1句】：名：出名 靈：成為靈異的水。
【第2句】：斯：這。
【第3句】：德馨：美好的品德，馨，香氣。
【第4句】：絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。
【第5句】：案牘：案，文書，案卷。牘，公文。案牘是官府的文書。勞形：使身體勞累。形，形體身體。
【第6句】：何：什么
【第7句】：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。
【第8句】：這(雖)是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行。
【第9句】：談笑的是淵博的學者，往來沒有知識淺薄的人。
【第10句】：孔子說：“有什么簡陋的呢?”
【第11句】：C
【第12句】：斯是陋室，唯吾德馨
【第13句】：苔痕上階綠，草色入簾青。
【第14句】：談笑有鴻儒，往來無白丁。
【第15句】：水不在深，有龍則靈。
【第16句】：同意，品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實，他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著自己堅貞的操守，所以身居陋室不覺其陋。
【第17句】：略。
《陋室銘》測試題及答案
一.填空。
【第1句】：《陋室銘》的作者是___，字__，是__朝人。
【第2句】：銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后來發展為一種_____的文體。這種文體有____的特點。
【第3句】：(1)水不在深，__________________.
(2)_____________，草色入簾青。
(3)斯是陋室，_____________。
【第4句】：《陋室銘》大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是_______的修辭方法。
二.解釋句子中加括號字的意思。
【第1句】：(斯)是陋室，(惟)吾德(馨)。
【第2句】：談笑有(鴻)儒，往來無(白丁)。
【第3句】：可以調(素)琴，閱(金經)。
【第4句】：無(絲竹)之亂耳，無(案牘)之(勞)形
5，山不在高，有仙則(名)。
三.翻譯句子。
【第1句】：山不在高，有仙則名。
【第2句】：談笑有鴻儒，往來無白丁。
【第3句】：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
【第4句】：何陋之有?
四.下列句中“之”的用法分別是
之的用法：A、助詞“的.”B、代詞C、動詞，“往，到”D、主謂之間取消句子獨立性E、賓語提前的標志
A.何陋之有?()
B.忘路之遠近()
C.漁人甚異之()
D.具答之()
E.牡丹，花之富貴者也()
F.君之病在肌膚()
G.中間力拉崩倒之聲()
五.閱讀文章，回答問題。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【第1句】：文中描寫陋室環境的句子是：_______________________________________.
【第2句】：主人在陋室的活動有_____________________________.
【第3句】：來陋室的有哪些人?_________________________________.
【第4句】：找出表明中心的句子。_____________________________.
【第5句】：作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________的生活情趣。這這篇短文采用了_________的寫法。
陋室銘練習題答案：
【第1句】：
【第1句】：劉禹錫，字夢得，唐朝人
【第2句】：用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，用韻
【第3句】：有龍則靈;苔痕上階綠;惟吾德馨
【第4句】：對偶
二.
【第1句】：斯：這;惟：只;馨：香氣，這里指品德高尚
【第2句】：鴻：大;白丁：封建社會里沒有功名的人。
【第3句】：素：素樸;金經：佛經
【第4句】：絲竹：奏樂的聲音;案牘：官府的公文;勞：使勞累
【第5句】：名：著名
三.
【第1句】：山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。
【第2句】：談笑往來有淵博的學者，沒有粗俗的人。
【第3句】：沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
【第4句】：有什么簡陋的呢?
四.EABBAAA
五：
【第1句】：苔痕上階綠，草色入簾青
【第2句】：調素琴，閱金經
【第3句】：鴻儒
【第4句】：斯是陋室，惟吾德馨
【第5句】：保持高尚節操;安貧樂道;借物抒情
《陋室銘》課后試題及答案
引導語：銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己，劉禹錫的《陋室銘》實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》課后試題及答案
【第1句】：填空
【第1句】：《陋室銘》的作者是 (劉禹錫 ，字 (夢徳)，是(唐)朝人。
【第2句】：銘是一種文體，最初是(古代刻在器物物上用來警戒自己或者稱頌功德)的文字，后來發展為(一種文體)。這種文體有(用韻) 的特點。
【第3句】：《陋室銘》大量使用"無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是(對偶)的修辭方法。
二.解釋句子黑體字的意思。
【第1句】：山不在高，有仙則名。(在：在于 )(名：著名 )水不在深，有龍則靈。(靈異(的水))
【第2句】：斯是陋室，惟吾德馨。( 斯：這 )( 惟：只 )(馨：香氣，這里指品德高尚)
【第3句】：、苔痕上階綠，草色入簾青。(上：長上)(入：進入)
【第4句】：談笑有鴻儒，往來無白丁。(鴻：大。鴻儒：博學的人。)( 白丁：平民。這里指沒有什么學問的人。 )
【第5句】：可以調素琴，閱金經。( 素琴：不加修飾的琴 )( 金經：佛經 )
【第6句】：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(無絲：奏樂的聲音 )( 案牘：官府的公文;勞：使……勞累 )
【第3句】：翻譯句子
【第1句】：山不在高，有仙則名。()
【第2句】：斯是陋室，惟吾德馨。(這是簡陋的屋子，只是(由于)室主人我品德高尚(就不感到簡陋了))
【第1句】：山不在高，有仙則名。(山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。)
【第2句】：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾里。)
【第2句】：談笑有鴻儒，往來無白丁。(與我談笑的都是博學的人，來往的沒有不懂學問的人)
【第3句】：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(沒有嘈雜的'音樂聲擾亂兩耳，沒有官府的公文使身心勞累。)
【第4句】：何陋之有?(有什么簡陋的呢?)
【第4句】：下列句子，朗讀停頓劃分無誤的一項是 ( D )
A.山不/在高，有仙/則名(不在) B.苔痕/上階綠，草色/入簾/青(對偶)
C.無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形(絲竹之亂耳主謂詞組不能斷開) D.南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭
【第5句】：用課文原句回答問題
【第1句】：本文的主旨句是：(斯是陋室，惟吾德馨。)
【第2句】：描寫陋室環境幽雅的句子是：(苔痕上階綠，草色入簾青。)
【第3句】：寫室主人與人交往的高品位的句子是：(談笑有鴻儒，往來無白丁。)
【第4句】：寫室主人日常生活高雅的句子是：(可以調素琴，閱金經。)
【第6句】：這段文字從哪幾方面表現陋室不陋的?表達了作者怎樣的情操?
(從幽雅的室外環境、高品位的與人交往和高雅的日常生活三方面表現陋室不陋的，表達了作者高潔偉岸、安貧樂道的情操。)
【第7句】：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”是作者的交友方式，你認為可取不可取?
(可取，與有知識、有學問的人交往，這樣才能不斷地進步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。)
【第8句】：“苔痕上階綠，草色入簾青。”運用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用再這里有和好處?這句話寫出了環境怎樣的特點?
(對偶、擬人。“上”和“入”生動傳神，化靜為動，使景物有生氣。寫出了室外環境的幽雅，表達了作者對景色的喜愛之情。)
【第9句】：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這句運用了怎樣的寫法?怎樣理解這句話?
(類比。用古代名賢之室類比自己陋室，表明作者以古代名賢自況，表明自己也有古代名賢的志趣和抱負。)
【第10句】：今天物質生活非常豐富，你是如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情趣?
如今物質生活日益豐富，在享受物質生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持節儉的生活，追求精神文明。
[知識拓展]
陋室銘
朝代：唐代
作者：劉禹錫
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
