讀書的感想和感悟
學習中的快樂，產生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。心得感悟對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得感悟呢？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來了解一下吧。
讀書的感想和感悟篇一
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人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺富貴的荒延、破產和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點點的美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人生了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂，然而就在我們以為噩夢不在縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場。
因為遠離那些動蕩的歲月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓青年的我們不禁有些戰栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦楚，但是依然要堅忍，頑強。這應該便是生命的力量罷了。
“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”
所以在那些悲傷的情節之間，無論現實我們經歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可奉告的艱辛苦難，只要繼續活著，它們中的大多數細節和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結果。那個結果對現實的我們毫發無傷，告訴我，誰還不在不堪著失戀的痛苦，或者某個傷疤最初的鮮血淋漓。
我放佛已經看到了許多的問號：這樣，我們生存還有什么意義?
嗯，就像誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣毫無意義。
呵呵，我們也許至需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味。
讀書的感想和感悟篇二
今天我讀了一篇關于夢想，非常感人的故事。我被《夢想的力量》中六歲的主人公瑞恩身上的精神所感動。一個人的夢想居然有這么大的力量，這種力量感染了我。
《夢想的力量》詳述了一個只有六歲的小主人公瑞恩為了實現幫助非洲人民挖井的夢想，拼命努力，最終他實現了自己的夢想，為非洲挖了八口井。瑞恩是一個善良的小孩子，他小小年紀已經懂得了非洲人民的疾苦，特別是當他聽說非洲很多地方的人沒有干凈的水喝的時候，他就想幫助他們。瑞恩是一個富有責任心的孩子，他說出了為非洲孩子捐七十塊錢的時候，立刻就行動起來了，幫忙做家務，他的目標很明確。但是當他知道他捐的錢無法實現夢想的時候，他又繼續行動起來，用實際行動影響了身邊的人，最終瑞恩實現了夢想。看似一項不可能完成的任務，別一個年僅六歲的孩子完成了，這是一件多么令人振奮的事情啊。
這個夢想源自于愛和責任。瑞恩心中有一顆種子，是愛的種子，他將它灑向了非洲，給了那些需要幫助的人。我們能從這位只有六歲的孩子身上學習到執著的信念和不屈的精神。一顆種子能長成參天大樹，瑞恩將他的小小的夢想放大，吸引更多善良人的關注，大家紛紛伸出援手，這就是夢想的力量。
《夢想的力量》
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讀書的感想和感悟篇三
看過了秀蘭鄧波兒主演的電影《小海蒂》后，在圖書館里我又借到了這本關于《海蒂》的書，我迫不及地地讀了起來。
海蒂是一個沒有父母的孤兒，她的姨媽照看了她4年之后，有了新的工作，就把海蒂交給她暴躁的爺爺來照看。海蒂跟爺爺一起住在山上。一天從早到晚都在跟羊倌彼得和他的山羊們一起玩。時間漸漸地過去了，冬天來了。冬天時，彼得要去上學，雪也下得很大，所以海蒂只能天天待在家里，什么都不做，無聊極了。
不過一年一年很快過去了，轉眼間，海蒂8歲了。到了上學的年齡，但是牧師屢次來問問爺爺讓不讓海蒂上學，但爺爺還是沒有同意。不久，海蒂的姨媽來了，說要讓海蒂到法蘭克福去照看一個小女孩，做她的同伴，就這樣，海蒂走了。
海蒂到了法蘭克福，發現了她要陪伴的是一個不能走路，只能靠輪椅移動的`女孩，名叫克拉拉。海蒂一來，這家子就出了很多卵子，從家里養了貓咪到家里鬧鬼了，不過對于克拉拉來說，這些事都蠻新鮮的，好玩得很。他們一起度過了快樂的時光。不過，后來海蒂想回家了，克拉拉不舍得她離開，克拉拉的爸爸就答應克拉拉以后可以到海蒂住的地方去看望她。
海蒂回到家中，第一件事情就是把自己搜集的白面包給了奶奶，接著又去看望了爺爺，爺爺看見和海蒂又重逢了，心里可開心了。她真是個善良孝敬的小女孩。之后，她又去看望了好朋友彼得。看見海蒂回來，大家都非常開心。
不久，克拉拉也來看望了海蒂，她看到了海蒂居住的小鄉村，感覺美極了，吃的食物也很美味可口，感覺太美好了。
我覺得海蒂是個又心愛又善良的小女孩，她的心愛體現在她做的每件事情上，她的善良體現在幫助別人上。她給大家都帶來了歡樂!
讀書的感想和感悟篇四
今天，我讀一篇課文叫《夢想的力量》。文中的6歲小男孩瑞恩?希里杰克的精神深深地感動了我。讓我明白了，只要堅持不懈，就能實現夢想。
課文記述了6歲的加拿大男孩瑞恩?希里杰克，從老師那里知道非洲的許多孩子喝不上干凈的水，就有了給“非洲孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝”的夢想，為了實現這一夢想，他付出了辛勤的勞動，在大家的幫助下，夢想終于得以實現的故事。
文中令我感動的部分是：一聲不吭的瑞恩突然說：“那我來攢錢買鉆井機吧。”他的聲音很小、但很堅定，“我想讓非洲每一個人都能喝上潔凈的水。”我沒有想到一個6歲的孩子能有這么大的決心。可以看出瑞恩為了實現夢想的堅定態度是不可動搖的。
再看看我們，我相信我們每個人都有自己的夢想。可是我們有用實際行動去完成我們的夢想嗎？不，沒有，我們總是在空想自己實現夢想以后的輝煌人生，但不會為此做出任何努力，只是空想罷了。我喜歡一句名言：“夢想不是空想，不是海市蜃樓，實現夢想需要實實在在的行動。”我覺得我們應該向文中的小男孩學習他追夢的方式。
我相信只要我們用實際行動去實現我們的夢想，夢想就會實現。讓我們從現在開始去用實際的行動來實現我們的夢想吧！
讀書的感想和感悟篇五
《野性的呼喚》是美國作家杰克·倫敦的小說。故事主要敘述一只強壯勇猛的狼狗巴克從人類文明社會回到狼群原始生活的過程。
《野狼的呼喚》雖然說是一部小說，但讀了它以后給我的感想很深刻。也許有些人讀了沒什么感覺，甚至有些人很可能會說“沒意思”，當然，每個人看問題的角度不一樣嘛。這個故事的大略的內容情節如下：
巴克是一條體重140磅的十分強壯的狗。他本來在一個大法官家里過著由于的生活，后來被法官的園丁偷走，輾轉賣給郵局，又被送到阿拉斯加嚴寒地區拉運送郵件的雪橇。巴克最初被賣給兩個法裔加拿大人。這些被買來的狗不僅受到了人類的冷酷略待，而且在狗之間為了振鐸勾裙的領導權么無時不在互相爭斗、殘殺.由于體力超群、機智勇敢，巴克最終打敗斯比茨成為狗的領隊狗。他先后換過幾個主人，作后被約瀚-索頓收留。那是在巴克被殘暴的住人哈爾打得遍體鱗傷，奄奄一息時，索頓救了他，并悉心為他療傷。在索頓的精心互利下巴克恢復得很快。一條狗!不!一條狼……又回到拉那n久前的嚎叫，祖先原始的野性在他身上重生拉!
我從沒有看到過哪個人或哪樣東西有他如此毅力和精神!面對沒有末日的北地跋涉，隨處又都是末日!一路上打敗了身邊的對手……一條狗卻表現出與眾不同的喜悅和滴著野性的露水的笑容。
對生命如此執著的追求!那還是只狗嗎?分明是人嘛!正是對生命內在的呼喚激發了他的潛能，他成為“莫爾人”的圖騰!真的成就拉狗歷史上不滅的傳說!
讀書的感想和感悟篇六
《西方哲學史》一書是英國哲學家羅素引以為豪的一部作品。從古希臘的神廟，到意大利的文藝復興，從法國大革命到十九世紀的思潮，涵蓋內容驚人，而作者洋洋灑灑幾十萬字，簡潔詼諧，引人入勝。
伯特蘭·羅素(bertrandrussell，1872—1970)是二十世紀英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家，無神論或者不可知論者，也是上世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續不斷的追求人道主義理想和思想自由”。
整本書中有很多哲人的思考，其中的幾位給了我很深刻的印象。在古希臘，蘇格拉底的博聞強識自不必多說，博學者未必智慧，但博學而慎思的蘇格拉底稱得上智者。有一次和朋友去做客，朋友到了人家后發現蘇格拉底沒有跟來，著急的回去找卻發現原來蘇格拉底在想一個問題，竟不知不覺忘了走路，呆立雪中一動不動，朋友很是震撼，連忙帶他回去取暖。
我也為這個老者深深震撼，而更讓人震驚的是他對真理和正義的堅持，在后來面臨死亡的審判時，他選擇了真理，他倒下了，而一代代渴求真理的哲人們繼承了他的勇敢和抗爭精神。
他的弟子柏拉圖最為人們熟知，我們記得他烏托邦的向往，記得他和老師折麥穗的愛情釋疑，記得他的博愛的心懷。在我們向往著柏拉圖式的愛的時候，哲學似乎有了它浪漫和溫柔的一面，多么神奇！
向后翻著書，時間在指尖流逝，下一個時代的天才如一顆最亮的星星躍然出現在哲學的天空—亞里士多德，他是古希臘哲學的集大成者，繼承并發展了前人的成就，他的成就如此之大，以至于千年之間無人匹敵，然而這卻也成就了他最大的錯誤。
這是權威之于人們的危害，因為無人反駁，反駁者必不得好下場，于是文藝復興前的歐洲顯得停滯不前。亞里士多德的觀點中，正義不包括平等，在追求善良的時候，非理性的感情也被看作是魯莽而不應該的，青年因此變得保守而缺乏愛和浪漫的情懷。
在亞里士多德之后的世界，歐洲哲學的發展和其宗教的發展密不可分，猶太教的出現，以及后來直至現在歐洲的主流宗教——基督教的開端，都給這種哲學染上了神秘主義的色彩，宗教和教皇的權利因此擴大，也開始了國家和教皇的權利爭奪。
“德國是教皇的奶牛”當時情形是一個典型的表現。但古老宗教對人類的發展顯現出一些阻礙，路德的宗教改革應運而生，這期間總的來說即是教皇的沒落，國家權利的強化。
下一個出現在哲學史上的是意大利的哲學家們，所謂亂世出英雄，在佛羅倫薩，富商、貴族和平民的斗爭，造成了一個比較自由的氛圍，藝術家和哲學家得以呼吸自由之空氣，而少擔心權威的壓迫。
后來的美蒂奇家族和崇尚人文的宗教的幫助，使這場少數藝術家和哲學家的運動得以成氣候。這些新生代的學者崇尚科學和人文，勇敢的挑戰亞里士多德的權威，科學上，很多的成就竟然都來自對亞里士多德的反抗，這種對科學的態度沒有隨著文藝復興結束而消失，反而成為了后來世界進步的巨大動力。文藝復興學者的人文和仁愛似乎和亞里士多德前的古希臘遙相呼應，社會中一股青春力量蓄勢待發！
這是屬于科學和人文的時代，人類開始認識到個體存在的意義，古已有之的關于國家和個人的關系開始被一些激進的哲學家討論：
孟德斯鳩的分權制衡至今占據政壇主角，盧梭和伏爾泰的論戰愈演愈烈，啟蒙運動萌芽，從此，世界開始向另一個方向以不可思議的速度向騰飛。有太多故事要說，這個時期是那么富有色彩，哲學家們的論戰此起彼伏，絕不比后來牛頓愛因斯坦的世紀爭論遜色。
笛卡爾是這個時期的先行者，“我知故我在”尤在耳畔回響，懷疑一切，否定一切，不破不立，這種精神驚天動地，笛卡爾另起爐灶創造了一個新的哲學體系，這是繼亞里士多德后一個新哲學體系，笛卡爾有科學的嚴謹求實，兼具人文情懷，文筆平易近人，他奠定了一個新哲學時代的基調。
萊布尼茲是笛卡爾的繼承者，微積分的發現讓他名揚數學課本；斯賓諾莎尤其給了我更深的印象，他才華橫溢，品德高尚。簡單的一生中，斯賓諾莎這種高尚的道德讓他更加與眾不同。
經驗主義和浪漫主義是下一段優美旋律的演奏者。“實踐是檢驗真理的唯一標準”鄧小平的實證思想是我對經驗主義的第一次接觸，而大洋彼岸的學者亦在孜孜不倦的追求。洛克、貝克萊和休謨的實證精神對近代西方各國的憲法都很有影響。一切以事實說話，制定出一套實用的體系。
理性之眼幫助人們看到了更遠的世界的美好，于是世界欣欣向榮。盧梭的出現，掀開了浪漫主義運動的大幕，對個人力量的相信，對英雄的崇拜和叛逆精神的滋養，開啟了一個充滿激情和戰斗的哲學課堂，盧梭、拜倫盡情揮灑，世界仿佛被英雄的精神感召。浪漫與輕浮卻無法分離，浪漫者總是崇尚意志而輕視知識，權力意志是他們的極端向往。
理性和激情的爭斗從未停止，人們在爭論中成長，哲學也是，世界飛馳不停，哲學家輪番登場，功利主義的邊沁，共產主義的馬克思，依次出現在了這個舞臺上，他們已經被歷史永遠銘記，歷史的大車踏著時間的洪流，浩浩蕩蕩亦從容不迫地行進，人類的未來無限美好亦荊棘滿地！
哲學著作大多沉悶難懂，《西方哲學史》卻仿佛有一股魔力，把我們帶進哲學世界，這里沒有冰涼的說理論述，反而充滿了哲學家們對美好的向往，上善若水，形而上的追求令人神往。
讀書的感想和感悟篇七
《野性的呼喚》影響我最大的，是它包含的生存和生命的啟示。首先，棍棒法則。在無情的棍棒下，高貴的巴克被打得頭昏腦脹，毫無反抗的余地。在這里，我們可以看到馬克思主義對作者的影響：無產者受到殘酷的剝削和沉重的壓迫，而維護這種剝削壓迫的，則是棍棒——社會權利機構。巴克在棍棒下明白了一個道理:
在那拿著大棒的人面前是沒有希望的。“棍棒法則”教會了它如何服從，巴克選擇了承認失敗但不垮下。在殘酷的社會法則里，服從是安身立命的最佳選擇，但并不意味著成為制度的行尸走肉，我們還應對這個制度保持清醒的認識，服從、防范，為反抗保留力量。
適者生存。在那個殘酷的環境中，不夠堅強、不夠智慧、甚至不夠奸詐陰險，都無法存活下去。荒野沒有和平，生命和肉體隨時隨刻都處在危險之中。在這樣的地理環境中，任何為生存而進行努力的手段和行為都是合乎情理的，斯文、高潔、謙讓這些文明社會所贊揚的美德則都是弱者的表現。養尊處優的巴克學會了在極寒的雪地里挖坑避寒，通過偷竊獲得讓自己生存下去的食物，用力量和奸詐使自己成為最強大的存在而保護自己不被傷害，周圍的環境一直逼迫著巴克，而巴克也在努力地讓自己適應著環境，并成為個中翹楚，對抗著嚴峻的生存挑戰。物競天擇，適者生存，無論在哪里，都是永恒不變的真理。在這部作品中，伴隨死亡而來的不是眼淚，乞求，而是尊嚴;死亡也不是陰森森的，而是冷靜、清醒的。這種意識主要表現在抗拒死亡的威脅、尋求有尊嚴的死亡、遵循死亡的自然規律等方面，這也正是他熱愛生命，禮贊生命的獨特方式。《野性的呼喚》中那些雪橇狗尋求死亡的方式(非常有尊嚴且高貴)以及巴克最終選擇了荒野而不是被異化的人類文明社會，表明了這一點。正是因為有著強烈的而清醒的死亡意識，所以他筆下的主人公對生命有著出自本能的熱愛，對死亡有著源自本能的反抗。其實對死亡的恐懼，對死亡的抗爭，從另一個角度講也是對生命的熱愛。而只有意識到人類作為生命個體的存在終有一天要被死亡終結這一悲劇性的事實，人們才會倍加珍惜和熱愛生命過程中的每一個瞬間。
讀書的感想和感悟篇八
《簡.愛》主人公那種頑強不屈的精神給我留下了深刻的印象。相貌平凡的我心中仿佛增加了一份信心，因為它是我懂得內涵的豐富勝過外表的美麗。
《簡.愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
第一次讀《簡.愛》，首先吸引我的是它的名字。我之所以欣賞這本書，是因為我始終覺得他不帶有任何的私心雜念，《簡.愛》所宣揚的正是這樣的愛，其精神性多于物質性，我特別欣賞男女主人公那種簡簡單單的愛戀，簡和羅徹斯特除了默默深愛著對方，想擁有對方的靈魂外，沒有太多地考慮，他們沒有什么山盟海誓，也沒有任何的甜言蜜語，或許我更愿意用樸實來形容里面的內容。
最吸引我的還是簡那種始終追求個人的獨立性的精神，哪怕是面對羅徹斯特如幻如神的愛情之箭，她仍舊如意的保持著自己追求平等獨立的人格魅力，也許這種魅力使簡這個人物深入人心，變得高大。可是現實中的她矮小、蒼白，一點也不美。可以說是平凡的不能再平凡，普通得不能再普通，但她身上的那種氣質，那種為爭得自己尊嚴，爭得人格平等的永不服輸的精神是任何人都無法比擬的。
其實我們也可以學習簡.愛的這種品質，自尊，自愛，自強，堅強面對每一件事，記得我沒當作一件事到一半時，總是半途而廢，將這件事擱在一旁，不再理會，久而久之就養成了這樣一種與簡.愛相反的性格。
每當我獨自一人的時候就拿出《簡.愛》細細體會主人公之間的精神對白，沉浸在他富有詩意和哲理的抒情話語中：“上帝沒有賜予我美麗和財富，但我們是平等的，就像我們的領會通過墳墓評定的站在上帝面前。”不知為什么，我特別喜歡這句話。
讀完這本書，我更愿意用樸實來形容里面的內容，來形容他們的感情，用一個最普通的比喻，一切的一切就好似一瓶白開水，就好似農夫山泉，讓人感覺有點甜。
讀書的感想和感悟篇九
貪婪是惡狼口中將要滴下的垂涎，貪婪是和珅手下帶有血色的印章，貪婪是繁榮社會轉向衰敗的根本。
——題記
我讀了《歐也妮葛朗臺》這本書后，感觸很深，得到人生的啟示。
本書主要寫了葛朗臺狡猾、小氣、貪婪，金錢是他的上帝，獨自觀摩金子是他的嗜好。他家財萬貫，可是每頓飯的面包、每天點的蠟燭，他都要自己分發，一點兒都不能多。他極其吝嗇，為了錢六親不認：克扣妻子的費用；要兒女吃清水面包；弟弟破產他無動于衷；侄兒求他，他也置之不理。在查里急需幫助的時候，歐也妮把自己的積蓄給了他，讓查理出國做生意。葛朗臺死后，她的女兒繼承了巨額家產，可是曾與他海誓山盟的查理去拋棄了她。歐也妮也在悲憤之下嫁給了公證人克呂紹，但條件是永遠保持童貞。歐也妮在33歲時丈夫去世了，雖然擁有巨額財富，但寡居的她依然過拮據的生活。
《歐也妮葛朗臺》這本書通過對葛朗臺夫婦、父女、伯父和侄兒等家庭矛盾，充分揭露了資產階級家庭中的金錢關系。葛朗臺的聚斂癖可為當時社會一種病態的情欲，也是很多家庭或者個人遭遇不幸的最根本的原因。就像歐也妮這種純潔的姑娘，金錢對她來說既非一種需要，也不能帶來一絲安慰，唯獨人性依異化，徹底被貪欲所支配的人，才會把金錢看作是人生的最大的需求。葛朗臺這種人，從表面上看似乎主宰著金錢，事實上卻成了金錢的奴隸。不幸的女兒看守著她的巨額財產，卻既沒有家庭，也沒有幸福，不過是一些利欲熏心得人所追逐圍獵的對象而已。
同學們，老師們，讓我們從現在起重視道德吧！不要在被金錢牽著鼻子走了！要知道道德比金錢更珍貴，更重要！
讀書的感想和感悟篇十
精選我的叔叔于勒讀書心得(一)
最近，美國大選鬧得沸沸揚揚，尤其是特朗普與希拉里的口水戰，雙方極盡所能，互相攻擊，你來我去的，更是讓觀眾看得“過癮”，最終，特朗普取得出乎意料的勝利，著實讓各位看客唏噓不已。
美國大選，是西方資本主義民主最重要的體現。資本主義制度從十六世紀開始至今，已歷經大約五百年，五百年的榮辱興盛，它的體制理念，早已深深植入每一個國民的血液里，主宰著他們的一言一行。《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦就是其中的一個縮影。
這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不同。此文是法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經過，刻畫了菲利普夫婦在發現富于勒變成窮于勒的時候的不同表現和心理，通過菲利普夫婦對待于勒的不同態度，揭示并諷刺了在階級社會中，人與人之間關系的疏遠情形。故事不長，卻耐人尋味。
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。”文中的菲利普夫婦就是這樣的人。他們身上體現了資本主義社會中小人物的悲哀，無奈，掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運，而是把一切的希望寄托在一個不切實際的于勒身上，或許，他們只能如此，這也是他們最大的悲哀-------平靜的接受命運的安排。
在這個物欲橫流的社會里，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見。
在食品里添加各種色素，添加劑，甚至許許多多形形色色的工業原料，為了謀取私利，不惜一切手段，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失，一種關注內心的缺失，急功近利的物質主義者。
我想，無論我們身處何時何地，我們更該關注我們的內心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與責任鑄造生命的意義，譜寫新世紀的輝煌。因為，金錢并不是萬能的，正如著名作家龍應臺所說：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到珠寶，但買不到美;錢可以買到藥物，但買不到健康;錢可以買到紙筆，但買不到文思;錢可以買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。
參考我的叔叔于勒讀書心得(二)
《茶花女》中有這樣一句話:“金錢是好仆人，壞主人。”
以前，在剛讀到它時，有半分理解與半分不理解，金錢是好仆人，其中的道理顯而易見，正所謂有錢能使鬼推磨人可以利用錢來達到自己的某一目標或某一要求，而金錢則是近乎無條件的來滿足人類的欲望，不可不說是一位好仆人。金錢是壞主人?則讓我困惑不已，為什么金錢會是主人，而且還是個壞主人，后來，直到當我讀完《我的叔叔于勒》后，才有了深刻體會與理解。
《我的叔叔于勒》是莫泊桑杰出的短篇小說之一。它以菲利普夫婦因為于勒貧富而前后變化的態度，組成令人驚嘆的情節波瀾，深刻揭示了他們嫌貧愛富、虛偽自私的靈魂，近乎重現了在資本主義社會下金錢社會中人與人之間的冷酷關系，即使是擁有相同血脈的親人也不例外。
小說的高潮部分最扣人心弦，菲利普在船上眼見兩位漂亮的太太的牡蠣的高貴吃法，而被深深吸引，這使他愛擺架子、愛慕虛榮的心理得以體現。之后，他又故作高雅，主動邀請家人吃牡蠣，愛面子、追求上流社會生活的心態也得到了完美詮釋。隨后菲利普太太又把推辭說得是何等的冠冕堂皇，既愛惜自己，又關心別人;既疼愛孩子，又注重教育。但“很不痛快”一詞出賣了她，她實質上卻是既顧全面子，又節省開支。
或多或少，這不得而知了，但金錢作為物質財富，是人類創造的，并為人類服務，人類應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創造財富，獲取財產，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用，但金錢并非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢，毅然將煉鐳的技術公布于世，并把價值100萬法郎的世界第一克鐳捐獻給治療癌病的研究所。
截然相反的兩種做法，但被金錢利用的菲利普夫婦是錯誤的。培根說過，金錢是善仆，也是惡主。希望在未來，它只是個善仆，絕非惡主。
經典的我的叔叔于勒讀書心得(三)
《我的叔叔于勒》這篇小說通過菲利普一家由原來討厭、怨恨于勒，到后來聽說于勒發了財又喜歡、崇敬于勒，直至在于勒貧困潦倒時又遺棄他的故事，一層一層地無情地揭露了資本主義社會里人與人之間的赤裸裸的金錢關系，展示了資本主義社會的丑惡面目。
在小說中，作家以辛辣的笑觸諷刺了菲利普夫婦的貪婪吝嗇，嫌貧愛富。當于勒花光自己應得遺產并大大戰勝了菲利普應得的那部分時，他們視之為“混蛋”、“無賴”;當于勒被迫出走，在海外賺了點錢時人們立即對于勒寄以厚望，甚至每個星期天都去海灘等候于勒回來，為的是從他那里得到甜頭，但當發現于勒不僅沒成為富翁，反而淪落為賣牡蠣的小販時，菲利普夫婦的市儈面目便暴露無遺，連善良的約瑟夫出于同情多給于勒十個銅子也要遭到克拉麗絲的斥罵：“你簡直是瘋了!拿十個銅子……給這個流氓!”最后，他們悄悄地離開于勒而去。
這面鏡子照得多么清晰透徹啊!它照出了菲利普夫婦卑鄙的靈魂，更照出了資本主義的“廬山真面目”。走過一個世紀，當今資本主義社會的情況究竟如何呢?我聽說過這樣一件事：在美國個小孩拾了一萬美元巨額，把它交還了失主。但他不僅沒有受到社會的贊揚，反而被稱為“最傻的人”，理由是拾到的錢應該歸自己，不應該交還失主。這簡直太荒.唐了!然而這事實!這充分說明，“人不為已，天誅地滅”、“金錢至上”是資本主義社會天經地義的準則。“老”資本主義也好，“新”資本主義也罷，無一例外。
《我的叔叔于勒》確實是認識資本主義的一面鏡子，它使我認清了資本主義社會的本質，也從另一面激發我更加熱愛社會主義祖國。
模板我的叔叔于勒讀書心得(四)
這篇文章主要講的是：一家人生活很苦，但父親知道他的一個兄弟—于勒在美國致富了，而且我的二姐也要結婚了。在二姐結婚前，我的全家去一個島上旅行。在去小島的船上，有一個賣牡蠣的人。許多人都買了，父親帶著姊姊去吃牡蠣。父親走向他的攤前，無意中發現他是于勒。父親向船長打聽情況，進一步證實了那個賣牡蠣的人就是自己的親弟弟—于勒。因為他的頭發亂糟糟的，身上臟兮兮的。他還很貧窮、一無所有、處境落魄，父母親怕他連累自己，所以父母親和姊姊們都避的遠遠的，不愿意理他。
我覺得，文章中的那個賣牡蠣的人雖然衣著不得體，但是他做的牡蠣卻非常美味。我覺得雖然他可能很窮，但是他愿意把牡蠣做的很美味，還物美價廉。
我們應該努力工作，改善我們的生活。
我們更不應該瞧不起那些窮人，應該無私的、不求回報的幫助他們，只有這樣，世界才會變成一個友好的世界。
優秀的我的叔叔于勒讀書心得(五)
馬克思、恩格斯曾說過：“資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有別的聯系了。”
自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》我深刻的體會到了馬克思、恩格斯的那句話。
故事講述了“我”出生在一個貧窮的家庭，爸爸媽媽的工資也十分微薄。家里還有兩個姐姐，所以，于勒叔叔為了減輕家庭負擔就到外地去做生意。而且，聽說，他還發了財。所以，我們便焦急的等他回來，好減輕負擔。但是盼望了很久他也沒回來。隨著時間的推移，我們生活好轉，出去旅游。不料，卻意外地遇見了久久不歸的叔叔，此時，他竟是一個滿身臟兮兮、衣裳襤褸、賣牡蠣的老水手。父母害怕他給我們添麻煩，帶著我們一走了之，從此跟叔叔失去了聯系。
其實內容很好理解，但不免讓人沉思，你是否把金錢的重要放在第一位，而忽視了家庭親情呢?本文的主人公父母，在得知叔叔有錢時，十分想念叔叔，而得知叔叔身無分文，窮苦落魄的時候卻又是另一翻態度————嫌他添麻煩。一個是金錢的誘惑，一個是親情的溫暖。在這個重要的選擇中，主人公父母，選擇了前者。他們雖然生活變好了，但是他們卻失去了世界上最可貴的東西。我不由得想起一句名言：“貨幣能使各種冰炭難容的人親密起來，迫使勢不兩立的人互相親吻。”
在看到可憐叔叔于勒的遭遇后，我們倍感同情，可是，同時我們也感到悲哀。因為，也許，不久，在這個世界上，金錢真正的統治了人們，而親情卻被人冷落了。
我想，大家也不希望在不久的將來世界會變得冷漠無情。
《我的叔叔于勒》
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