弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承家鄉(xiāng)紅色基因范文(通用3篇)
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。她哺育著一代又一代華夏兒女，滋潤(rùn)著我們的文化精神，造就了華夏民族淳樸善良的民風(fēng)。她的神秘激發(fā)著我們一代又一代學(xué)子去探索，去求知，用我們善于發(fā)現(xiàn)美的眼光去揭開她的面紗。下面是小編為大家整理的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承家鄉(xiāng)紅色基因范文(通用3篇)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
第一篇: 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承家鄉(xiāng)紅色基因
“在明明德、在親民、在止于至善”，此為三綱；“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，此為八目。三綱八目合而為之則為大學(xué)之道。這是古人對(duì)于大學(xué)的理解，而做到三綱八目才算成就大學(xué)之道，也就成了圣人。
而今對(duì)于大學(xué)生的理解則是：
大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指正在或已經(jīng)接受過大學(xué)教育的人，是社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體，國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專業(yè)人才。大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家崛起中的后備力量，大學(xué)生學(xué)古通今，對(duì)于如何繼承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)則顯得尤為重要。
中華上下五千年的歷史融匯成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)
一、"愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。正所謂“為國(guó)為民，俠之大者”。
愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。繼承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，就要發(fā)揮“主心骨”作用。中國(guó)特色社會(huì)理論體系是新時(shí)代的系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，具有“主心骨”的作用。作為當(dāng)代大學(xué)生，第一，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝教育自己，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義。第二，要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容之一，即堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要積極學(xué)習(xí)黨的大政方針，貫徹執(zhí)行黨的思想精神，積極進(jìn)取，努力完成學(xué)業(yè)，成為一個(gè)優(yōu)秀的接班人。第三，要用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。第四，要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以社會(huì)主義榮辱觀為標(biāo)尺，規(guī)范自己的行為，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。
第二篇: 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承家鄉(xiāng)紅色基因
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。新時(shí)代必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力和吸引力，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族不斷發(fā)展壯大的精神命脈，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的沃土，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出光明的前景，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義，也是中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力和精神支撐。
從中華民族“根”和“魂”的高度認(rèn)識(shí)把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，在傳承和弘揚(yáng)中不斷前進(jìn)，始終一脈相承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層次的精神追求，呈現(xiàn)著中華民族最深刻的精神印記，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，激發(fā)了中華民族強(qiáng)大的民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，推動(dòng)著中華民族的不斷向前發(fā)展。
作為中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和最深厚的文化軟實(shí)力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等文化精髓至今依然歷久而彌新，閃耀著恒久的思想光芒。其中，既有針對(duì)個(gè)體的修身之道，諸如道法自然、天人合一的思想觀念，求同存異、和而不同的處事方式，文以載道、以文化人的教化思想，天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚等;又有針對(duì)國(guó)家的為政之道，諸如民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏等。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，也能夠?yàn)橹螄?guó)理政提供有益借鑒，都有其永不褪色的價(jià)值，需要我們深入挖掘，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和要求傳承弘揚(yáng)。
從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，要自覺肩負(fù)起傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，要重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的工作，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
客觀地說，任何傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，都不可避免地會(huì)受到時(shí)空條件的影響，受到當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、認(rèn)知水平、地域特點(diǎn)、社會(huì)制度的制約，因而必然會(huì)存在一些陳舊過時(shí)或已成為糟粕的東西。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行辯證取舍，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，摒棄消極因素，繼承積極思想，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而不是搞厚古薄今、以古非今。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有獨(dú)特內(nèi)核、風(fēng)格和歷史的完整的文化體系。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，用中華民族創(chuàng)造的精神財(cái)富來以文化人、以文育人。需要注意的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。如果我們解決不好這些古為今用的問題，那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)就不可能有旺盛的生命力，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展就很難實(shí)現(xiàn)。因此，要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。“窮則變，變則通，通則久”，新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要照著講下去，而是要接著講下去，在繼承和創(chuàng)新中接著講下去。對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力，提升其感召力，激活其生命力。
從不同文明交流互鑒的維度向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成自己的東西，這才形成我們的民族特色。5000多年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠不斷發(fā)揚(yáng)光大，就是因?yàn)榧葓?jiān)守本源又不斷與時(shí)俱進(jìn)，既盛德日新又兼容并蓄，不拘泥于哪一家、哪一派的文化，對(duì)各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，采取積極學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，吸納其中的有益成分。這正是中華民族的智慧所在，堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。
著眼當(dāng)下，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不意味著固步自封。我們要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。
向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是努力提高國(guó)際話語權(quán)的重要途徑。現(xiàn)在國(guó)際輿論格局總體是西強(qiáng)我弱，我們往往有理說不出，或者說了傳不開。從話語傳播上來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有天然的親和力，容易被國(guó)外不同受眾所普遍接受，是我們想的和國(guó)外想聽的一個(gè)重要結(jié)合點(diǎn)。我們可以借助闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，講好中國(guó)故事。
從堅(jiān)定文化自信的立場(chǎng)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅(jiān)定文化自信。
講文化自信，有充分理由和充足底氣。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。(上接1版頭條)其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。這是我們堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)。
傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們業(yè)已形成的符合中國(guó)國(guó)情的道路不能走偏，我國(guó)5000多年沒有斷流的文化更不能丟掉。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，從中華民族的輝煌歷史和國(guó)家發(fā)展的偉大成就中汲取精神力量，更加自覺地用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。如此，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的文化強(qiáng)國(guó)之勢(shì)才能蔚為大觀。
第三篇: 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承家鄉(xiāng)紅色基因
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。文化對(duì)于國(guó)家的興旺、民族的發(fā)展具有重大作用。習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義，并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源，深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是最深厚的國(guó)家文化軟實(shí)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義根植的沃土，是我們堅(jiān)定文化自信的力量源泉。
1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂
在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)中華兒女努力勞作、奮進(jìn)拼搏，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)等不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人精神世界、提振當(dāng)代中國(guó)人精神力量的源頭活水和不竭動(dòng)力。尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是尊重中華民族的歷史根脈與精神追求，就是尊重中華兒女的勤勞奮斗與實(shí)踐探索，就是尊重中國(guó)人的不懈追求與文化需要。拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們將成為無源之水、無本之木。習(xí)近平總書記指出，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇”。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書記在2024年文藝工作座談會(huì)上談到德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯的“軸心時(shí)代”，指出當(dāng)時(shí)古代希臘、古代中國(guó)、古代印度等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自“軸心時(shí)代”至今，依然煥發(fā)著生機(jī)活力、從未中斷，究其根源在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的感召力、吸引力和影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其和合共生、天下大同的發(fā)展理念，求同存異、兼容并包的處事方法，振興中華、民族復(fù)興的愛國(guó)情懷，惠民利民、安民富民的人文精神等，在世界文明的歷史進(jìn)程中獨(dú)樹一幟，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。
2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的國(guó)家文化軟實(shí)力
文化軟實(shí)力是相較于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技等硬實(shí)力而言，是一國(guó)基于文化而具有的凝聚力、生命力與發(fā)展動(dòng)力，以及在國(guó)際文化交流中由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的時(shí)代潮流，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主題。暴力、強(qiáng)權(quán)等硬實(shí)力的比拼不再是解決國(guó)際問題與沖突的唯一途徑，主權(quán)國(guó)家之間的博弈不敢也不愿輕易訴諸使用武力，而是由經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。文化軟實(shí)力成為國(guó)與國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的重要方式，成為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。因此，提升我國(guó)文化軟實(shí)力迫在眉睫，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升國(guó)家文化軟實(shí)力中的作用更是責(zé)無旁貸、刻不容緩。
習(xí)近平總書記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根脈與靈魂，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，是推動(dòng)中華文化“走出去”的不竭動(dòng)力。“國(guó)民之魂，文以化之;國(guó)家之神，文以鑄之。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越成為中華民族凝聚力與創(chuàng)造力的源泉，越來越成為國(guó)家發(fā)展、民族自強(qiáng)的重要支撐，也越來越成為提升中國(guó)國(guó)際地位必不可少的因素。基于此，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，積極主動(dòng)實(shí)施文化“引進(jìn)來”與“走出去”，不僅有利于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛，更有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、提升國(guó)際地位、傳播中華文化、彰顯中國(guó)形象。
3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義根植的沃土
在馬克思看來，人類任何新的創(chuàng)造，都是在“直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的”條件和環(huán)境下進(jìn)行的，而不是憑空想象或拿來主義。在中國(guó)特色社會(huì)主義的探索過程中，我們首先遇到的條件和環(huán)境是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，因而在我們面臨“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的時(shí)代課題時(shí)，這一既定的實(shí)際情況決定了我們既不能照抄照搬“蘇聯(lián)模式”，也不能完全借鑒“西方模式”，而必須切合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，遵循獨(dú)特的中華文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”
具體來說，從道路的角度看，習(xí)近平總書記指出，“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇與發(fā)展不僅要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所形成的既定歷史基礎(chǔ)，而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中兼收并蓄、實(shí)事求是、革故鼎新等精神品質(zhì)也為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇和發(fā)展提供了啟迪。從理論的角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展就是堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因相結(jié)合的產(chǎn)物。正是馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)、價(jià)值追求等高度契合，從而使其在中國(guó)落地生根，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。從制度的角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展，必須充分考慮中國(guó)傳統(tǒng)、文化積淀等因素的基礎(chǔ)性作用，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，并通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)提供良好思想文化環(huán)境。從文化的角度看，黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”。中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑具有本源性地位，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化則是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中的時(shí)代表達(dá)。
4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信的力量源泉
堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)旨?xì)w。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際文化交流日益頻繁，文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，由此引發(fā)的文化霸權(quán)主義與文化安全問題日益凸顯。習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識(shí)到建立文化自信的重大意義。他多次指出，“要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信”，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”。講文化自信，要有充分的理由和充足的底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅(jiān)定文化自信的根本文化資源與力量源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族五千年文明歷史傳統(tǒng)，包含著中華民族最基本的、共同的價(jià)值追求，它不僅是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的根脈和靈魂，也為人類文明進(jìn)步、世界文明多元作出了卓越貢獻(xiàn)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)時(shí)代需要，與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展出昂揚(yáng)向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化，共同構(gòu)成激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)、共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神支撐。這是我們堅(jiān)定文化自信的不竭動(dòng)力。
面對(duì)當(dāng)前文化安全問題凸顯，國(guó)際上西方文化霸權(quán)主義的影響，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極“走出去”至關(guān)重要。習(xí)近平總書記指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”一方面，要在執(zhí)中鑒西、貫通中外的實(shí)踐中積極樹立文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在保持自身獨(dú)特性的同時(shí)，積極吸收借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化，博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，在國(guó)際文化交流中彰顯中華文化的包容與創(chuàng)新。另一方面，通過加強(qiáng)自身文化建設(shè)，增強(qiáng)民族文化自信心與自豪感。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源置于當(dāng)代世界文化語境下加以重新挖掘與開發(fā)，積極主動(dòng)地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，傳播中國(guó)聲音，講述中國(guó)故事，彰顯中華文明對(duì)世界文明發(fā)展的有益貢獻(xiàn)。
