《這才是思維》讀后感精選范文

《這才是思維》讀后感精選范文

　　《這才是思維》的作者德博諾用沙灘上被雨水沖出溝渠的比喻來說明人腦的運作方式。記憶和處理信息的過程并不是像在白紙上用鋼筆寫字那么簡單，而是像雨水流過沙灘一樣，前面水流出印記的模式會影響后面的水流走勢。下面是學習啦小編為你們整理的內容，希望你們喜歡。

　　《這才是思維》讀后感

　　博爾赫斯在《巴別塔圖書館》里描述了這樣一座圖書館：一座廣大無邊的圖書館里藏著所有文字記載，在圖書館的某處藏著一本書，這本書解釋了這座圖書館存在的原因以及使用須知。但是圖書管理員卻懷疑自己永遠無法在一大堆無意義的書中找到這本書。

　　這個故事不啻為對人類知識和思維關系的絕妙比喻。知識不等于思維，因為知識只是人類用語言對前人經驗的總結，而思維卻是使用知識的通路。沒有思維，知識就與用被人類遺忘了的文字記載的典籍無異，除了落滿灰塵，毫無價值。

　　頭腦當中的知識越多，模式就越多，沙灘上的溝越多，水只會往溝里匯聚，而不會自己跳出來，信息也會自動往已有模式上靠攏，不會自動跳出新模式來。經驗和知識會阻止你去體驗新的方法，二者總是提醒你什么是對的，你會故意去做自己認為不對的事嗎?所以說，人類的腦袋生來就不是用于創新的。

　　德博諾的這個比喻使我想起了《象與騎象人》的作者喬納森•海特的說法，人的心理一直有兩套處理系統在運作：自動化處理模式和控制化處理模式。

　　自動化處理模式是指那些我們無意識注意或控制，無需“自我”花任何感情在上面，或費力去引導的過程。不需要學的，比如呼吸、扎眼、做白日夢。需要學的，比如用筷子，開車，一旦學會就進入一種自動化處理模式。甚至復雜的，如芭蕾舞演員的基本舞步，飛行員不假思索的按流程操作，都已經進入一種自動化處理模式。當人腦處理某類信息的程序、方式和方法一旦形成自動化處理信息的模式，人們處理這類信息就會富有效率，表現的具有能力。人腦處理信息的程序、方式和方法無法形成自動化處理信息的模式，無法能力自動化，就會導致學習障礙。

　　控制化處理，需要思考，需要占掉我們的意識。這種控制化處理是單軌的，我們一次只能有意識的思考一件事。而控制化處理的誕生又是以語言為基礎的，因為你可以通過影像產生千絲萬縷的想法，可是要有語言才能周詳地規劃事情，衡量不同方法的利弊得失。正是語言的產生，使人類具有了其他動物沒有的邏輯思維能力。

　　考古學上至今無法確定人類的語言是起源于多久以前，但普遍的說法認同，大約起源于200萬~4萬年前之間。200萬年前，類人動物的大腦開始變大;4萬年前，洞穴壁畫和手工藝品顯露出現代人來的心理。盡管這兩種說法之間的差距巨大，但不管你認同哪一種說法，語言、推理與規劃能力的產生在演化的過程中都不過算個瞬間。要知道，地球上充滿擁有各種復雜能力的動物超過300萬年，地球上存在最早的團狀神經元超過6億年。與這兩個數字相比起來，人類頗為自滿的“智能”誕生至今，是不是只能算是永恒中的一瞬呢?

　　自動化處理和控制化處理的成熟度不同，這可以解釋為什么便宜的電腦解決邏輯、數學、下期等問題的能力，遠勝過人類;但是無論多昂貴的機器人，要它走路穿越樹林，一定會輸給六歲的孩子。

　　為了在惡劣嚴酷的自然考驗中生存下來，人類在進化的過程中，必然要將復雜的信息輸入輸出過程轉化為“快捷方式”。這些“快捷方式”就是我們的本能、集體潛意識和自動化處理模式。原始人聽到密林中有猛獸的低吟就準備逃跑。現代一個會開車的人發現前車猛停本能的踩剎車。這些過程都是并不需要邏輯思維的，邏輯思維比本能的處理時間要差若干倍，如果做這些事情要靠邏輯思維完成，我們恐怕就進化不到今天了。

　　所以說，人類在生活中的大多數行為所使用的都不是控制化處理，而是自動化處理。用喬納森•海特的比喻來說，自動化處理是大象，控制化處理是騎象人。語言演化時，人類的大腦并未重新設計好將主控權交給騎象人。所以騎象人對大象的控制遠比我們想象的少得多。換種說法，甚至可以說，騎象人應該是大象的仆人。

　　德博諾在本書中反復強調的一個詞是感知。感知，即客觀事物通過感覺器官在人腦中的直接反映，應該屬于自動化處理，也就是大象的范疇。而邏輯顯然屬于控制化處理，也就是騎象人的范疇。這也就解釋了，德博諾所說的“邏輯不會改變人類的情感和行為，而感知會改變情感。感知控制情感，而情感又控制了行為。感知的變化會引起情感的變化，相應引起行為上的變化。“因為，只有繞過語言本身，去改變思維的大象，才能控制其行走方向。

　　《這才是思維》讀后感

　　看完之后才發現之前我除了看過他的《六頂思考帽》之外，還有《我對你錯》，思考帽忘的差不多了，《我對你錯》，除了記得要換位思考外，其他都還給了作者，或者這些東西深藏于潛意識中，平時已在點滴使用。

　　看過這本書，加深了我的印象，感覺真不錯，收獲了些新東西，開拓了自己的思維，而這種思維方法確實有效，書中多次提到《六頂思考帽》，所以加深了對思考帽的認識及應用，這些東西真的不錯，而且真的有用。其實這本書就看前幾章就可以，談論的是創造性，建設性及計劃性的思考方法，后面幾章談論的是這種思考方法在國家，教育，社會，家庭及商業上的影響。

　　如果以后有公司了，我應當要在公司里進行這樣的思維培訓，特別是六頂思考帽，同樣，用同樣的方法教育子女也很有效。

　　雖然同樣過段時間，我將漸漸忘卻這本書，但是至少這句話會永遠記得：優秀，但還不夠。

　　《這才是思維》讀后感

　　如果帶著批判的思維看這本書，像極了只是在推銷德博諾思維課程。從傳統思維的弊端說起，到德博諾的建設性創新思維的好處、重要性，攤開來講對政府社會企業教育等等有什么種.種好處，并點綴穿插著一些思維培訓的工具，目標直指政府、跨國公司等大集團客戶。

　　但是，正如書中所說的，常規的思維注重識別、判斷，過多的關注了錯誤與缺陷，而忽視了價值。德博諾的思維研究，有許多非常令人啟發的觀點。比如，常規的思維，缺少對感知的重視，只重視邏輯。包括語言在內，許多人都被禁錮在范式思維的盒子里面，做著問題到答案的解題式思維探索。而事實上，大腦是沙灘模型的運作機制，我們需要跳出盒子，用小岔路來接受更多的可能。這就需要構建一套新型的思維工具——水平思維來避免思維的內耗與混沌，通過水平移動來激發多種與眾不同的想法。

　　全書也指出，常規的邏輯思維注重的是解釋，而忽略了對未來的設計。書中列到的一些工具，具有一定的可操作性，是引導人改變感知與注意力的框架工具，貌似都有專項的書介紹。

　　我著重閱讀了思維創新，思維與個人，思維與知識的相關章節，對于思維與社會等僅僅是讀了一遍而已，因此在腦圖筆記中未能整理出全書的知識邏輯。