《紅樓夢》讀書筆記與賞析1000字范文10篇(3)
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《紅樓夢》讀書筆記與賞析范文七
選擇讀《紅樓夢》純粹是一種偶然的緣分。今年上半年看了《三國演義》，別人都說三國七分真，三分假，其實就是把謀略、政治、戰(zhàn)爭、社會等講述的很完整了，很多人也評價三國里的智慧，是中國至今最高的體現(xiàn)，聽說毛主席在打仗時期不就是每天帶著一本《三國演義》嘛，中國四大名著，不可謂不好，后來在圖書館和超市零零散散看了《紅樓夢》一些節(jié)選，中間因為看其他的書籍就擱置了，之后在聽高曉松老師聊《金瓶梅》的時候，又談到了《紅樓夢》，于是拿起來認真讀一下，越看越瘋，至于半個月左右時間看完了《紅樓夢》，這就是看《紅樓夢》的緣故。
紅樓夢這本書，作為顯學，很多人研究，很多人評說，都有自己的看法，魯迅先生評紅樓夢說：經(jīng)學家見《易》、道學家見淫、才子見纏綿、革命家見排滿;白先勇先生到八十歲的時候說紅樓夢是世界第一書，美、雅俗共賞、闡述中國文化淋漓盡致，尤其是將儒釋道放在里面了，還好看，因此還專門寫了一本書，就是給紅樓夢作注解;高曉松先生總是喜歡通過《紅樓夢》抒發(fā)：眼見他起高樓、眼見他宴賓客、眼見他樓塌了的不爽情緒。既然自己看過了一遍，總得留下一些記憶，也提筆寫一寫吧，主要是自己的感受。
可能是生活和工作的原因，對于紅樓夢，我最大的印象，這是一部政治圖畫，賈母就是最高權威，類似于皇權，依次下來排的等級，榮國府的賈赦、賈政、邢夫人、王夫人、賈璉、王熙鳳、李紈、賈寶玉等等，寧國府就是賈敬、賈珍、賈蓉等，森嚴的等級制度，背后的靠山就是世襲爵位，還有就是元春這個貴妃的身份，也就是皇親國戚。圍繞著這樣的等級制度，衍生出數(shù)百號人吃飯，跟著榮國府和寧國府吃飯，“革命家見排滿”，可能自己也有這種不爽權力的看法，才這么看的。不過可喜的是，賈母及榮寧兩府的統(tǒng)治階層，或者說管理階層是比較慈悲的，也不知道是不是曹雪芹先生故意把自己的家族描寫的這么和善。對于權力的排斥，可能是自己在社會生存中最大的弱點，但這個社會的本質不就是追逐權力嗎?至高的權力。名利錢財不過都是權力的外在表象，其實質就是權力，去年看《明朝那些事兒》，作者提到做官者看重的最多的也是利益，利益不也是權力的表象嗎?當然知識分子還有其它一些東西，整個國家的組織架構就是權力架構，何故言他。
不爽的地方，就到此，也不想說，感覺沒什么意思，可能自己天生對于權力沒什么感覺。那聊什么呢?先聊一下美吧，把高的先說完，再說自己的小心思。
我看的《紅樓夢》版本前序，有名人推薦，是老師寫的，說自己年少時讀過很多書，《紅樓夢》是很晚才看的，極力推薦，反正就是夸贊了一番。我為什么對老師那么有感覺呢?當然是因為《百家講壇》里的《品三國》啦，今年年中有一段時間，把《漢代風云人物》和《品三國》全部聽完了，這是十幾年前的東西了，以前沒聽過，今年才聽，印象最深的卻不是這些，而是老師在一次訪談節(jié)目中談到他的歷史觀，名字叫《我的歷史觀》，對自己有極大的觸動，自此就很喜歡老師。《紅樓夢》很美，這種美包括詩詞、象牙塔式的浪漫、富足的生活等等，最扯的是還有神話式的架構，完全的偶像劇，比《來自星星的你》可要高級很多，完全的滿足了一個屌絲情節(jié)的人完成了一個高富帥的夢想。關于詩詞，自己也沒有欣賞水平，但是可見的是曹雪芹先生的詩詞文化功底之深厚，當然還包括玄學、中醫(yī)學、建筑學、古董、書畫等，顯貴之家，不敢妄談，后來看資料，了解到他祖父、父親都是大知識分子，不可謂不服。
高的談完了，說點私人的。可惜的是，年少讀書時沒有看過《紅樓夢》，因為這樣一個古典式的浪漫主義故事，能慰藉那是年少的自己，很美、同時也很痛心。美的是有浪漫的愛情，“木石前緣”、“金石良緣”，賈寶玉還有那么多愛自己的美麗女子，好像小說中只要是女人都愛他，連男人都愛他。不知道是不是長大的緣故，看完之后，居然不喜歡林黛玉，甚至有厭惡的情緒，結合自己的經(jīng)歷來說，大多數(shù)女孩子好像都有林黛玉的影子。對比之下，最愛薛寶釵，尤其是最后賈寶玉出家離開之后，薛寶釵的哭訴，心好痛，有多愛薛寶釵，很愛很愛，雖然她很冷淡，生活不就是冷淡的嗎?最感動的是她對于寶玉的情份，而不是愛情，這種情分可能是恩情、可能是友情，也有可能是愛情，但是很深沉，包括賈寶玉出家回歸前最后一次拜別賈政，也是很感動，拜以謝養(yǎng)育之恩。以前，感覺父母之命媒妁之言好沒有人性，但是看到薛寶釵，也不是完全沒有道理。此外，喜歡賈探春、襲人、晴雯、賈探春、史湘云，不喜歡王熙鳳、王夫人、邢夫人、趙姨娘，對尤二姐和李紈欽佩、對尤三姐惋惜，諸如賈母、賈政、賈璉、賈珍、賈蓉等等人物沒有太多感覺。“弱水三千只取你一瓢飲”不如“情深義重”方是現(xiàn)世真情。
要說《紅樓夢》和《三國演義》，當然兩部書都是需要讀的，一部現(xiàn)實主義、一部浪漫主義，一部謀略、一部人情。
《紅樓夢》讀書筆記與賞析范文八
《紅樓夢》這部小說作為中國古代四大名著之一，在中國必然是家喻戶曉的，它也受到各界名人對它極高的評價，前不久它還被英媒評為“史上十佳亞洲小說”之首，還有許多大大小小的榮譽就不一一細說了。然而，這樣一部廣受人們推崇的巨作，也免不了少數(shù)人對它刻薄的批判和抨擊。
在這些負面評論中，最多的還是指責小說里的主人公賈寶玉是個懶惰的寄生蟲，整天不務正業(yè)，吃吃飯，喝喝酒，撒撒嬌，寫一些不入流的詩歌，和一堆唧唧歪歪、哭哭啼啼的小姑娘混在一起，沒事就踹一腳丫鬟，儼然一副古代公子哥的樣子，最后把錢花完了，自食其果，樹倒彌孫散,一點也沒有給讀者帶來正能量。
看到這種評論，我暫且不表示任何對它的看法。先說說我對賈寶玉的看法。
賈寶玉的確比較不思上進，但他的不思上進并不是像當時其他公子哥糜爛荒誕的那種不思上進。在當時社會讀書是為了考取功名，做官發(fā)財?shù)模Z寶玉出淤泥而不染，在這種與名利處處相關、罪惡腐敗的貴族家庭卻對功名利祿不聞不問，甚至帶有厭惡和鄙視的情感，是很難能可貴的。他不是不喜歡讀書，他就是不喜歡看他父親要求看的那些滿是道德倫理卻實際有點天方夜譚的書，他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值，更不喜歡寫已經(jīng)被框死的千篇一律的詩，對于比如像《西廂記》那樣被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”的書他卻鐘愛有佳。如果他真的很懶惰，不思上進，他也不會寫出那么多被眾人稱贊的詩，他對父親顯現(xiàn)出的叛逆恰恰體現(xiàn)了他不追求名利的人生觀。所以評價他不務正業(yè)可以，但他絕不是像一般公子哥那樣低俗地整天抽喝嫖賭的，他反而是因為不想與世俗同流合污才變得不務正業(yè)的。
做出那些評論的人顯然是還沒讀懂賈寶玉，自以為自己刻苦努力，看不起一些無所事事的富二代、官二代，而不知自己已經(jīng)用世俗的眼光來鑒別一個超凡脫俗的人，這樣必然會產(chǎn)生錯誤的判斷。而且如果他也生在賈寶玉那樣的家庭，他敢保證自己不會有公子病嗎?寶玉已經(jīng)是少有的能做到男女平等、不怎么欺負丫鬟的古代男子了，做出那樣評論的人因為沒有體驗過寶玉所處的位置，所以會覺得寶玉是個風流公子。畢竟從不同的角度和不同的人的視角看待同一個問題還是可以產(chǎn)生很多差異的。更何況曹雪芹描繪的是一個社會的真實情況，如果寶玉真的非常完美那反而使《紅樓夢》變得虛假無味，違背了作者寫這本書的目的。正是要突出賈寶玉的高貴身份才能更鮮明地體現(xiàn)他不追求功名利祿的難能可貴。
但是，以上也只是寫那個評論的人的個人觀點和我的個人觀點。孰對孰錯誰也不能下定論。如果讓我一個人看完《紅樓夢》，在沒有任何外界的提示下，我也不一定會這么想，我說不定與在博客發(fā)表評論的人想的一樣。而現(xiàn)在我對曹雪芹持非常佩服與敬仰的態(tài)度，絕大部分應該來源于老師和百度的影響。人都有著從眾的心理，大家都說《紅樓夢》好，我又為何要另類的說它不好呢?況且如果連毛主席這樣的偉大的開國領袖(好歹師范畢業(yè)的)都說它好，那我評價它其實像垃圾是不是反而顯得我沒文化，看不懂比我高好幾個層次的人寫的東西?也許編寫百度百科上《紅樓夢》這個詞條的人本來也是看不懂《紅樓夢》的，因為這么多偉人都說寫得好，他們也開始用放大鏡找它寫的好的地方，夸大了優(yōu)點。就像古時候有一些著名的科學家發(fā)表了許多理論，當時的人們因為信賴權威，全都盲目相信了他們所說的一切，甚至燒死了勇敢站出來反駁的人，直到后來有人用具有科學依據(jù)的實驗現(xiàn)象證明了之前的假設，人們才恍然大悟。
人們對《紅樓夢》的評價繁多，這不奇怪，一千個人看這本書就有一千本《紅樓夢》，不同的人對同一件事物的看法必然是不同的。每個人都活在自己的主觀世界，每個主觀世界也是不同的，畢竟每個人都是獨一無二的，獨一無二并不僅僅體現(xiàn)在外在的長相、外貌等，同時也反映在他的人生觀、價值觀、世界觀和為人處事的態(tài)度與方式，這些都是會受到周圍人的影響的。如果和一個斤斤計較，把別人想的很壞的人待久了，那你的內(nèi)心必然多少也會變得更加復雜，在處事時會時刻考慮到自己的利益，因此在對事物做出評價時，也會從自身利益出發(fā)，而和你性格不同的人就會做出截然不同的評價。所以說人的評價是不客觀的，一定會受到自己性格、境界、地位等多方面的影響。讓莫言和街頭乞丐同時預測中國未來經(jīng)濟，結果會一樣嗎?他們見過的世面不同，境界不同，社會地位不同，判斷角度不同，乞丐甚至會問你，經(jīng)濟是啥?能當飯吃嗎?你不能理解一些人的想法是因為你被你的三觀限制住了。
再說回《紅樓夢》，有人說好，有人說壞，你有你的理，他也有他的說法。那么，好與壞的標準是什么?主題明確?人物鮮明?沒有廢話?用了許多修辭手法?這些是什么?是人為定義的普遍的好文章的特征。但是，有許多與之特點相反的文章也被稱為好作品，比如沒有直接點明中心的可以叫留給讀者想象空間，讓他們自己領悟;看似廢話多的叫其實每句都不是廢話，都側面突出了主題，手法高妙;修辭手法少的叫樸實無華，用純樸的語言反映深刻的道理。一個特點可以有很多種說法，可以叫不會點明中心，可以叫讓讀者各抒己見。因此如果有人說《紅樓夢》寫的不就是幾個花花公子吃肉喝酒，敗了家的故事，我們也可以反駁說這樣正好反映了當時封建社會貴族子弟的腐敗，是一部非常具有批判性的作品。你不能理解一些人的想法是因為你被你的看問題的角度限制住了。
另外，就算大家都從一個角度來看，那每個人的評判標準肯定也會有不同。就像在當今社會，所有人都會覺得善于助人、舍己為人的人是好的，那我們怎么知道，在另一個星球，會不會有一群生物把我們所謂的自私自利當做是值得贊揚的行為?你覺得不可能是因為你已經(jīng)習慣了把無私當做美德，自從人類有文明以來就一直宣揚不顧個人得失的人是學習楷模，那是我們的價值觀如此，誰也說不準另外一個星球的生物會不會把為了達到自己的目的，不怕犧牲別人的人當做值得大家敬佩的人，可能聽我這么說完你還是覺得不可能，因為這個想法已經(jīng)在我們的腦子里根深蒂固了，它是地球人堅信的不變的標準。試想，假如給你一本書，你會從左往右翻，還是從右往左翻?大陸人必然是從左往右翻，誰規(guī)定的?不知道。但是很多香港的書就是從右往左翻的。有一些人為規(guī)定的規(guī)則已經(jīng)在我們腦子里和自然規(guī)律有著一樣的性質了，我們會覺得與其相反的就是不可能的。再比如現(xiàn)在大家都覺得瘦子好看，有著纖細的腰，雪白的大長腿，穿什么都漂亮，但是唐朝的時候不就以胖為美嗎?想象一個渾身是肉，走路都有可能不太靈活的人站在你面前，別說是美了，你可能看了都想吐。你敢相信現(xiàn)在非洲有一個地方甚至有所“肥胖學校”，那兒的學生唯一的任務就是吃嗎?他們就是認為肥胖才是一個女人美的象征，甚至當大城市的人想方設法的去告訴他們瘦才美時，他們依舊堅信自己的觀點。所以說在不同的時代下，不同的背景下，人們的評判標準可能是完全不同的。就算是在相同的時代下，相同的社會背景下，每個人的想法也是不同的，就像覺得《紅樓夢》是垃圾的人，看我們這么崇拜曹雪芹，如同我們覺得另一個星球可能會有人以自私為學習目標，一樣不可思議。你不能理解一些人的想法是因為你被你的衡量標準限制住了。
有太多前人定的規(guī)則限制住了我們，讓我們不敢想，不敢做。許多觀念一旦被種入我們內(nèi)心，就很難再用與之相反的觀念代替，甚至這些觀念是我們想都不敢想的。人太容易被左右了，一旦在思想上被左右了就會變的很固執(zhí)。在很多事面前，人是很難去說服別人的，只有少數(shù)的說服力極強的人才有能力灌輸給別人新的“三觀”。但是，我們又為什么要讓別人一定要同意自己的觀點呢?有人批評《紅樓夢》對于這個社會來說應該是件好事，至少還有人敢反駁大多數(shù)人，每個地球人想的都一樣才是件可怕的事，至少這樣才會當人們都誤入歧途的時候，有一些勇敢的人站出來反抗。
這個世界上是沒有真理和絕對正確的理論的，就算是大家經(jīng)常套用的規(guī)律也涵蓋不了千千萬萬個特例。人為規(guī)定的真理只是大多數(shù)人相信的事實，但是有些人就是喜歡特立獨行地從與眾不同的角度與標準來看問題從而反駁大多數(shù)人，他們說的并不錯，是我們無法理解罷了，人的思維局限性使我們變得愚昧。
你被限制住了嗎?
《紅樓夢》讀書筆記與賞析范文九
在《紅樓夢》中，到訪過大觀園的賓客數(shù)不勝數(shù)，但是他們其中有一位卻是特別的。她見證了賈府的榮光輝煌，同時也目睹了其衰敗沒落的過程。她和藹可親，純樸直爽，又有著一雙明亮，會觀察的眼睛。分享農(nóng)家趣事，犧牲自身形象取悅賈府上下，她的到來為沉重，腐朽，混沌的大觀園帶來愉悅和歡笑。她在大觀園的角色從最初的受惠者轉變?yōu)樽詈蟮恼日摺Ｋ拇嬖谑恰都t樓夢》中惹人發(fā)笑，又促人深思的一大亮點。她就是劉姥姥。
劉姥姥在賈家中只是一個無足輕重的小人物，雖然與京城大家王家有著連宗的關系，但是知者甚少，兩家早已疏遠。但是在《紅樓夢》作者曹雪芹的筆下，她卻成為了中國家喻戶曉的一個形象，甚至有關她的諺語“劉姥姥進大觀園”也沿用至今。在小說中，作者用了第六回一整個章回來敘述劉姥姥初訪賈府時的情景。之后又在三十九回至四十二回著重描寫其第二次拜訪榮國府，參觀大觀園的場景。在《紅樓夢》近千個角色中，劉姥姥到底有什么魅力使得曹雪芹用相當多的筆墨來突出她的特色，塑造這個人物?劉姥姥是一位什么樣的老太太?曹雪芹創(chuàng)造“劉姥姥”的目的是什么?這就是我在下文中想要探討的。
當我在網(wǎng)上搜索他人對劉姥姥的人物分析時，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都將其歸為了一個“丑角”，其中張欣伯在其文章《再談劉姥姥中》的評論最為犀利，他說道：“曹雪芹十分熟悉這種「打抽豐」的人物，也深深厭惡這種「打抽豐」的人物，所以筆端帶著嘲笑……他是刻意糟蹋劉姥姥的。尤其劉姥姥二進榮府的時候，作者寫他裝瘋賣傻，磕頭跌跤，更把「打抽豐」的種種丑態(tài)，刻畫得淋漓盡致。”然而，我卻認為劉姥姥在《紅樓夢》中扮演的是一位帶有正能量的形象。
在第六回中，曹雪芹是這樣描述劉姥姥，將她帶入我們的視線中的，他說：“這劉姥姥乃是個久經(jīng)世代的老寡婦，膝下有無子息，只靠兩畝薄田度日。如今女婿接了養(yǎng)活，豈不愿意呢，遂一心一計，幫著女兒女婿過活。”這兩句話涵蓋了大量的信息，從中我們也可以大致了解到劉姥姥的情況。我們能從第一句話中看出，劉姥姥不僅是一位生活經(jīng)驗十分豐富的人，更是一位堅強的老太太。她沒有丈夫幫忙，兒子孝敬，孤苦伶仃一個人憑著“兩畝薄田”貧窮卻又頑強地活著。從第二句中的一個詞“一心一計”，我們便可以得出劉姥姥是一位踏實勤勞，熱愛家庭子孫的人。之后當女婿因家中冬事未辦，憂心重重，四處抱怨時，劉姥姥的一句話讓我更加喜愛這個人物。她說：“這倒也不然。‘謀事在人，成事在天’，咋們謀到了，靠菩薩保佑，有些機會，也未可知。我倒替你們想出一個機會來……”從這番話中，我們可以看出劉姥姥的大智慧。一句“謀事在人，成事在天”告訴女婿狗兒天無絕人之路，要正面對待自己的生活，而她想要去找過去連宗王家的舉動，更是在告訴我們每個人都要勇于突破困境的同時，向我們展現(xiàn)了一個積極樂觀，不怨天怨地，有勇氣的老太太形象。她在第六回后文中，只身帶著孫子前往賈府，與榮國府看門人溝通等行動更明顯地突出了劉姥姥堅強勇敢，有毅力，開朗向上的特點。
而在三十九至四十一回中，劉姥姥的形象被更全面地刻畫出來。劉姥姥第二次進榮國府帶了當令的瓜果蔬菜，很明顯是對第一次進賈府時王熙鳳的補給進行還禮。這個行動不僅體現(xiàn)出劉姥姥善良，知恩圖報的美德，還體現(xiàn)出了她一個新的特點——機智。眾所周知，在人們交換禮物，送、還禮物的同時，其實是發(fā)展關系的最佳時間。往往人們在幾次禮物的輪換后，距離被拉進，成為了朋友。劉姥姥這第二次進大觀園的隱藏目的便在此——與王家打好關系的同時，與賈家的聯(lián)系也更近一步。在賈家上下面前，她善于察言觀色。與賈母對話開始時，一句“請老壽星安。”取得了賈母的歡心。僅僅從“老壽星”這個稱呼，便不難得出劉姥姥深諳大戶人家的長輩渴望長壽的心理，對人們尤其是富貴人家擁有著豐富的觀察。接下來的幾句“我們生來時受苦的人，老太太生來是享福的，我們要也這么著，那些莊稼活也沒人做了。”，“這正是老太太的福了，我們想這么著不能。”，將賈母捧得心花怒放。從兩位老人的對話中，我們可以看出劉姥姥說話說得得體機敏，幾乎把賈母的每個缺點都說成了優(yōu)點。劉姥姥說話的藝術在劉姥姥向賈母，賈家各位公子小姐講述農(nóng)家趣事時也可以體現(xiàn)。她為了安撫賈老太太停止講有關穿大紅襖兒的姑娘抽柴火的事，她為了迎合王夫人與賈母的心理變出老嫗祈禱重得孫的故事(恰好與王夫人和賈母失去賈珠，又得寶玉一事符合)以及第二天參觀大觀園劉姥姥投賈府眾人所好，在飯桌上爆出鄉(xiāng)村俚語，做出可笑舉止的決定都顯現(xiàn)出劉姥姥雖是農(nóng)家老婦，實則明察秋毫的特點。從她和鳳姐的一句對話“姑娘說哪里的話?咋們哄著老太太開個心兒，有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了。”中清楚地突出劉姥姥會“說話”，也會“聽話”。若她真的如同張欣伯先生所說是一個只會賣瘋賣傻的老太太，她怎會說出這般有水平的話?在四十一回中，“劉姥姥醉臥怡紅院”也幫助塑造了一位
可愛純樸的劉姥姥。
然而曹雪芹不可能僅僅想要創(chuàng)造一個樸素，智慧，勇敢的老太太而寫出了劉姥姥。這個人物身上一定還背負了能夠影響，推動《紅樓夢》進展和意義的作用。子息研讀劉姥姥出現(xiàn)的幾回后，我認為曹雪芹創(chuàng)造劉姥姥這個形象的目的有四個。首先，是為了突出當時上層貴族生活，大家生活與貧民百姓的勞苦生活間的巨大差別。農(nóng)民是當時社會的一大重要組成部分，而劉姥姥作為耕作者中的一員，一個普通的老百姓，來到賈府后，竟然將其看門的大爺稱為“太爺”，由此可以看出賈家的顯赫光耀，連這個世家中最底下的仆人都能被外人當作無比高大，有權勢的人。這其中所折射出的階級不平等，財富不平等，勞動與所獲社會等級和報酬的不對等，讓人不禁為劉姥姥感到遺憾和憤怒。其次，當劉姥姥對平兒感嘆道賈家吃一頓飯的錢夠農(nóng)村人過一整年，曹雪芹通過數(shù)字和金額，為大家展現(xiàn)當時現(xiàn)實的情況，從側面反射出賈府的揮霍，為其逐漸敗落的原因做鋪墊。再次，在第二次拜訪大觀園時，已經(jīng)身為耄耋老人的劉姥姥面對還比自己小幾歲的賈母十分自然地說到：“請老壽星安!”其中的心酸和無奈，有誰能夠體會到!因此，曹雪芹通過寫劉姥姥來向我們傳達他對當時社會畸形的制度的惆悵，不滿和關心。
曹雪芹寫劉姥姥的第二個原因便是通過劉姥姥對大觀園的拜訪，向讀者展現(xiàn)大觀園的全景以及其中的布置和各住所的位置。你也許會疑問，之前賈政帶著賈寶玉題匾時不是已經(jīng)帶著我們參觀過了嗎?但是別忘記，那時候大觀園還沒住人。隨著這次劉姥姥的引領，讀者可以感受到一個更親切，更活潑，更有人情味兒的大觀園。
第三個目的是為了從劉姥姥訪大觀園這個引子，來完整對妙玉的塑造。賈母在劉姥姥到大觀園的第二天中午吃完飯后，將其帶至櫳翠庵參觀喝茶。在妙玉看見劉姥姥喝了賈母的茶杯后，便在收拾時欲將那只上等的成窯茶杯留了，從此我們可以看出妙玉有潔癖，孤高的特點。接著，從妙玉收藏眾多高級華貴的茶杯，以及費心思收著的雪水，雨水來看，她也是一個志趣高雅，極有品位的人。
在我眼中，曹雪芹構造劉姥姥的最后一個目的便是為賈家最后的衰敗，為沒落后王熙鳳孩子巧姐的結局做鋪墊。我們都知道，在紅樓夢的末尾，因榮國府的不振，巧姐遭遇不幸，最后被劉姥姥所救。在第六回和三十九至四十一回這幾回中，劉姥姥與王熙鳳之間的來往都是在為后文做鋪墊。另外，還有一些意想不到的細節(jié)其實也是在為劉姥姥救巧姐的情節(jié)作伏筆。劉姥姥在參觀大觀園時摔了一跤，有可能很多讀者把這一小段不當一回事，但其實這其中蘊藏著大奧妙。劉姥姥再爬起來后說過：“那里說的我這么姣嫩了?那一天不跌兩下子?都要捶起來，還了得呢!”這句話也是體現(xiàn)了劉姥姥的健康和結實，因此在最后才有能力救巧姐，并且將她養(yǎng)大。
劉姥姥是一個值得研究，值得喜愛，值得尊敬的人物。
《紅樓夢》讀書筆記與賞析范文十
【人間至美枕霞來】
紅樓一曲，驚夢百年。溫茶涼書，縱是書墨三干也不足為喻。而恰似王國維所言：“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。”書中的每一人，每一景，何遽不若卓然的主體?我欲于前人抒懷之罅隙，擷我最喜之人，捕捉二三事，抒全心之感。既掩卷，予以為史湘云及集人間至美，恍若人間驚鴻客。各位且看她是何等的——
無邪
朗日高照，清風拂袖，湘云如頑童，眸藏岫玉，盛滿光華瀲滟的笑意。縱然家道漸衰，身世坎坷，即便權貴世界的老花眼難以看慣鐘靈毓秀的生命，湘云的身邊依舊清歌笑語連綿四載，看罷榮辱唱舒懷。她的無邪，宛若山澗中皎凈清透的融雪，一顆虎牙，一斛笑意，澄澈如斯。
讀著《紅樓夢》，看著湘云，我忽而想起《末代皇帝》中的一個場景：溥儀最后一次回到皇宮，不是眷戀昔日的繁華，而是到皇座下尋找舊日藏匿的蟈蟈籠子——繁花盡褪后喚醒的，竟還是心底的無邪。李卓吾曾曰，絕假純真，最初一念之本心。世相紛呈中不迷失荒徑，以稚子之眼觀物，以赤子之心察情，無邪始終，精心收納此人間之至美，豈不快哉?
孩子們終會長大，可就算浮游人際，輾轉四方，也別弄丟了這份至美——
年年歲歲，天真無邪。
無忌
戒防甚嚴的大觀園，因有湘云的無忌無畏漾開旖旎的漣漪。她扮作男兒，俏麗中雜染風流雋逸，好似任疏狂趁年少的公子，俊朗逸仙。霜凝之時，蘆雪亭篆煙染銅樽，蕊雪雀躍娉婷，而她任青衫繡成深碧，只一心在這琉璃世界中割腥啖膻。如其所愿，"是真名士自風流。”待到春光綽約，她又于酒暖花深間一壺醉清晝，欹倚涼石，枕簇芍藥，天光云影，空水澄鮮，唯聽見夢中人猶作囈語，亦有幾分意氣飛揚。
曾聽人感慨，若少年無忌，老年不悔，人生何等圓滿。可見無忌之美好珍貴。若無忌，便能從容應對紅塵顛倒千秋寂寥;若無忌，便能將三干浮華皆付指間逍遙。倘若史湘云看見今有人在維護正義時噤聲瑟縮，在捕捉理想時無奈地攤開將伸未伸的手，在心頭眷念面前欲說還羞，她是否會不解，是否會嗔怪?
東曦既駕，少年風華，定當走一趟無忌之旅。想起曾在讀罷劉再復先生曾說的"該說就說，該笑就笑，該罵就罵，一聲聲就像故鄉(xiāng)林間的蟬鳴……全是天籟"會心一笑——
人間至美，無忌不悔。
無隔
前些日子在《人間詞話》中讀到"無隔"一詞，頓時萌生出對湘云的思考——她是書里書外的雅俗共賞，既無視高低貴賤，又不拘于男女之別，或許這便是曹公將海棠賦予湘云的緣由。無香的海棠不似空谷幽蘭清冷，不似國色牡丹富麗，卻自古以來與世人多了幾分親近，肆意的花姿燦若煙火。
人們素來喜愛林瀟湘之孤高清麗，薛蘅蕪之玲瓏處事，而我偏以為史湘云身邊別有洞天——紅樓夢中至美的女子自然懷揣著至美的性情。
那么，我們作為行走世間真實存在的人呢?
無論是處于廟堂之高，還是行于江湖之遠，無論我們是談笑鴻儒還是往來白丁，我們都不應忘記無隔之美。依我一己之見，每個人都該如一卷行書，既不會潦草難認傷人心，又不會嚴謹端方而至于無趣，水墨卷軸下，是力透紙背的書寫，一筆一字銀鉤鐵劃。
窗前茶香裊裊，水霧繞騰，窗外行云流水，曲水流觴。直抒胸臆的脫口而出，直陳風物的瀟灑率真，江南塞北的攜手遙濟，均是無隔。一言一行，一舉一動，寫人性之清新，詠情懷之真誠，沁人心脾——
無隔相待，何等美好。
無雙
記得湘云蘸毫融墨，落筆氣象開，少頃和韻海棠詩二首;記得她清秀中透著劍氣，筆端游龍，在菊花詩上落下“枕霞舊友”四字題款;記得她落落清癯，順睫低吟柳絮詞;記得她在蘆雪庭以墨為韁爭聯(lián)即景詩，一舉攬下詩魁寶座;記得她與黛玉同游凹晶館，才情流動，搖曳星云……
“靜如處子，動如脫兔”。既能醉倒落花前，荒嬉狂涓，率性無懼;也能端坐磐石上，吟詩度曲，焚香啜茗。看似信馬由韁，卻又能"致虛極，守靜篤”，然這絲毫無沖突之感。何也?
“中國人既溫暾又酷烈。”木心如是說。可謂誠哉斯言。反差極大的風調出人意料地糅合在一起，卻彰顯了人格的張力和氣度的不凡。
那由這無數(shù)個體構筑的泱泱中華，又何嘗不是如此呢?廣袤闊土，既容下了塞北大漠擲地有聲的羌笛胡笳，也酵成了煙雨江南喁喁情長的吳儂軟語;琴瑟簫管，既能演繹陽春白雪，也能譜成下里巴人;再如書法，運筆由心，外化于形，剛柔并濟，忽而纖秀凜利，忽而書寫恣意;又來看那畫卷，這一隅是太古積雪，孤清沉寂，那一角是野鶴行空，狂傲難縛，桀驁不馴;看此時白衣公子溫潤如玉，遙指千軍，頃刻間已倚馬仗劍，浴血輪臺;瞧那俏麗佳人今夕巧笑嫣然，明日已登上九五之尊，千古女帝何等霸氣……
人格的張力，物性的多元，此乃我華夏之非凡氣魄——
人間至美，天下無雙。
紅樓大夢，厚重的書頁留給我們的，豈止是一硯盈鼻的玄香?金陵女子的音容笑貌，世家大族的盛衰榮辱引來無數(shù)文人墨客鋪卷抒懷，而我也于此，暫且借了紅樓夢中史大姑娘的顰笑言行，感一回人間瑰麗旖旎的至美風光。
我殷切期盼每位讀者在閱讀《紅樓夢》時，別忘了留意枕霞舊友之至美，更別忘了多加思考，我們應怎樣守住這些小美好。
千里之行，俯仰之間，不亂于形，不惑于心，堅守至美，追求本心。
愿每一人都能秉持無邪，葆其天真，宛若孩童;
愿每一人都敢與無忌，風華正茂，從心所欲;
愿每一人都心存無隔，偶值林叟，談笑無歸;
愿每一人都勇追無雙，充盈人格，成就不凡;
愿每一人都欣于感悟“人間至美枕霞來”，與余同好，以此共勉。
《紅樓夢》讀書筆記與賞析1000字范文10篇
