2024年議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解
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議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇一
這本書肯定有很多小朋友都愛看，里面主要講了唐僧、孫悟空、豬八戒還有沙僧在西天取經的路上，遇到的七七四十九個困難。孫悟空是一個勇敢、足智、多謀的人，我們要學習孫悟空那永不退縮的精神。但是，千萬不能學豬八戒好吃懶惰哦！
每當你看完書，就會感覺頭腦很清醒，好比一陣微風吹來，使人神清氣爽，沐浴在溫暖的陽光下。
以前我不愛看書，總覺得看書很無聊，沒有什么意思，不如看電視、玩電腦，我覺得電視、電腦更好看、更好玩。后來，爸爸送我了一本四大名著里的西游記，我不樂意地把書打開，看著看著，里面的內容深深地吸引了我，里面的故事寫得非常生動具體。我終于喜歡上了看書，現在覺得看書比看電視、玩電腦更有意義。我們要養成愛看書的良好習慣，只有這樣，才能讓我們學到更多的知識，感受到更多的讀書樂趣。
所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。書里的知識，用錢是買不到的，只有靠自已認真學習。知識是人類一生的財富，有了書才會有知識。
六年級:傾聽o回味i
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇二
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”可見，人的一生不可能盡善盡美，因為不完整，才有古今中外無數文人志士的不盡探索與追求。然而遺憾的是，沒有人能因此而使各自的人生完整。
我們是凡人，不是神。凡人做的衣服不可能像傳說中無縫的天衣一樣，但倘若真的有“天衣”,那么“無縫”便會是它最大的遺憾。試想，由誰愿意自己身上的衣服像塑料布一樣貼在身上呢？
生命因殘缺而美。一個家庭完整、四體全存的健康人可能會因犯罪入獄，像一塊頑石，質地本來不錯，卻被風化侵蝕的丑陋無比。而往往是那些身體殘疾的人，他們不甘于這種既定的不完整，勇于拼搏，使自己被“殘缺”打磨雕琢，從而性情變得樂觀、堅韌，近于完整。殘缺使人性的遺憾完整。
在印度，人們如果說一個姑娘美，常以月亮作比，他們說：“多漂亮的姑娘呀，你美得就像月亮一樣！”月亮美，但它不完整。月圓的美在于它的難得，而月亮真正的美卻在于月缺。月缺的時候，上弦月如柳葉彎眉，令人不禁遐想，美得讓人心生憐憫之意；下弦月則因寫滿了游子望鄉的情思，悄悄的一頭墜下，一個缺斷的弧撩起了思鄉人的心傷。殘缺使自然的遺憾完整。
維納斯之美，美在她的線條，更美在她的斷臂。使人難忘的不是她的精作的雕工，也不是她的歷史背景，而是她殘斷的雙臂：殘缺之美使她流傳至今，經久不衰。
林黛玉之美，美在她的“閉月羞花，沉魚落雁”,更美在她的體弱多病。
可見殘缺使藝術的遺憾完整。
天底下所謂的“完整”大概都是一樣的，而遺憾卻是各有各的美。
所謂遺憾者，就像是“完整”的母親，它總是默默地站在完整的樣子里，靜靜地注視著它，嘴角還掛著微笑。事實是，太多的遺憾襯顯出了完整。沒有遺憾，完整何存？
有了遺憾，我們的生命才不會有更多遺憾。感謝殘缺，又是你讓我們的世界變得更加美好。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇三
超市香煙不翼而飛，店內天花板也離奇被破，今年三次連續被盜，店門卻完好無損，超市老板趙女士可是百思不得其解。看完店里監控之后，趙女士被嚇了一跳，這小偷竟然是“從天而降”！
13日凌晨，武昌一超市今年第三次被盜。監控顯示，小偷每次都是從天花板跳下來，盜走了10多萬元的香煙。
超市天花板藏活人
超市天花板離奇被破
事發武昌區才華街可多超市。店長趙女士介紹，13日凌晨6點多來開門，發現天花板又破了，柜子里存放的香煙全部不翼而飛。而這已經是今年來第三次被盜了，前一次就在兩天前，第一次是1月6日，三次加起來損失了10多萬元的香煙。
趙女士說，她的店內裝有監控，第一次看到偷竊畫面時，她驚呆了：小偷竟是從天花板上跳下來的。
13日，記者從監控畫面中看到，前兩次，一名男子拿著手電筒從店中央的天花板跳下，隨后迅速拉掉電源，切斷了監控。
后來，店員將此處天花板用粘膠加固，結果13日凌晨4點半，小偷從門口附近的天花板上跳下。記者看到，天花板上面還有半米多高的空間。
目前，警方已介入調查。
為什么小偷會藏在天花板里呢？據了解，趙女士店鋪相鄰的店鋪上都有著很大的招牌，招牌都是空心的，而且相互連通，只要小偷從任何一個店鋪招牌里面鉆進去，都可以進入趙女士的超市中。看來，店鋪的招牌可都是要重新換了才能防止小偷如此“從天而降”了。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇四
提到作文，有的人興奮，娓娓道來;有的人痛苦，叫苦不迭;有的人麻木，應付湊合;有的人鎮靜，有作文書唄!說句難聽的，沿用政治老師一句話：“一豬生九胎，連母十個樣。”
作文，作文。我記得韓寒曾說過：“要想作文寫得好，不如把語文書扔一邊去。”這說法我不茍同，沒有語文這本“啟蒙書”，肯定連詞語、句子都不會用，又何來這作文呢?不過他所提倡的有主見、有思想，不照本宣科，不附庸風雅，的確該做。畢竟，這語文書，這老師把我們的思想錘煉得快成金剛石了。
其實我們真的不必反復背著在測試中加以量化的“知識點”而失去文學塑造人的個性的神奇魅力。在支離破碎，索然無味的應試訓練中，教育的人文底蘊，人的情感、價值可怕地消失了。這不是太可悲了嗎?
我最感動的是痞子蔡《榭寄蟲》中老師教他們寫作文的片斷。
“老師，寫什么呢?”我小心翼翼地問。
“隨便。”
“老師，用議論文還是說明文呢?”又一同學問。
“孩子們，如果你們長大后，到臺南來看老師，老師一定很高興……”
同學們都望著老師。
“而我又何必在乎你們是乘飛機、乘火車，還是坐地鐵來的呢?”
同學們笑了。這是一種釋然的笑。
我希望有這樣的老師，這樣的學校，這樣的教育，讓我們釋懷一笑，寫下篇暢快的文章。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇五
記敘文、說明文及議論文三大文體作為中考的“三駕馬車”，在中考語文現代文閱讀中必定是三者選其二。近四年的中考都是選擇考一篇說明文體，一篇記敘文體，而議論文體這駕馬車似乎被落下被遺忘。
筆者通過對《讀書 養氣 寫作》、《奧林匹克新格言》、《為你打開一扇門》、《水的感悟》等四篇上海歷年中考試卷中出現的議論文，分析其考查要點、題型和解題思路，總結為以下六個考點。
考點一：明確文章的論點
概括論點應注意：概括出來的論點要簡潔利落;要分清中心論點和分論點，分清論點和結論;有修辭手法的句子不能作為論點;必須是完整而鮮明的肯定性論斷的句子。
題型：概括全文中心論點;找出或概括局部論點(分論點)。
例：20xx年的《奧林匹克新格言》第18題：本文的中心論點是奧林匹克新格言是道德的凈化、人性的回歸和時代的需要。
考點二：分析論據及其作用
論據是用來證明論點的理由和根據，一般分為事實論據和道理論據。中考常見題型為：區分事實論據和道理論據、概括事實論據、分析論據的作用、根據論點，補寫論據。
題型：補充論據，補充論據要注意所選題材的一致性;注意所證明的論點的一致性;注意語境句式的一致性;注意所選題材古今中外的全面性問題;注意所選的一定是名人的事例或名言。
考點三：辨析論證方法及作用
判斷論證方法。 20xx《中考手冊》中明確要考察的論證方法有三個：舉例論證;引用論證;對比論證。注意：議論文中舉例論證與說明文中的舉例子常常容易混為一談。關鍵是要分清文體，熟練掌握不同文體的專用術語。分析論證方法的作用要和論點聯系起來，先從內容上考慮，再從論證角度考慮。“有力論證論點”一句必不可少。表述方式：這一段(一句)運用了……論證方法，論證了……(論點)，顯得……(寫好處，如典型、有代表性、有很強的說服力 )
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇六
初夏明媚的早晨，我照常下樓取信。借著照進信箱的一線光亮，我看到一個纖巧的牛皮紙信封安詳地躺在里面。坐在窗邊，我小心地拆開這從新西蘭遠道而來的信件，里面掉出幾張照片和一張卡片，上面用雋秀的筆跡寫著：“落地請關手機。”
我不覺微笑了。窗外天空正藍。
幾天前新西蘭的天空也是這樣的藍。
那時的我初次踏上這片土地，寄宿在一個臺灣女孩家里。全木制的房子建在小山坡上，推窗就是濃綠和湛藍。牛羊悠然行走在山腳下，溪水潺潺從腳邊流 過。她帶我去爬山，山上是一座古老幽密的紅樹林。我們慢悠悠地走，走得倦了便在兀起的老樹根上并肩坐下，我忽然感嘆在這里的幾天從沒用過手機，沒人打擾、與世隔絕的感覺真是讓人舒心。“本來就該如此，安靜平和的慢節奏生活不是更好嗎?”她說著，我沉默地望向遠處一片明亮的湖。
仿佛就在昨日，世上從沒有手機、電話、電腦，那時的世界多么單純，生活多么寧靜。王維中年隱居山林，輞川別墅便是他心靈棲息之地。他“行到水窮 處，坐看云起時”，他“倚仗柴門外，臨風聽暮蟬”;山間的景色四時不同，他用詩意的目光審視“明月松間照，清泉石上流”的晚景，用內心感受“雨中山果落， 燈下草蟲鳴”的禪意。沒有催人的電話鈴聲，終日只與自然為伴，那一首首清幽玄妙的五言絕句便是對這慢節奏詩意生活的最佳唱和。
也許有人會疑惑，在繁忙嘈雜的大都市中，如何享有慢節奏生活?且讀陶潛的詩句：“結廬在人境，而無車馬喧。”身處鬧市，只要保有一份淡泊寧靜的 內心，回歸生活的本意，則“心遠地自偏”。縱使生活忙碌，也需為自己的靈魂留一塊空地。現如今，許多人成了手機的奴隸，要么被來電時一疊聲的鈴聲催得東奔 西跑，要么埋頭刷微博打游戲以至茶飯不思，最可悲的是逢年過節人們不再登門問候親朋，取而代之的是一條條模式化的群發祝福短信，收到后只能讓人苦笑。是手 機泯滅了當代人的生活意趣?還是我們在高科技的浪潮中迷失了自我?
請關掉你心中的手機吧，別讓那催魂的鈴聲時刻響在耳邊。把大自然的美裝進你的眼里、心里，即使你此刻身處北京的市中心，推窗仍是那一片濃綠和湛藍。若是追求情趣，大可效法古人魚雁往返，看著那未干的墨跡，似乎心也寧靜下來。天地似乎廣闊許多。
窗外天空正藍。
我不由回想起小山坡和紅樹林，還有那個在大洋彼岸的女孩。她寄來的照片上有一片湖，它在我心上閃閃發亮，寧靜安詳。
“落地請關手機”。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇七
議論文如何分解分論點
議論文重在說理，道理貴在深刻而廣博。但是大多學生都只滿足于樹立明確中心論點，缺乏更深入的思考，甚至形成了觀點加論據的簡單議論文，語言平淡、蒼白，思維缺乏張力。確定論點固然重要，但展開論點更為重要。要將道理分析得深刻而廣泛就應該分解中心論點，得出分論點，從而在深度與廣度上推進，具體而言有以下分解思路。
一、并列分解
并列式分解就是從不同的側面橫向展開來分解中心論點。歷來我們都將議論文分為提出問題（“是什么”），分析問題（“為什么”）和解決問題（“怎么樣”）三部分，但是我們不一定要將這三個問題都闡釋清楚，可以擇取其中之一，從不同側面來展開。
1．并列分解“是什么”
“是什么”有兩個方面，一是就其內涵而言，一是就其外延而述。分解“是什么”可以從這兩個方面入手。
一是內涵角度。如話題“自嘲”可以這樣分解：
①自嘲，是機敏的退讓；
②自嘲，是面對缺點的勇敢；
③自嘲，是生存的智慧。
二是外延角度。如遼寧話題“肩膀”，就從外延展開，可擴展為三個分論點：
①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；
②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；
③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。
2．并列分解“為什么”
這是因果關系的分解，是在提出中心論點后，從不同的側面來闡釋中心論點的成立。如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文，題目已經表明了中心論點，那么分論點可以這樣設計：
①貧困可催有志者奮發圖強，改變命運，窮則思變；
②貧困可以培養人的意志和毅力；
③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。
3．并列分解“怎么樣”
這是從解決問題的途徑來進行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：
①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心；
②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣；
③面對人生的加減，貴在堅持自我。
二、遞進分解
1．按議論步驟遞進
議論文一般是按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來寫作，這其實就是一種遞進關系，環環相扣，逐步解決議論文的三個問題。雖然可以集中筆力寫清楚任一方面，但也可以三個方面都作全面詳細的寫作。還以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：
①是什么：面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣，減一點人工合成的矯揉造作。②為什么：因為物欲橫流社會需要抵制誘惑，堅守真實的自我，拒絕庸俗，追慕崇高。
③怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。
2．按論點內涵遞進
這是就論點的內涵方面而言，論點內涵本身呈遞進關系，主要表現在對事物的理解程度，從表面進而認識到事物的本質，由淺入深，層層推進，最后深刻地揭示出事物的本質。如：話題“問”，一位考生以“問――打開真理之門”為論點，然后分解為三個分論點：
①好問，就是對一切的未知，一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎；
②敢問，就是敢于向權威、規則挑戰，以求真知，是問的發展；
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇八
在現今社會上，吸煙的人非常多。然而，現在社會上十幾歲的學生已經吸煙吸上癮了。對于這樣現象，讓我感到十分嘆息。
吸煙的危害很大，煙草隨著燃燒溫度的變化，可產生4000多種物質，僅查明的致癌物質就有40多種。吸煙不但危害吸煙者本人，而且還秧及周圍的人。若吸入他人吐出的香煙煙霧，可導致嬰兒急性死亡，嬰幼兒呼吸道疾病及中耳疾病，與成人肺癌及心臟病。如果從青少年時便開始吸煙，并持續下去，就會有50%的機會死于與煙草相關的疾病。從以上便可看出，吸煙對于人體健康有十分大的影響。
對于青少年吸煙的原因，主要有兩個：
一、周圍人影響。有大部分青少年吸煙是因為在家長、朋友的帶動下而吸煙的。帶動者覺得吸煙是吸煙沒有危害，反而辯解吸煙也有好處等這樣的話來誘惑他人，使他人誤入歧途；
二、出于吸煙者過分的好奇心理，他們見到別人吸煙而也想模仿別人，認為吸煙是成熟的表現，正因他們這樣的心態，至終導致成煙癮。如果你不想吸煙，請勇敢說：“不！”
因此，我們應該抵制別人或熟人吸煙。看到有人吸煙時，因告誡他不要在公共場所吸煙，可向他講解一下吸煙的危害，讓他戒煙。我們還可以大力宣傳煙草危害健康的知識、維護公共環境的意識。
為了創建無煙奧運，你我共同行動起來，遠離煙草，為世界創造美好的環境。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇九
人的一生當中，有許多要去閱讀的東西。比如一本書，一杯茶，一個黎明，一個傍晚，一個人生…這些都是我們要去閱讀的。
閱讀一杯茶，需要我們用嘴去品嘗，用心去感覺。品嘗一杯茶中的苦澀，品嘗一杯茶的甘甜，我們要用心去感覺，感覺一杯茶留給我們的啟迪。感覺一杯茶留給我們的芳香；
閱讀一個黎明，需要我們有雙眼看，用心靈去聽。閱讀一的黎明，我們要用心去感悟，用心去聆聽，聆聽那從天外之音傳來的聲音，閱讀哪黎明的美好；
閱讀一的傍晚，需要我們用腦去感受，用手去撫摸，感受傍晚的氣候。撫摸傍晚的涼爽。我們要閱讀傍晚，閱讀它留給我們那美好的一瞬；
閱讀一個人生，需要我們用一生去閱讀，用一生去理解，去感悟它。我們要仔細閱讀人生，仔細分析它的精華，仔細閱讀它的美麗，分享它的喜悅。
世間萬物，節有可讀之處——閱讀經典，就是聽睿智老人講祖上的故事；閱讀人心，就是去理解言行背后的深情厚誼；閱讀苦澀，就是去感受那苦澀背后的甜美味道…世間一切有字無字的書，都值得我們用心、用眼、用腦閱讀，去品味。
讓我們一起去閱讀，用心去閱讀，用心去品味，用心去感悟大自然一切美好的事物吧！
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇十
一位英國商人曾經說過，品牌就是多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的財富。是啊，對于我們個人以及一個團體而言，誠信何嘗不是我們立足社會的根基呢?
緊握誠信，嘉誠輝煌。如今李嘉誠的生意是越做越火，錢賺的是越來越多。我想起了他曾經說過的一句話，從中我們可以得到他成功的秘訣。他說過，你必須以誠待人，別人才能以誠相報。這可以說就是他從一個名不見經傳的人，一躍成為赫赫有名人物的妙招。他把握了誠信，他把握了市場，自然就收獲了與他合作的人的信任與支持，可見，一個企業的`輝煌一定要有英明帶頭人的操守，李嘉誠之所以如此輝煌，就是因為他把握了誠信，以誠待人!
拋棄誠信，三鹿倒閉。幾個月前，人們茶余飯后談論最多的就是“毒奶粉”事件。一個曾經輝煌無比的企業，一個曾經日進斗金的企業，一個曾經讓百姓放心的企業，倒閉了!它的倒閉，也讓一些代言的明星受到了牽連，請問明星們，你們最初代言的時候，是否親自品嘗了這次的奶粉。如果品嘗了，你們可能感覺不到“一些化學毒物”的威力，但你們是否找相關的部門進行了鑒定?不管如何，你們是代言了，因為你所說的話與三鹿的質量之間發生了嚴重的沖突，你拋棄了誠信，三鹿也拋棄了誠信，三鹿倒閉了，你也倒閉了!
當然，所有明星的代言都是廣告的手段，而“寓教于樂”是自古以來老祖宗就告訴我們的真理。恐怕所有人都得承認，對于一個好產品的宣傳，正襟危坐的老專家的呆板說教能起到的效用，與明星、名人相比，顯然是遠遠不及的。所以，只要產品是合格、安全的，理念是健康、惠民的，通過名人影響力這種高效便捷的傳播手段，讓大家更快地接受，那完全是利國利民的大好事，何樂而不為呢?但是，明星們，當你們決定代言的時候，一定要對得起自己，對得起觀眾，對得起自己的良心，把握誠信，你就對得起了所有人!
企業輝煌要誠信，明星代言要誠信，個人立足社會仍然需要誠信!在中國的大地上，在億萬萬的中國民眾中，愿誠信之花永遠開放!
這是一篇典型的議論文，結構上呈“總—分—總”式。文章下筆提出“誠信何嘗不是我們立足社會的根基”的一論點。繼而，從正反兩面推出兩個熱點事例，一則講李嘉誠因誠信而獲得成功，一則講“三鹿”因拋棄誠信而導致倒閉。最后自然作出總結，“愿誠信之花永遠開放”。這一模板的形式和內容都是我們熟悉的，在這一模板的框架下，只要平時多注意素材的積累，對熱點和時事進行關注，寫出高水平的考場作文是不難的。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇十一
事中抽理擬寫分論點(人教版高二必修教案設計)
教學目的
一、知識與技能
1．明確分論點的作用及分論點之間的關系
2．把握分論點的確立角度和確立技巧
3、通過訓練，領悟作文思路展開的技巧。
二、過程與方法
運用多媒體課件，通過對具體事例的揣摩聯系，了解議論類作文分論點的擬法；通過對文中有關延伸性思考題的研討，初步掌握方法的運用；通過課堂遷移訓練和課外作業形成和鞏固這些能力。
三、情感態度與價值觀
培養學生正確的學習態度和方法，形成優秀的思維品質。
教學重點
1.知識重點：如何有效而明確的確立分論點
2.能力重點：怎樣進行思維展開？
教學難點
從思路的展開中選取最實際的方法和圍繞題目實際分析思考。
教學方法
講練結合
教學手段
多媒體
教?學?過?程
一、導入
有人說，議論文就是擺事實，講道理，以事服人。這種理性思維能力的培養最有效的的方法就是訓練學生從事中抽理，學會列出分論點。這節課，我們就來學習事中抽理分析事物，進而列出分論點的。
二、知識的講授
（一）什么是分論點及分論點的作用
1．什么是分論點：論證某一方面觀點，某一事理，從不同角度，不同側面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。
2．分論點的作用：分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務的。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來。
那么怎樣來擬分論點哪？下面我們就來學習擬分論點的方法之一：事中抽理。
（二）具體聯想，事中抽理具體做法是：
1、聯想
比如遇到“寬容”這個話題，我們可以馬上去聯想能表現寬容精神的一些名人事跡，如正面的：“廉頗藺相如的故事”，還有“祁黃羊舉賢不避仇”,“?六尺巷傳奇”“李斯特義收學員”“_度量寬宏”“”……?反面的：“龐涓與孫臏的故事”“諸葛亮三氣周瑜”…..
2、事例分析
我們對事例進行分析，可以分析其原因、本質、價值等等。如從關于“寬容”的一些事例中我們可以看出：寬容是一種博大（藺相如有博大的胸懷）；寬容是一種高遠的境界（藺相如站在國家利益的高度寬容了廉頗，境界非凡）。我們還可以從“祁黃羊舉賢不避仇”的事例中發現，祁黃羊之所以寬容自己的仇人并向國君舉薦他，是因為祁黃羊本人有正直的人品，由此就可從中得出一個道理：寬容是一種正直。此外，我們還可以從外國名人故事中悟出道理，如林肯認為消滅敵人的最好辦法就是將他變為朋友，由此可以看出：寬容也是一種智慧，一種化敵為友的智慧。
經過對具體事例進行分析，我們很容易就可以發現關于寬容的四個本質特點。作為備用的分論點，這就已經比較豐富了，每一點闡述開來，都可以寫出一大段文字。而假如我們一開始就對“寬容”進行抽象的思考，那就會費力得多，也難有這么多獨到的發現。
3、同類歸納
上面講的是就一個個的事例進行的分析，其實，我們還可以將同一類事例進行合并，分析其共同點。如在上述三例中，我們可以看出“寬容”的共同價值：①有利于自己；②有利于國家；③帶來和諧；④培養美德……這些也是不錯的分論點。
4、差異比較
我們還可以將有差異的相關事例進行比較分析，從中發現一些道理。例如，將廉頗與藺相如比較，我們就可以看出“不能寬容”的一些原因：①狹隘；②自我中心、個人至上；③境界低下；④不能站在歷史與社會發展的宏觀角度來看待事物……當然，我們也可以聯想反面的事情，如有些“寬容”會帶來“農夫與蛇”的后果，進而比較得出：寬容也是有原則的。
然后，再將這些獨到的發現當作作文的分論點，就每一點展開闡述，進行二次分析，講道理，舉事例。這樣，作文中不僅有了獨到的分析，還有可能閃爍著睿智的光芒！
此外，需要強調的是，平時要廣泛閱讀，要有意識地擴大見識，儲備素材。掌握的事例越多，就越能自如地運用“事中抽理”的方法；否則，只能是巧婦難為無米之炊了！
實戰練習
一、以“寬容”為話題
一句：學會寬容
四句分論點： ??寬容就是瀟灑
寬容的朋友一定情同手足??????????????????????寬容就是忘卻
寬容的家庭一定幸福美滿??????????????????????寬容就是忍耐
寬容的民族一定強盛不衰??????????????????????寬容就是洞察
寬容的世界一定和平美麗
二、微笑
1、一個在_集中營中面對著一排機關槍臨死的`猶太人，用盡最后一絲力氣給了劊子手一個微笑。天知道，這個微笑竟讓劊子手震撼，猶太人因而免遭一死。
微笑，點燃了他生的希望，保住了最寶貴的生命，也將人性的善與美催生為幸福的感激之情。（分析）
2、的北京奧運會即將到來，而當北京競選奧運會申辦時就已經用“人文奧運”來表明北京奧運的特色。這其中，北京奧運志愿者便是很好的例子。奧運志愿者的會徽就是一個笑臉，它用真誠的笑容來訴說北京奧運的人文關懷。
奧運志愿者的口號“微笑是北京最好的名片”也是說明了微笑的特性。在北京街頭，那一串串流動的笑臉服務在無聲無息中充分展示了中國人的友好及舉辦好奧運會的決心。
3、中國自覺參加聯合國的維和任務，中國的維和官兵們用微笑向世界展示中國人愛好和平、推進和諧發展的風采。在中國維和部隊到達的每一個國家和地區，你總會看到被保護的人民向中國維和官兵報以甜美的微笑。他們曾說：“這不僅僅是因為維護官兵們保護了他們的安全，更是因為從維和官兵的微笑中，他們看到了動蕩地區和平美好的希望！”
是的，微笑可以化解憂愁，維和官兵的微笑不是機械的笑臉，而是對和平的信心，是定心丸。
論點：
1、微笑是幸福的催化劑。
2、微笑是個人乃至國家最好的名片。
3、微笑是世界和平的希望。
1、微笑，是一劑化解矛盾的神奇藥水。
2、微笑，是一種善意單純的交流方式。
3、微笑，是和平的象征、友誼的傳達機。
總論點：我們的生活需要微笑。
①微笑，它潤滑了人與人之間的情感，它拉近了人們的距離。
②微笑，它是人心中樂觀態度的映射，讓我們勇敢地面對生活的風風雨雨。
③微笑，是最美的符號，它能避免悲劇與災難的發生。
總論點：讓我們微笑吧
不知你是否聆聽過莫扎特舒緩而悠揚的小步舞曲。倘若你細細的品味，你就會不自覺的微笑。莫扎特，這苦難的天才音樂家，他從來不認為音樂是傾訴苦悶的方式。相反的，他將微笑的姿態刻成音符，讓“將來的人們，在微笑中和諧。”你一定為今冬南方無情的寒冷流過傷心的淚。可你一定也知道，刺骨的寒風，徹底的冰凍中，總有一張張愛的臉，帶著微笑，拉近每一個華夏子女的心，傳遞風雪中的人間溫情。或許你還不知道，古城西安有位美麗的微笑天使叫熊寧，殘酷的車禍奪去她如花的生命，卻帶不走她對西部兒童的真情，更改不了西安城傳承的一抹永恒的微笑。還記得_總理的《東亞合作友好宣言》么？“愛鄰，睦鄰，富鄰”，短短的六個字，成為中國的“微笑名片”，將和諧的聲音傳向世界。
生命，多么像掬在手中的水。哪怕我們拼命的合攏雙手，也無法阻止時光從十指中一滴滴流逝。生命，又偏偏是海上行舟般艱難不已。然而我想，失去了坎坷的生命就如同失去了狂風亂舞的沙漠便失去了本性的雄闊。面對這樣的生命事實，你會怎么做呢？記得有人說過，生命到頭來就只是墓碑上短短的墓志銘，那么我們不如用發自內心的微笑，為它打下最幸福的草稿。（事理論證）
我想到了《天下無賊》中傻根的微笑。男賊王薄和女賊王麗是一對扒竊搭檔，也是一對浪跡天涯的亡命戀人。他們在一列火車上遇到了一個名叫傻根的農民，他剛剛從城市里掙了一筆錢要回老家蓋房子娶媳婦，他對著每一個人微笑，告訴每一個人他拿錢回老家蓋房子娶媳婦的想法，王薄調侃地看著他，打趣說道：“誒！兄弟，當心，有賊！”他依舊傻傻笑著，“俺不信，天下人都是好人，沒賊！”他依舊無邪地看著窗外風景，臉上淺淺的笑容依然，他是在憧憬著將來美好的日子。這對亡命戀人被他的微笑震撼了，他們難以相信這個世界上還有這樣一個人，用如此單純的眼睛、無邪的笑容，固執而純粹地審視這個世界。他們決定還他一個無賊的世界。生命中，原來純凈靈魂的不是來自道德的說教，而是那一抹淺淺的微笑。
分論點：
①讓我們微笑吧！是微笑，讓我們沐浴愛的芬芳，和諧共生。
②讓我們微笑吧！是微笑，讓短暫而不平坦的生命旅途充滿幸福的滋味。
③讓我們微笑吧！是微笑，讓我們挽救趨向邪惡或已走向邪惡的靈魂。
總之，學會事中抽理地分析問題，進而學會列出見解獨到的分論點，是寫好議論文的基本功之一，有了這樣的基本功，就有了進行深入闡述的良好基礎。這樣，寫出的作文才有可能是內容充實、分析透徹，且層次分明的好作文。
聯???????想
事?例?分?析
同?類?歸?納
差?異?比?較
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇十二
留情精選議論文賞析
最美的是家里的雨最美的是家鄉的感覺。——簽名
煙如紗粉。微量銀穿透點涼雨從天空蔓延的熱情的女孩到外地的家鄉送紅色的花和綠色的草和灌木青枝綠葉裝飾領域的微笑。
雨像一個老式廣播的故鄉一些揚揚的話灑到村子里的每一個角落;她像一個情感細膩的音樂家寫了一串叮叮咚咚的音符滲入竹每一片新葉。
一年四季春天到秋天雨水形成更優雅的外觀而且還具有魅力是領風騷的一面。
一年的計劃是春天春天的雨也染上了它的光彩相當出名。所以許多文人墨客從古代到現代揮筆莫離開工作。“天街小雨潤如酥草色遙看近卻。”雨都默默無聞新生充滿希望的光輝想必這根雨集如韓瑜的心飽和母親的乳汁一樣!那若有若無的草和那么多人的夢想嗎?春天后整座山上的綠眼睛薄霧和增加的魅力更安靜的神秘。水滴在陽光下的映射變成了五顏六色的寶石閃爍特別是智能。
“墨云翻墨未遮山白雨跳珠亂入船。”夏雨是一個瘋狂的勁爆的宣泄如瀑布從天空的柱如滔滔。閃電閃著寒光劍扎入大地的心臟搖動的天空!閃光但沒有痕跡只留下道路照明測繪眼睛。
古人說:在雨“風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回”中秋節增添了一絲憂郁紛飛的雨滴猶若流浪的傷心的淚水晶瑩剔透的人物影射的一系列憂容海豚急心不停說話的痛苦。為什么你不讓風輕輕地吹給使者把這一個憂郁漂流到遙遠的故鄉溶于近親愛的人們的睡眠!
北風寒冷的冬天。用雪覆蓋著所有的白雪覆蓋的風景令人眼花繚亂和純潔。冬天經常夾雜著雪降臨人間哪顆是雨哪顆是雪一切都是冰冷透骨令人敬畏。填空如濃墨染成黑暗通過一個小的光和溫暖。每一個家庭房間都燈火明亮每個人都在臉上充滿燦爛的笑容等待除夕的盛宴。雪兒也好奇地趴在別人的窗上看著看著笑著。
我的家鄉在走神雨的時刻;憂郁的把人們的記憶一個沒有停止長時間;有時清潤靈動細膩的欺負;有時鏗鏘激昂勢不可擋有時又憂郁暗淡無光。愛的雨一定是最可愛、最情色的搖籃曲!
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇十三
考試，是每個學生必定要做的事。然而，很多學生害怕考試，我卻喜歡考試……
不知道大家是否作過弊，還是親眼目睹過作弊。作弊也算得上是人之常情了，有些人成績不理想，又不希望讓自己的家人知道自己的成績，所以只好作弊。因為往往有些家長會因孩子成績不好而使用暴力，孩子的成績好則笑臉相迎。還有的人考試作弊是因為那些題目自己明明會做，卻有懶勁兒，只知道依靠別人的力量來彌補自己的不足。我喜歡考試，原因是可以知道自己近期學得怎樣，不足之處至少還可以“拯救”。
說考試像戰爭，因為競爭激烈，當老師在講臺上捧著計分冊報起姓名、分數的時候，大家的心就跟著絞了起來。在學校的年級中，差兩分就差了上百名。
考試有那么可怕嗎？的確是呀。如果有一次失手，學校有老師的責罵，回到家有爸爸媽媽的巴掌，院子中叔叔阿姨的人白眼、看不起正等待著我們。
雖然考場并不是戰場，卻勝似戰場。戰場上有生死存亡，誰活著，誰就是幸運者。考試前，同學們趕夜復習，有的甚至多了一層厚厚的黑眼圈，為的也是做個幸運者。
把考試看得最嚴重的就是我們的父母，他們的手就像貓爪子一樣扯著我們不放，好好去復習，把那已經背得像順口溜一樣的課文讀了又讀，看了又看。
考試中，我還是輕松的，因為不常失敗，于是考試我都充滿了自信。
考試就像無硝煙的戰爭，無論以前，還是今后，還會沒完沒了的驚險下去嗎？
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇十四
當人們在生活中有了缺點和錯誤時，有人善于從自身找原因，從主觀上得到教訓，然后在奮發圖強。而有些人喜好從客觀上找一些充足的理由，為自身的缺點和錯誤開脫，以求一時心理上的平衡。使原本壓抑的沉郁的心情似乎痛快了許多，于是自身的缺點也逐漸淡化。這一種現象就是“自我原諒”，是對工作、學習都非常有害的。
俗話說“千里長堤，潰于蟻穴。”在實踐生活中，自我原諒就像一個蟻穴，如果不去堵住它，以后就后患無窮。三國時的馬謖，很有才能，但是他看不到自己的缺點，自傲自大，自卑自負。于是打了很多的敗仗，他沒有因此而痛改前非，而是一次又一次的自我原諒，久而久之這個缺點在他身上蔓延，最后，馬謖因為街亭失守而身首異處。如果在吃完敗仗以后得到教訓，而不是自我原諒，那么馬謖這樣的悲慘故事恐怕就不會再上演了。
原諒了自己，于是心安理得。殊不知長此下去，時間觀念回淡薄，組織紀律會松懈，勢必影響學習和生活的其他方面，造成難以估量的不良后果。再如考試受挫，先是心灰意懶，轉而就為自己找出諸多理由：題目太難，分值太大，數量太多等等，于是又心安理得的原諒了自己，就是不肯從自身去挖根源，找差距。于是又一錯再錯，周而復始，不能自拔。
像馬謖這樣一次又一次的原諒自己，久而久之，就會產生千里長堤潰于蟻穴的悲劇。
推而廣之，如果我們每個人都這樣自我遷就、自我原諒和妥協，那么社會風氣就成了什么樣子?四化建設又如何進行?中國又如何能騰飛?
所以，自我原諒實際上降低可社會正常公民做人的行為準則。自我原諒是對錯誤行為的放縱，是對自身弱點的姑息。一個人如果陷在自我原諒的怪圈里不能自拔其前途就會無望;一個民族如果陷在自我原諒的怪圈里，將會釀成民族國家的悲劇!
賞析：本文開門見山提出了觀點，“自我原諒”是對工作、學習都非常有害的。接著文章從歷史教訓，社會實際出發闡釋論點，論述深刻、發人深省。文章結尾給 我們敲響了警鐘，自我原諒是一個深淵，照應首段，深化主題。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇十五
論美好議論文賞析
論美好
美好，人們祈求美好，可誰又在享受這美好的同時，想起往日的辛酸與經歷的挫折？我也泛起一葉孤舟，在記憶的長河里，盡力尋覓那短暫而永久的美好。噢，我恍然大悟，漫漫人生尋尋覓覓，有多少次美好與挫折與我們并肩其行，與我們迎面而行。噢，這挫折只會化作風風雨雨，崎嶇坎坷；而美好卻是黑暗里的一盞明燈，無論昏暗還是明亮，無論短暫還是長久，它總是被賦予希望，代表理想，但美好，在人生旅途中，會與你狹路相逢，會跟你擦肩而過，會對你含笑而逝。
美好，是人生的芬芳，我們采集它。但它卻總是像那些香氣宜人的，五彩繽紛的毒蘑菇，不能享受，只能觀賞。而挫折，是生命的履跡，重多而復雜，無拘無束地向你撲來，而它卻是那些普通蘑菇，雖然不值得一提，但能享受，能品味，為此，我寧可選擇回味歷歷在目的挫折。
人生似棋，不會百戰百勝，因為它總是變化多端，出乎意料，而美好，恰似妙手，但在它的幕后又有多少艱辛的努力，百倍的付出；而挫折，困難，是它們的概括，要想把人生這盤棋走好，使人生錦上添花，必經挫折、困難，這道重重關口。然而，只有有勇有謀者方可闖過關口，才能迎接燦爛的黎明——美好！
的確，正是遇上了這重重關口，悠悠歲月才走走停停。
美好，恰似那水中一串串晶瑩透亮的，閃閃爍爍的水泡，那挫折，也就是這波濤洶涌的大海水面，在浪花的抨擊下才形成了水泡，可新的浪花又會接踵而至，打碎這短暫而束手可得的美好。
美好，是黎明的魅力，我們欣賞它。但它正如風吹紗巾，突如其來，又袖帶飄忽地走了，毫不介意地逝去，留下的只有飄動的紗巾與發愣的`我們。但挫折就是時代的足音，我們諦聽它，因為它歷歷在目，回想起來或許會潸然淚下。
蹉跎的歲月，坎坷的足跡，是時代的見證，而挫折、困難是社會的真實，也是美好的象征，美好的背后！挫折是人生風景線上的云卷云舒，困難是日出日落，美好是花開花落，名譽是潮起潮退。只要你持有一顆平常的心去看云卷云舒，觀日出日落，賞花開花落，品潮起潮退，任憑它們歲月般地在腦海里流過，讓它們悄無聲息地點燃我們生命的每一個角落，在無常的生活里，無論是燦爛的日出，無論清閑的午后，還是落日的黃昏，平靜地品歲月這杯茶，平淡地嘗生活這杯酒，冷靜地看時代這本書，默默地觀人生這盤棋。你就會發現：只要心放寬了，無論什么時候，你都會覺得這個世界的美好。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇十六
竹筍因追求燦爛的陽光，破土茁壯地成長；雄鷹因追求廣闊的天空，開始勇敢地飛翔；蝶蛹因追求明媚的春光，破繭成蝶翩翩起舞：萬物都有各自的追求。
作為“宇宙的精華，萬物的靈長”的人類更是如此，人生因追求而富有。
追求，讓自己的經歷富有。
他從小就想跳到美麗的月亮上，這成為了他的夢想，讓他為此不斷努力。
終于他成功地登上了月球。
他就是阿姆斯特朗。
因為有了追求，他充滿了動力，讓自己不斷向目標前進，并最終開闊了眼界，有了與別人都不同尋常的經歷。
他的人生經歷也因追求而變得富有。
追求，讓自己的精神富有。
陶淵明向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，成為了一代田園詩人；李白不屑官場的黑暗，崇尚一身正氣，盡管有時生活不如人意，卻能高喊出“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪言，成為一代詩仙；范仲淹追求“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想，留下了膾炙人口的名篇。
他們都有著不同的追求，或許人生有些不得志，卻因此讓他們對生活有了更深刻的領悟，讓他們攜著理想更執著地前進，讓他們的精神更加富有。
他們的精神讓世人無限景仰，更激勵了許多有志氣的青年奮發圖強。
追求讓精神富有，更讓人生輝煌。
那些沒有追求的人，人生便不充實，時常碌碌無為。
愛迪生是個很偉大的發明家，他的一項項發明令人稱贊，但他暮年時，沉浸在自己原來的發明中而驕傲，失去了原來對新創造的追求，再無新的發明，令人感到遺憾。
他原來富有的人生因沒有了追求而失去了動力，更讓后來的生活不再像以前那樣充實，讓自己的人生前后形成了鮮明的反差，讓人覺得可惜。
可見，人生需要追求，唯有追求才使人不斷前進，向更高的目標邁進，讓人生變得富有。
作為中學生，我們不應因小成績而驕傲，或因失敗而放棄追求。
我們應堅持自己的追求，去不斷拼搏，拓寬人生的道路。
只有不斷追求，生命之水方能激起絢麗的浪花，人生之路方能披荊斬棘。
追求，讓我們的視野更加寬廣，讓我們的思想更加豐富。
請記住，人生因追求而富有！
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇十七
金錢，在現實社會中起到很大的作用，所以有人說：錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。
還有人說：有錢就擁有了一切。
這言下之意就是說錢是萬能的，只要有了錢，就會有種種物質享受，就會幸福，快樂以及健康。
在現在這種物欲橫流社會里，那些所謂的“有錢人”，無論什么事都會用錢去擺平，賄賂領導，高價買關系，甚至還出現了“包小三”，“富二代”的現象，這些人統統都認為錢就是一切。
但是，錢真的是萬能的么？
我記得以前看過這么一個故事：從前，有一個年輕人，沒有錢覺得很痛苦。
于是，他就離家出走，到處尋找掙錢的方法。
第一次，他向一位盲人求教，盲人說：“請把你的眼鏡送給我，你就可以得到五十萬美金。”
年輕人想了想，說：“如果我失去了眼鏡，就看不到這美麗的世界，那要那么多錢還有什么用？”第二次，他請教了一個囚犯，囚犯說：“你替我服刑，我可以給你三十萬美金。”
年輕人想了想，說：“失去了自由，有錢還能做什么呢？”最后，他請教了一位老者，老者說：“你把青春給我，我給你一百萬美金”這時年輕人恍然大悟：原來有許多東西是用金錢是買不到的！可見錢并不是萬能的。
錢，可以買到好藥、名醫，但買不到健康；錢，可以買到感情，但買不到真心和幸福；錢，可以買到漂亮的衣服和名貴的首飾，但是買不到心靈美；錢，可以買到娛樂，但買不到快樂；錢，可以買到書籍，但買不到智慧；錢，可以買到“小人之心”，但買不到“君子之志”。
即使你家財萬貫，沒有家的溫暖，再多的錢又如何？沒有生活的快樂，再多的錢又如何？
由此可見，錢并不是萬能的。
在現實生活中，金錢固然需要，它可以買到許許多多的東西，但是，也有很多東西比金錢更重要，都是金錢所“遙不可及”的。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇十八
考點一：明確文章的論點
概括論點應注意：概括出來的論點要簡潔利落;要分清中心論點和分論點，分清論點和結論;有修辭手法的句子不能作為論點;必須是完整而鮮明的肯定性論斷的句子。
題型：概括全文中心論點;找出或概括局部論點(分論點)
例：的《奧林匹克新格言》第18題：本文的中心論點是奧林匹克新格言是道德的凈化、人性的回歸和時代的需要。
考點二：分析論據及其作用
論據是用來證明論點的理由和根據，一般分為事實論據和道理論據。
中考常見題型為：區分事實論據和道理論據、概括事實論據、分析論據的作用、根據論點，補寫論據。
題型：補充論據，補充論據要注意所選題材的一致性;注意所證明的論點的一致性;注意語境句式的一致性;注意所選題材古今中外的全面性問題;注意所選的一定是名人的事例或名言。
考點三：辨析論證方法及作用
判斷論證方法。
《中考手冊》中明確要考察的論證方法有三個：舉例論證;引用論證;對比論證。
注意：議論文中舉例論證與說明文中的舉例子常常容易混為一談。
關鍵是要分清文體，熟練掌握不同文體的專用術語。
分析論證方法的作用要和論點聯系起來，先從內容上考慮，再從論證角度考慮。
“有力論證論點”一句必不可少。
表述方式：這一段(一句)運用了……論證方法，論證了……(論點)，顯得……(寫好處，如典型、有代表性、有很強的說服力)
考點四：理清論證的結構
題型：判斷文章層次結構。
2011《中考手冊》中明確要考察的議論文結構有總分、并列、層進、對照等關系。
這一類題牽涉到確定詞語、句子、甚至段落在文中的次序，一般來講，這些詞語、句子或段落與上下文之間都存在著一定的邏輯關系。
如通讀整篇文章，常常會出現了“首先”、“其次”、“再次”這之類的關鍵詞語，清晰的表現出這三段是層進關系。
考點五：品味議論文的語言
議論文的語言往往具有準確性、概括性、鮮明性、生動性等特點。
一般從以下幾個角度進行分析：關鍵詞語的選擇和運用;重要語句含義的理解;從內容、結構兩方面去分析某語句的作用。
題型：詞語的指代義及重點詞句的理解。
例：的.《為你打開一扇門》第12題：第④段中“這并不是危言聳聽”中的“這”指的是一個從不閱讀文學作品的人，縱然他有“碩士”、“博士”或者更高的學位，他也只能是一個“高智商的野蠻人”。
從文中看，要成為一個有文化有修養的現代文明人不僅要有淵博的知識，更要有豐富的情感。
本題共有三個空。
前一空為詞語指代題。
一般來說，代詞的指代對象往往在前面出現，聯系上文，不難可以答出;然后用“代入法”進行驗證。
同時，“這并不是危言聳聽”中的“危言”與前一句中的“有人說”相呼應，指代的內容更為明確。
后兩空需要對這一段的內容有正確的把握，對信息的篩選與提煉有一定的能力。
如果把握住“知識”與“情感”兩個重要的信息。
填空時，將前一空的“高智商的野蠻人”與“有文化有修養的現代文明人”對比思考，就能輕而易舉地填入正確答案。
考點六：開放型試題
議論文閱讀中，開放性試題與現實生活聯系緊密，題型多樣。
有的要求聯系實際對文章內容進行延伸;有的由閱讀材料引申出與之相關的內容，要求進行自主創作;還有的要求考生對所提供的材料進行獨立思考，闡述自己的見解和主張等等。
議論類文章的解題并不難，只要你細細讀文章，認真審題目，把握住文章的中心論點以及每一部分的分論點，理清文章的論證過程和結構層次，扎實地掌握知識點，那么，你在議論文閱讀中不僅可以得高分，而且可以得滿分。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇十九
但這次的秋游卻大不如前，車上的歡聲笑語都換成了電子產品所發出的音樂，游戲的配音，歌曲等。這時，我才真正體會到了以前老師不給我們帶電子產品的真正用意。是想讓我們秋游時感受自然。
那么自然在哪兒呢？
從上空看這個城市哪兒都是水泥森林或者“黑色的森林”和黑云，穿過這些，我們的自然都已經無影無蹤，有的綠化也只是整齊的修剪過后，仿佛都是在一個模子中印出來的，如出一轍。
自然是那些千變一律的綠化帶嗎？不是！是那些壯觀的高樓大廈嗎？也不是，而是那些本質的，未經任何變動的東西。
而這些東西也在消失，如各國的名景古跡在游人們永不停息的腳步中再也看不見了。卻只剩下殘桓斷壁。無數的閃光燈在閃爍，滿地的垃圾，大聲的嚷嚷，這也許也成為了我們的標志……
有人可能就會抱怨起了別人，對各國的名跡地毀壞而感到遺憾的同時，是否想過，你是不是在用過東西之后，將不用的垃圾隨手扔到地上，大聲講話。
不光是群眾，一些地方隨便地強拆古城、古跡建上了現代的建筑，原來的古城已經不見了，只剩下千遍一律人建筑，即使沒有毀壞，里面早已變了樣，早已有別的建筑，古城再無“古”可言了。
同時人們的亂砍亂伐，讓森林變得更加稀少，動物也遭到人類的獵釘，人們口上說著保護動物，但有些人仍然干著獵殺野生動物的行徑。
我們不禁又要發問：自然？哪里還有自然呢？
現代的自然正在減少，讓我們保護自然吧！
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇二十
古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之于歷史的，不正是由于對意識形態的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？
“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇二十一
凡是成功者，都是偉大的夢想家。他們想象自己的未來，在各個方面都是盡善盡美，然后他們每天都會向自己人生的航標啟航。
畢業留言冊的扉頁，是恩師贈給我的留言。雖然只寥寥數語，但字字珠璣，閃耀著智慧的光芒。師這樣寫道：志存高遠。把握當下。永不氣餒。
恩師的贈言，讓我認識到，在人的一生中，自己若求上，也許居中;自己若求中，也許居下;自己若求下，必不入流。所以，在人生起步時，必須志存高遠。要學雄鷹展翅飛，不效燕鵲安于棲。只有這樣，才能激發生命潛能，做到步步為營，走向成功。
逝去的歲月，已一去不返，對過去，空流淚，徒傷悲，不但于事無補，反而會消沉意志，浪費時間和精力。正確的方法是關注目前，把握當下。只有這樣，才能有所作為，不枉此生。在人的一生中，有許多無法預料的苦難和悲傷，就如層層烏云撲天蓋地而來，從表面看來，它們十分強大，勢不可擋，但這一切并不可怕。可怕的是自己頹靡不振，這是一個人導致失敗的真正原因。在人的一生中，無論自己從事何種職業，面對何種際遇，只要永不氣餒，頑強拼搏，就一定會有成功的一天。
恩師的贈言，是我人生的航標，這航標永遠高懸在我人生的海岸線上，引領著我人生的這艘航船，不斷地這躲開迷茫，失望，悲傷這些暗礁，鼓勵我乘著用智慧，歡樂，信心鼓起的風帆，不斷地破浪前進。
賞析：本文立意高遠，用精練的語言表達了“恩師的贈言，是我人生的航標，這航標永遠高懸在我人生的海岸線上，引領著我人生的這艘航船，不斷地這躲開迷茫”的思想。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇二十二
1.“是什么”法(標志性詞語為“是”“就是”“即”“則”“意味著”等。)
2.“為什么”法(標志性詞語為“能”“才能”“讓”“使”“會”“利于”“因為”“可以”等)
3.“怎么辦”法(標志性詞語為“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必須”“源自”等)
4.領域并列法(標志性詞語為“在……上”“在……面前”“體現在”“面對”“學習-工作-生活”“文學-藝術-科學”等)
5.從小到大法(標志性詞語為“人生-企業-國家”“個人-政黨-社會”等)
6.角色分解法(標志性詞語為“官員-商人-百姓”“自己-別人-社會”等)
7.古今未來法(標志性詞語為“歷史-現代-未來”“古代-今天-明天”等)
●設分論點的要求：一定要設三個或三個以上分論點，三個分論點要“扣得住”“分得開”“排得順”，要句式一致，長短相當。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇二十三
愛是什么？母愛是什么？母愛像一首田園詩，幽遠純凈；母愛想一陣和煦的微風，自然清香；母愛像一首無言的，婉轉輕盈；母愛像一朵夏日的荷花，香氣凝人。
正當我猶豫什么是愛，什么是母愛的時候，特別的畫面出現在我的眼前，那可能是愛吧。
那一次，老師教我們回家找一個透明的玻璃杯，留著明天做試驗用。到了家，我把家里的每一個角落都找了一遍，就沒有找到我實驗用的那種杯子，我急得滿頭大汗。這個時候，媽媽的面龐浮現在我的面前。對了，打電話給媽媽不就行了，讓他幫我買一個，想到這里，我趕緊跑到電話前，撥通了媽媽的電話。
“媽媽，你今晚回家嗎？如果回家，能幫我買一只透明的玻璃杯嗎？明天上課用的。”我嬉皮笑臉地說。
“明天要用，不行，我今晚沒時間，要不我明天帶回去吧。”媽媽很忙，著急地說。
“不行，我明天就要用，必須今晚拿到。”我臉晴轉陰地說道。
“實在不行，我叫人幫你買一個，行嗎？”媽媽答道。
我高興地說：“好的。”晚上，我慢慢地進入了夢鄉，卻不知道媽媽為了這件事忙前忙后，一會打電話給這個人，這個人沒空，一會兒打電話給那個人，請他幫忙買一個。第二天，我看到一只玻璃杯擺在我的床頭，而媽媽早已出去工作了。
此時，我才明白：愛是什么？母愛是什么？那愛是溫暖的，母愛是偉大的，大公無私的。母愛也像一位和藹的園丁，哺育著我們這些小花朵，用絢麗的愛讓我成長。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇二十四
人生在世，坎坷多難。絳云慘裂，青幕冥殤。
馮唐易老，伯樂難求。鷹隼試翼，風塵吸張。
成吉思汗，略輸文才。唐宗宋祖，稍遜風騷。
固才難用，詎忠受謗?韶光易逝，華發罹霜。
然豈千古名士之皆苦于困頓挫折乎?此非也。
貝多芬雙耳失聰，與艱苦環境中奮起，用流血的手指譜寫驚艷絕世的樂章;曹雪芹數十載筆耕不輟，用自己的靈魂將自己留于社會底層的肉體救贖;_于黑暗籠罩下的中國英勇奮起，摸索前進，最終率領中國人民“撥開云霧見日出”!
可見，順境并不能替代自身能力成為引導青年成才之關鍵所在。只有自身能力優異，才能在當今世界的激烈競爭中脫穎而出，綻放異彩。
胯下之辱，老婦舍食，對于一個堂堂七尺男兒是何等莫大的恥辱!然而，韓信的冷靜果決、沉穩實力使他并沒有埋沒于歷史長河之中，而是有了“蕭何月下追韓信”的佳話。有了“十面埋伏，四面楚歌”的傳奇!七次高考落榜，四年為室友打水，數百個日子一個人的身影從清晨忙碌到深夜，正是因為不斷艱辛的打拼和永不放棄的堅韌使“少年多磨難”的俞敏洪完善自身實力，開創了新東方，成為了中國創業史上的一個奇跡!
試問，如果沒有強大的自身實力，韓信如何從默默無聞褪變為萬將之首?如果沒有異于常人的知識和冷靜的判斷力，俞敏洪如何抓住那渺茫的機遇，到現如今為青年就業提供無數機遇的呢?現代青年唯有努力提高自身實力，才能趕上社會發展的浪潮，才能成為國家所需要的棟梁。正如一句話所言：與其埋怨天黑，不如點起一支蠟燭。
鷹經礪趾，翱翔天際。梅忍嚴寒，芳香撲鼻。
鳳浴血淚，涅磐重生。松凌風雨，峭拔蒼勁。
韋編三絕，志可忘憂。啖粥苦讀，有勤為韌。
目極萬里，心馳九方。少年中華，舉國無疆!
賞析：本文開宗明義，“鷹經礪趾，翱翔天際。梅忍嚴寒，芳香撲鼻”一句富有哲理，總領全文。語言簡潔，運用層進式、對比式等多種論證結構，增強了說服力和感染力。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇二十五
我曾經試圖去模仿自己所羨慕的所有的人，甚至想拋棄自己的性格、特長完全成為別人。我錯了，我的模仿行動都失敗了。我徹底絕望了，當時我覺得自己一無是處。我什么也沒有了，失去了自己獨有的個性、風度、性格、魅力、思想，失去了這些的結果是什么，有什么收獲嗎?沒有，我承受的是更可怕的代價，我浪費了自己的時間、精力，我比以前變的更糟。我希望我的失敗能給大家一些啟示，請大家不要在犯這些低級錯誤了。最近看了陜西卷的高考作文題，我忽然發現自己也曾經是高考作文中的那只烏鴉。
我介紹我的經歷，不是完全否定模仿別人的效果。我只是認為某些模仿不僅不會為我們帶來積極作用，而且有時還會埋沒我們其他方面沒有被發現的優勢。高考作文中的這只烏鴉!我很希望你是我的朋友，剛開始看到你的經歷，對你確實有一些嘲笑和遺憾，可后來仔細一想，你的執著的確很令我佩服，我不得不在眾說紛紜中悄悄的向你伸一伸大拇指。
如若你不嫌棄我這個剛認識的朋友，恕我直言，你和高空雄鷹的差距太大，你和雄鷹的能力并不在一個檔次上。烏鴉和老鷹一樣搏擊長空，這才是天方夜譚。由于羨慕，我們試著徹底的改變自己以趕上別人，結果卻都是付出了成倍代價卻徒勞無功。
邯鄲學步，學習別人走路，可結果呢?自己爬著回去的。這就是盲目崇拜偶像的代價。因羨慕別人而徹徹底底的否定自己值得嗎?我覺得一點都不值得。偶像只能起模范帶頭的作用。我們在學習的同時應該認真、仔細的衡量自己的能力，在學習別人的同時注意自己的個性。我們應該從自身的優勢出發，發展自己。不是嗎?我想誰都不愿意做那個烏鴉?在童話中烏鴉這個形象不是被騙，就是盲目的學習他人而最終死去。這烏鴉怎么一點個人的思想、主見也沒有，我看它是另類的變色龍一點也沒有錯。我們是世界上獨一無二的個體，我們應該為自己而活，應該走自己的路，從自己的優點出發創新，而不是重走別人的成功路。
烏鴉用自己的生命向我們詮釋了盲目模仿他人的代價，希望人們能夠徹底的醒悟，我們可以繼承烏鴉執著的精神，但是不能沿襲它的盲目。我們應該認真總結經驗教訓，不要讓烏鴉的悲劇重演，讓我們擺正位置，確定目標，發展自己。
賞析：文章以簡潔的語言闡明觀點，“應該走自己的路，從自己的優點出發創新，而不是重走別人的成功路”。然后以典型事例來具體論述“成功”與“創新”的辯證統一關系，全文舉例精當，結構緊湊，思路清晰。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇二十六
一、寫作指導
一篇議論文大致可分為引論、本論和結論三部分，本論是議論文的主體，議論文的結構布局主要是本論部分的結構安排。本論部分的結構安排要有新意、有深意、有個性、有層次，一種常用的、基本的方法是分解中心論點，然后用幾個分論點(實際已作了中心論點的論據)依次對中心論點進行論證或闡述。
(一)議論文論點分解的方法
1.橫向分解法
橫向分解，就是從不同的角度橫向展開分解論點。我們通常將議論文分為“提出問題(是什么)”，“分析問題(為什么)”和“解決問題(怎么樣)”三部分，但是我們不一定要在同一篇文章中將這三問題全部闡釋清楚，可以選擇自己得心應手的部分，從不同的角度展開論述。
(1)橫向分解“是什么”。
①從中心論點的入手進行分解。即從中心論點的本質屬性的角度對其進行分解。
②從中心論點的外延入手進行分解。即從中心論點所涉及的范圍的角度其進行分解。
如，江西一考生寫“語文，心中的一泓清泉”這個命題，就是著眼于“語文”的外延拓展，對其進行分解的：在那一泓清泉里，我看到了歷史的滄桑;在那一泓清泉里，我觀賞了優美的生活圖景;在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇;在那一泓清泉里，我領悟了寬容的博大。考生著眼于“語文”的外延，從歷史到現實、從自然到人文，從不同的側面，向人們展示“語文”的豐富博大。
(2)橫向分解“為什么”。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇二十七
《議論文如何擬寫分論點》教案
《議論文如何擬寫分論點》教案
教學目標
1、 明確分論點的作用及分論點之間的關系
2、 把握分論點的確立角度和確立技巧
教學重點
如何有效而明確的確立分論點
教學過程
一、 導入
在議論文寫作中，同學們時常犯這樣的毛病：一篇文章在亮出觀點之后，接下來便是舉例，舉了一個又一個，看看字數差不多了，便收尾簡單照應一下中心論點。結果形成了“論點+論據”的格局，這樣的文章，高考時最高只能評三類作文。
這里借用資深高考專家何永康教授的一句話：
高考作文必須有光輝:沒有太陽，應該有個月亮；沒有月亮，總得有個星星；沒有星星，總得有個螢火蟲吧！如果連個螢火蟲都沒有，那就只能在基礎等級徘徊了。
怎樣才能寫出一篇有那么一點微光的議論文呢？我們認為，當一篇議論文的中心論點明確之后，能夠準確地分解成幾個分論點，這是寫好議論文的一個重要環節。
二、明確：什么是分論點及分論點的作用。
1．什么是分論點：論證某一方面觀點，某一事理，從不同角度，不同側面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。
2．分論點的作用： 賂秦而力虧，破滅之道也（分論點一）
六國破滅，弊在賂秦 （中心論點）不賂者以賂者喪（分論點二）
分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務的。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來。
三、明確擬寫分論點的角度
議論文的一般結構是“三段論式”，就是提出問題—分析問題—解決問題，即是什么—為什么—怎么樣。那么，設置分論點也可以從這三個角度來進行。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇二十八
觀念的議論文賞析
嬰幼兒接連墜樓，非死即傷；中學生在河邊、湖邊游玩，一再發生多人溺亡事件。這些新聞不僅讓人看著痛心，更讓人覺得我們這個社會有一種東西正出現嚴重缺失。
嬰幼兒和中學生無疑都屬于未成年人，那么，他們一旦不幸出事，我們往往首先想到的是通過媒體進行呼吁，希望家長和他們的親人如何如何。而根本沒有做法律層面的思維，更沒有付諸行動。即，為什么不追究監護人的法律責任？
也許這方面的法律、法規不甚健全，那為什么不趕緊從立法上從速補上這一課？也許中國社會太注重于倫理及家庭管理，但是，孩子并非是家長們的私有財產，他們更是國家的`未來。有鑒于此，那我們為什么就不能借鑒發達國家的立法經驗，從法律層面給予嬰幼兒和中學生以更好的保護呢？
誠然，當今社會應該屬于法治社會。但是，既有觀念與思維卻一再左右著我們的行為方式。譬如，最近一再報道的惡狗傷人事件，這方面應該有法可依。可依然是狗患成災！而像藏獒一類的兇惡畜牲在全國泛濫，難道有關部門事先就不能進行約束嚴加管理，非得等到出現災難時才大張旗鼓的予以治理？既如此，法律當然也就失去權威與尊嚴，從而讓位于習慣與關系。很明顯，后者絕非是構成法治社會之要素。
再說自今日起開始實施的新修訂版《老年人權益保障法》，其立法初衷不能說不好，更是鼓勵做兒女的要常回家看看。但是，如果有人置老年人權益于不顧，不遵守怎么辦？能夠依法懲處嗎？不能。就連有關人士也解釋說，目前只能從這個層面進行呼吁和引導。既如此，那這樣的《老年人權益保障法》還能不能成為真正意義上的法律呢？答案是：不能！可想而知，這樣的法律、法規又有多少約束力？
結論：雖然我們現在好像是法治社會無疑，但我們的觀念和思維，以及觀念和思維等等之外的東西，卻依舊停留在既有模式上。觀念不變，則災害不斷。各行各業，莫不如此。
而粗放式法律、法規，粗放式社會管理，更是我們這個社會最嚴重詬病之一！
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇二十九
在《麥田的守望者》書中，霍爾頓說：“我希望有一天，我住在一個懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那里玩耍。我會站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖。”在我心中，麥田是良知，是樸實，是回歸人之初性本善，至真至善的道德。
天空蔚藍，麥田滴翠。我看見道德的麥田里，一個個守望的身影。那是最美教師張麗麗“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻取舍之心;那是感動中國的郭明義捐助千萬貧困學子的一片赤誠;那是在驚濤駭浪之中挽救無數游泳者生命的全國道德模范郭文標的崇高人格。
同樣在道德麥田守望的，還有國學泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終于沉寂，那些浮躁的時光終于平息。曾經““””十年的**劫難不曾讓他的道德、良知泯滅，曾經跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠改變。曾經的少年，今日的大師，心有良知璞玉，筆下道德文章，富貴不淫，貧賤不移，留得十年寒窗苦，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德，是東方大儒的學者風范;堅守道德，是我們所無悔追求的名人風骨。
但是，在物欲縱橫、紙醉金迷的當代社會，多少人退出了那片碧綠的麥田，去追趕城市喧囂的腳步。當社會下層務工人員的住所和賴以為生的攤位被強拆硬扒時，那些橫暴的公安、城管和拆遷隊退出了道德的麥田;當“明哲保身”，怕“李剛的兒子”“碰瓷的老太”的“中國式過馬路”的路人光天化日下對被車撞傷者視若無睹時，他們退出了道德的麥田;當憑“染色劑饅頭、瘦肉精豬肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時，那些眼紅心黑的生產廠家退出了道德的麥田;當救起落水人員的英雄在寒風中瑟瑟發抖時，那些悄悄離去的被救人員，退出了道德的麥田。
我看到越來越多的人趕來守望。
站在春的渡日，麥田里春風和熙，麥田朝氣蓬勃地瘋長，依舊是那碧空清湛，在明媚的陽光下閃耀。穿過紫槿，穿過木棉，我和大家一起從道德這片社會文明之源的麥田里打馬而過。麥子抽穗抽節，流瀉的陽光像金色葵花，會有多好看呢，我在想……
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇三十
何為完整?
至臻至善的藝術品，果真每一件都是無可挑剔的嗎?流光華彩的珠寶，果真每一顆都是無有瑕疵的么?
何為殘缺?
斷臂的維納斯，果真就因為殘缺而喪失了美感么?羅丹雕塑的巴爾扎克，果真就因為粗鄙的外貌而喪失了氣質么?
未必。
每一件藝術品，或多或少都會有著這樣那樣的.詬病;每一顆珠寶，或大或小都會有著形態不一的瑕疵;斷臂的維納斯被奉為美學的經典;而羅丹雕塑的巴爾扎克，至今還在巴黎市政廳的廣場上昂首闊步。
矮小的拿破侖，指揮出了奧斯特里茨戰場中法國的無上榮光;為人生冷的威靈頓，率軍擊敗了不可一世的拿破侖;克勞塞維茨體弱多病，寫出了戰爭論這樣的鴻篇巨著;丹麥國王古斯塔夫性格粗魯，他為丹麥軍隊制定的軍規被奉為后世治軍的標準。
這些人或多或少都有一些缺陷，但缺陷卻無法掩蓋他們的光輝。對于后人來說：盡管個子矮小，但安葬在榮軍院里的拿破侖在奧斯特里茨戰役中是完整的;盡管有“冷血將軍”之稱，但長眠于威斯敏斯特教堂內的威靈頓公爵在滑鐵盧戰役中是完整的;盡管身軀單薄，但《戰爭論》中的克勞塞維茨是完整的。盡管性情古怪，但丹麥軍規里的古斯塔夫國王是完整的。
每一個有殘缺的人，在他大有作為的事業中是完整的。上帝或許更加眷顧那些有殘缺的人，有人說他們是折翼的天使，有人說他們是被上帝咬過的蘋果。但誰知道，他們因殘缺而做出的努力?
拿破侖加入軍隊時不被長官認可;威靈頓因性情孤僻而仕途不順;克勞塞維茨曾被法軍俘虜;古斯塔夫統治下的丹麥屢遭外敵……我們看見了身前的完整，也要看到身后的坎坷。
最后我想再引用一下美國聽力障礙人士服務中心的一段名言作為結束
“殘缺并不可怕，可怕的是不敢面對殘缺。上帝為你關上一扇門，必定為你開一扇窗。不要只顧去捶打那扇關上的門，窗外的世界同樣精彩。”
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇
給自己一個目標
忙碌中,不要忘記給自己一個目標,讓自己擁有奮斗的動力;空閑時,不要忘記給自己一個 目標,讓人生充滿奮進和激昂;煩躁時,不要忘記給自己一個目標,讓清泉緩緩流過心靈。
奧運開幕式點火儀式上，我國的體_子李寧腳踩祥云，高舉_，在鳥巢上空快速奔跑著，去點亮_。那抹英姿，深深震撼了電視機前的每一位觀眾，也震憾了世界各個國家的人民。但是，為什么張寧能夠跑得如此執著，如此激昂，如此充滿中國力量呢?那是因為在李寧心中有一個目標：讓奧運會完滿開幕，讓世界看到中國的創新與發展。所以，李寧天天吊在鳥巢上空練習，簡簡單單的一個高舉_奔跑的動作，都讓李寧吃盡了苦頭。但是， 李寧不怕苦，不怕累，頂住各種各樣的磨難，才有了開幕式上震撼人心的點火儀式!
有了目標，就有了拼搏的動力。堅定目標，可以克服任何困難。在人生的道路上，充滿 了坎坷與困難那，但因為有目標，就有動力，奮勇向上。
在美國南部的一個小鎮里，有一對夫婦決定為孩子們養一只小狗，他們找到馴狗師。馴狗師問：“小狗的目標是什么?看家護院，陪孩子玩耍???我必須知道小狗的目標，沒有目標的小狗是馴不好的。”最終，小狗被成功的訓練成孩子們的好朋友，成為這個家庭中不可或缺的一部分。可見，想成為一條好的小狗都需要目標，何況人呢?人的一生就像一次遠航，唯有那些目標明確的人，到達的才是他們的期望。沒有目標的人只不過是盲目的跟從，毫無意義可言。
有了目標，就有了奮斗的方向。堅定目標，能夠堅定前進的方向。在人生的道路上，充 滿選擇與誘惑，但因為目標，就有原則，不會迷失。
生活紛繁復雜，因為有目標，才能夠讓生活有條有理，更加精彩。
我的目標
每一個人在人生當中都會有目標，都會朝著那個目標去努力，去奮斗，當然我也不例外。
面臨畢業的我最近的目標當然是考一個好初中，而我希望我能考上南京外國語學校。
小時候，每次路過那兒，我都感覺有一種神秘的氣息吸引著我，那里的一花一草一木似乎都有一種特別的味道，那兒的大樓似乎有一層薄薄的紫云，若隱若現。長大后，才知道那是南京外國語學校。
四年級的時候，我的英語非常的差，八十幾分已經是家常便飯，我十分的著急，我沉思了好久，才找到了原因，我在家又不多聽英語，也不做題目，成績當然下滑。我現在天天聽英語，經常做題目，成績有了明顯的好轉，雖然還不拔尖，但是我相信“種瓜得瓜，種豆得豆。”?只要努力，一切皆有可能!
此外，我的語文也不是很好，成績像波浪一樣，起伏不定，時而九十幾，時而八十幾，漸漸地我發現我閱讀和作文扣的分數最多，于是我讓媽媽給我買了好幾本作文選，沒事的時 候就看一看，另外我還準備每天都寫一篇閱讀，我希望這樣能提高我的閱讀的理解能力。
我的數學還算不錯，每次能考到九十五分以上，但是我知道這樣并不行，一個好學生應 該每次考試都在九十八分以上，所以我現在努力的學習，爭取每一次都能靠一個好的成績!
不努力就不會成功，世上沒有天才，就連一個大科學家也說過“成功=百分之九十九的汗水+百分之一的天賦。”
我相信皇天不負有心人，努力了就一定會成功!
給自己一個定目標
“鈴?鈴?鈴”——放學了，而我心里2苦苦沉思著老師布置的作文(為什么要給自己定一個目標呢?)愁眉不展地走在馬路邊。突然，我猛地一抬頭，望著公路上川流不息的車 輛和密密麻麻的行人，那一刻，我好像明白了些什么——在這一條條的公路上，每一位路人都有自己的目的地，這樣他才會走得雄赳赳、氣昂昂，因為他知道自己的目標、他擁有前進的動力。反之，如果他是以為不知目的的路人，那他就只能在人群中失措、迷茫，直至白發蒼蒼之時可能也還難以走出這個“迷宮”。
而我們 學習亦是如此。若你在學習上沒有了目標，那么你也會失去學習的那股斗勁，你將會變得隨隨便便，對自己的學習成績熟視無睹，且置之不理。而這般行為，則更加速了你 成績的一落千丈。由此，我們可知為自己的學習定一個目標對我們是何等重要!
在經過了大腦的千思萬緒后，我也給自己的學習定下了一個階段性的目標。那就是在這 學期的期末考中，爭取進入全年級的前五名。
但是，單單是靠大腦中的幻想是遠遠不行的，這還得需要實際的行動。因此，我已經決定了，今后對于地理、物理這些較費腦的科目要多下點功夫，試著在學習中捕捉樂趣。不過，語文、數學、英語這些科目我也不會落下的。總之，要緊記三句箴言：課前認真預習，課上多記筆記，課后記得“消化”。
相信在經過我的大腦的幻想和實際的行動相結合之后，我應該可以順利到達目的地的!
加油吧!哦!對了!你的目的地在哪兒呢?
達到目標
人生需要目標，有了目標才有奮斗的方向，而當你為目標而奮斗時，你會有一種樂趣，一種充實，每當做成一件事，你就會富有成就感，而強烈的成就感也就更加奠定了你的自信心。
人生并非一帆風順，有順心，必然也有逆境，在人生的道路上越向上走，你越會發現它是一條充滿艱辛坎坷，而又充滿挑戰和挫折的。當面對挫折時，就需要自信。自信反過來就是“信自”——相信自己。不論何時不論何地都要相信自己的能力!
著名的天文學家、自然科學的先驅哥白尼，第一個對地心說提出懷疑，當時的地心說已在人們的心目中根深蒂固了。而他一直相信自己，不輕易放棄，經40年潛心觀測與研究首次系統地提出了日心體系，最終被證實了。他成功了!即使面對被_活活燒死的血腥鎮壓，他也義無反顧。
哥白尼的自信是科學的，并非盲目的任性。是的，自信并不是一意孤行，聽不進別人的意見。誠然，當真理掌握在少數人手里時，我們要相信自己，不要盲從，而當別人誠懇的想你提出異議時，我們也要虛心的聽取或接受。
每當太陽升起，新的一天拉開帷幕的時候，你是否已做好準備，以充實、自信面對新的困難?每當機會來臨的時候，你是否已有充分的把握迎接新的挑戰?生活中的一切都需要自信，只有充滿自信的人才能體會到人生的真諦。一個自信的人一定是快樂的，因為在困難面前，他會以積極樂觀的態度去對待，想方設法去解決。而不自信的人會咳聲嘆氣、低落消沉。比如很渴的人看到桌上有一杯水，樂觀自信者會說：“真好，還有一杯水。”而不自信樂觀者則會說：“咳，才有一杯。”從中我們可以看出自信是多么重要啊!
記得一位偉人說過：一個人是否能夠成功，只要看他是否具有自尊心和自信心這兩個條件。可見自信的重要。相信我們只有擁有自信，就會戰勝恐懼和畏縮，迎來成功的曙光。
人生的航船要靠我們自己掌舵，只有高高揚起自信的風帆，乘風破浪，勇敢前行，穿越層層險灘暗礁，才會抵達成功的彼岸。讓我們一路高歌：我要飛得更高，飛得更高----以滿懷的信心，用智慧和汗水，去開創我們輝煌的人生。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇
是誰說過前世五百次的回眸換來今生一次的擦肩而過，我不相信有前世，也不奢望有來世，只愿今生虔誠地對待每一件事，每一個人，因為錯過了，才懂得珍惜。
我的爺爺是在我三歲那年去世的，在我的記憶里對他幾乎沒有什么映像，也許是上帝對我開了一個大大的玩笑，讓我錯過了與他相伴的時光，也讓我全家錯過了一個家庭本該享有的權利。
人生的路總是充滿了太多的錯過，錯過與家人的相逢，換來寂寞深處的孤獨；錯過與蜜友的邂逅，換來房前屋下墮落的身影；錯過與精神世界的享受，換來一具行走的軀殼。
錯過是會呼吸的痛，它活在我身上所有角落，它在我的血液里來回滾動。所以只有那些經歷過錯過的人，才能明了這錯過是會呼吸的痛。
在寂寞疼痛中獨數清寒，在輕歌曼舞中靜賞韶華，在庭前屋下等待落花，在蒼穹天幕下坐看云起。在這煙火流年的歲月里，錯過請緩緩歸，不要再讓我失去的太多太多。
錯過請放慢腳步吧！讓我有時間好好地欣賞這個世界；錯過請仁慈點吧！不要再讓我的`心靈受到沖擊；錯過請快樂點吧！不要再給人們帶來悲傷。
也許是我看的太膚淺，也許只有真正經歷過錯過的人才會懂得這錯過是會呼吸的痛，才會珍惜當下。
珍惜當下，才能減輕錯過帶來的痛苦，珍惜當下的每一分，每一秒。
人生是一場與任何人都無關的獨自修行，這是一條悲喜交集的道路，路的盡頭一定有禮物——就看你配不配得到——珍惜當下，把握錯過。
【每日寫作指導：中考生寫好記敘文要學會觀察生活】
每年中考的作文題常常是師生、家長以至社會關注的焦點，然而考后從閱卷部門獲得的信息總是不盡如意，甚至很不如意。問題的原委應當到作文教學的過程中去尋找。
盡管作文題花樣如何翻新，要求的文體總是記敘文。這是合理的，符合規律的。所謂記敘文就是記人、敘事、寫景的，是人物、事件、景物的書面化，是人物、事件、景物的再現。所以好的記敘文首先必須記人、敘事、寫景做到形象、具體、生動。這是一項從預初開始就必須漸漸具備的基礎功夫。然而我們的作文教學在最初階段常常是忽略甚至是嚴重忽略了這項基礎功夫的培養。沒有或者欠缺了這項基礎功夫，那么記敘文必然空話連篇瘦骨伶仃，不會給人予真切感，也不會讓人感動，自然談不上好的記敘文了。
那么這項基礎功夫從哪里來呢？初中的作文教學一開始就要引導學生學會觀察生活，培養觀察生活的習慣與能力。記敘的形象、具體、生動，是觀察的仔細與周全的必然反映。所以在這個階段作文教學應當運用多種手段引導學生學會觀察自己的生活，這是一個包羅萬象的天地：教室里的設施，教學大樓的輪廓與色彩、升旗早操的各個環節，運動會的熱鬧又激烈場面，校院里的花草樹木等等；漸漸再把他們的眼界擴大開去：車水馬龍的街道，匆匆忙忙上下班的人群，新華書店里人們專注于翻閱與購書的神態，旅游景點的自然風光山水美景等等；漸漸地再引導他們觀察一樁事情，一個事件，觀察它們的起始、過程、結果，這就是引導他們學習敘事；再就是引導他們觀察人，觀察父母、同學、老師，觀察他們的形態、言辭、以及處事為人的種種細節。這樣，父母、同學、老師就都是他們心中活生生的形象，寫在作文里就能栩栩如生。
在這個基礎上，到了初中的后階段就要讓學生懂得，一篇真正優秀的記敘文還必須是富于內涵，能給人予啟迪的。而這種內涵不是外加的，實質是觀察生活的一種心得。比如花開了又謝了，冠軍的道路，無奈的失敗等等，任何事物發展變化都有它的固有依據，都有它內含的哲理。觀察了，發現了，你的記敘文也就有了豐富的內涵了。
暑假期間，初三學生要想寫出一篇好的作文，應該重視培養和提高自己仔細觀察生活的習慣與能力，學習如何把人物、事件記敘得具體、形象、生動。
議論文講解及其答題格式 議論文寫作講解篇
書是文學的展現，是對生活的憧憬，是美好的夢幻，讓我們遨游在書的海洋，讓讀書成為我們的生活方式！
讀書可以讓我們心胸寬闊，讓我們學會做人，令我們精神振奮，陶冶我們的情操。書是知識的源泉，它無私的奉獻給我們無限的生活樂趣，它使我們心情愉悅，充滿希望。讀書是我們生活中必不可少的一部分，是美好生活的基礎！
書籍是無聲的老師，我們的生活中少不了它！它解決了我們的疑難，使我們對生活中的困難不再畏懼！它還是我們必不可少的朋友。無聊時，煩悶時，寂寞時，孤獨時。它就會讓我們鼓起精神，或感動，或悲傷，或惋惜，或向往。有時它優美，有時它活潑，有時它可愛，它把我們的心情一會兒帶到云端，一會兒降到谷底，跌宕起伏，或喜或憂。
讀書讓無味的日子變得鍥而不舍，讓低俗的品質變得高尚，讀書就像走在一片若隱若現的幻影迷宮里一樣，帶動你無限的好奇，無盡的向往，努力的鉆研，充滿魅力的探索。
讓讀書成為我們的生活方式！讓生命添加色彩，讓生活有節奏，有規律，有起伏，有變化！讓我們一起開始踏上讀書的征程，享受讀書的樂趣，體味生活中充滿書香的快樂時光吧！讀書!讀書！——你即將變的品質高尚！你即將變得富有文學底蘊，你會變得充滿追求，你會變得更加美麗，是讀書讓你充滿了內在美，是讀書讓你比別人更加懂得生活，珍惜一切，思想獨特，境界之高！
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庖丁解牛論點議論文
讀罷《庖丁解牛》，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆，更對她_技經肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達到這種境界也著實不易。
其實，庖丁一開始宰牛的時候一點都不熟練，可以說得上是動作笨拙，緩慢。但是通過許許多多次的練習，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來了。最后才達到了出神入化的境界。這是庖丁宰牛成功的一大原因！所謂熟能生巧，我想應該就是這個意思了。
平時大家在報紙和電視上總會看到“在某某地方有一個神童，他（她）是誰誰誰”這樣的內容，大家一定都非常羨慕。但是，在羨慕之余，大家想過沒有，其實所謂的神童只不過是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓練才會取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。同樣的道理，我們開始學習新知識的時候，出現再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經常感到很惶恐，而經過反復的練習，不斷的鞏固，卻也不難發現一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過已知條件再慢慢推導，就這樣經過長時間練習，初看題目就能做到心中有數，知道題目應該如何去解了。
除了反復的練習，不斷的鞏固就行了嗎？“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”這就是庖丁解牛的`技術關鍵，沿著牛體內的空隙走刀。這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，繞開障礙既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法。遇到難解的節設法繞道溝通，避免違背它的規律硬砍硬碰。如果不按規律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。“技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？”解決問題不要在硬節上碰，硬碰不但自己費力喪氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，致使對方痛的對你不可饒恕；那樣不但解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，都有規律可循。就得善于掌握它的規律，順著它的規律疏導，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。就像《庖丁解牛》一樣，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。不管它多么復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來就游刃有余了。
“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。”這是說，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進，從那走，從那拐彎。比如學習，比如處理人事關系，都是這樣的。“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”這里說得是熟悉，熟悉到心領神會，而不是盯住不放。盯住不放會使牛引起錯覺，好像在下套。知道下套，牛就會反感不配合，而這種套子也會把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關系的矛盾，也是這樣的，盯住對方不放不但自己沒有回旋的余地，而且會給別人造成一種下套的錯覺，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對方的思路迂回引導，這就是“官知止而神欲行。”其實感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。
所謂心有靈犀一點通嘛！
庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界；也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達到這種境界呢？就像庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是庖丁生存的武器，用刀是他生存的技能。會用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會用刀，砍壞了刀子，庖丁就失去了生存的武器，想要掌握好這用刀的生存技能，就得研究“牛”的結構，摸準牛結構的肌理，牛結構的肌理就是事物的內在規律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，才能輕松自如解決問題。
所以，做事要像“庖丁解牛”一樣，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開。達到一種躊躇滿志不敗的境界。對于人事就是要善于掌握規律，運用規律。運用規律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養生之道了。
當然，對于學習也是一樣，必須要全身心的投入的自己的學習當中，投入自己的感情于智慧，這樣才能達到一種忘我的學習境界，享受學習快樂。就如當年孔夫子聽到韻樂之時，如癡如醉，竟“三個月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。雖然學習是很枯燥的，只要我們用心去體會，去感受，把學習看成發現美、攫取美的過程，體驗學習過程所包含的成功及快樂情趣，就能使我們的學習豐富內在自我，而不再是乏味、痛苦的。
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