關(guān)羽在蜀漢陣營(yíng)權(quán)力有多大 關(guān)羽是什么地位
關(guān)羽在蜀漢陣營(yíng)權(quán)力有多大 關(guān)羽是什么地位
關(guān)羽作為后世人心中的“武圣”，地位自然是很高的，而且很多人家中都會(huì)供奉關(guān)公的像，他也是我國(guó)古代的財(cái)神之一。不過(guò)這些都是關(guān)羽在后世的名氣，那他在三國(guó)時(shí)期的又是一個(gè)什么樣的地位呢?他在蜀漢陣營(yíng)當(dāng)中，在劉備手下的時(shí)候，能擁有多大的權(quán)力?我們知道關(guān)羽為人高傲，似乎很少有人能入他的眼，那當(dāng)時(shí)蜀漢眾人是如何對(duì)待關(guān)羽的?
近年來(lái)很多人忘了“文不辱孔子,武不黑關(guān)公”的古訓(xùn)，開(kāi)始對(duì)孔子和關(guān)羽指手畫(huà)腳。孔子的儒學(xué)大義被歷代統(tǒng)治者曲解，以便把老百姓都變成順民，什么“禮不下庶人刑不上大夫”、“以德報(bào)怨”，都跟孔子的本意相反，所以孔子實(shí)際是被帝王將相給黑了。而關(guān)羽關(guān)圣人沒(méi)招誰(shuí)沒(méi)惹誰(shuí)，也跟著躺槍了——這其中演義小說(shuō)也要負(fù)一定責(zé)任：一是演義小說(shuō)把關(guān)羽寫(xiě)得太完美了，而有一些人是見(jiàn)不得別人好的，誰(shuí)有名就黑誰(shuí)，成了某些人的成名之道;二是有些演義小說(shuō)寫(xiě)得太像歷史，而有些歷史又寫(xiě)得太像虛構(gòu)的小說(shuō)，這就難怪有很多人要把小說(shuō)當(dāng)成歷史了。
咱們今天的話題繞開(kāi)關(guān)羽有沒(méi)有斬顏良誅文丑過(guò)五關(guān)斬六將，也不提丟失荊州是關(guān)羽輕敵還是劉備諸葛亮后援不濟(jì)，也不管孫權(quán)為什么背后下黑手，咱們只討論關(guān)羽在劉備陣營(yíng)的權(quán)力有多大，是他指揮諸葛亮還是諸葛亮指揮他。
而翻看簡(jiǎn)練冰冷生硬的《三國(guó)志》，再結(jié)合兩本講古代權(quán)力禮儀規(guī)矩的古書(shū)，我們似乎可以得出一個(gè)結(jié)論：關(guān)羽在蜀漢陣營(yíng)中，就是一人之下萬(wàn)人之上的二號(hào)人物，除了劉備之外，他殺誰(shuí)都行——當(dāng)然，關(guān)羽也不會(huì)腦抽地要去殺諸葛亮龐統(tǒng)這樣的重要謀士，也不會(huì)對(duì)張飛趙云動(dòng)刀子，更不可能傷害大侄子阿斗劉禪——為了消除劉禪接班路上的障礙，關(guān)羽是堅(jiān)決反對(duì)劉備收劉封為養(yǎng)子的(義子不用改姓，也不可能接班，而養(yǎng)子則不同)。
我們知道，古代任命官員都很講究?jī)x式，即使像漢高祖劉邦那樣隨便的人，任命韓信為大將，也要鄭重其事地“擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮”。曹操曾經(jīng)表示自己只想在墓碑上刻下“漢故征西將軍曹侯之墓”的字樣，但是他卻對(duì)荀彧反對(duì)他“進(jìn)魏公，加九錫”耿耿于懷。
這不是曹操氣量小，而是“加九錫”實(shí)在太有誘惑力了：車馬、衣服、樂(lè)、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。這其中最能代表他權(quán)力的，就是斧鉞，因?yàn)椤抖Y記》規(guī)定：斧鉞，能誅有罪者賜之。誰(shuí)擁有了帝王賜予的斧鉞，就有了生殺予奪的大權(quán)，可以先斬后奏甚至斬而不奏，劉備在世的時(shí)候，蜀漢陣營(yíng)中僅有關(guān)羽一人得到了“假節(jié)鉞”的權(quán)力，諸葛亮是在關(guān)羽犧牲、劉備稱帝之后，才享受了“假節(jié)”的待遇：“亮以丞相錄尚書(shū)事，假節(jié)。”關(guān)羽在世的時(shí)候，諸葛亮的最高軍銜，是“軍師中郎將”提升為“軍師將軍”。
咱們今天討論關(guān)羽和諸葛亮誰(shuí)能指揮誰(shuí)，這個(gè)問(wèn)題意義不大，因?yàn)檫@兩個(gè)人分屬兩個(gè)系統(tǒng)：關(guān)羽一直是劉備之下的軍方第一人，而諸葛亮在劉備活著的時(shí)候，基本沒(méi)有指揮過(guò)大規(guī)模戰(zhàn)役。火燒新野，是劉備親自指揮;赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮是孫劉聯(lián)軍聯(lián)絡(luò)官;進(jìn)西川，參謀長(zhǎng)是龐統(tǒng)龐士元;取漢中，謀主是法正法孝直，諸葛亮的工作是“足食足兵”，從不參與軍事決策和打打殺殺——龐統(tǒng)就是親自指揮攻打雒城的時(shí)候被流矢射中犧牲，死后葬地被改名為落鳳坡。
赤壁之戰(zhàn)后，原本沒(méi)有官職的諸葛亮被封為軍師中郎將，“督零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實(shí)”。劉備進(jìn)位漢中王，諸葛亮水漲船高，成了軍師將軍。關(guān)羽在赤壁之戰(zhàn)后被封為襄陽(yáng)太守、蕩寇將軍，后來(lái)又“董督荊州事”。劉備進(jìn)位漢中王，關(guān)羽的權(quán)力也達(dá)到了本人一生和當(dāng)時(shí)蜀漢陣營(yíng)的頂峰：“拜羽為前將軍，假節(jié)鉞。”
諸葛亮受封軍師將軍不假節(jié)鉞、關(guān)羽受封前將軍假節(jié)鉞的同時(shí)，張飛受封右將軍、假節(jié)，馬超受封左將軍、假節(jié)，黃忠為后將軍，趙云為翊軍將軍，節(jié)鉞通通沒(méi)有。這時(shí)候我們就能看出誰(shuí)的權(quán)力大了，同時(shí)我們也該搬出那兩本規(guī)定權(quán)力和禮儀的古書(shū)了。
《禮記》規(guī)定：諸侯賜弓矢，然后專征;賜斧鉞，然后專殺。《古今輿服注》規(guī)定：得賜黃鉞，則斬持節(jié)將。當(dāng)關(guān)羽被劉備賜予斧鉞的時(shí)候，持節(jié)將也就張飛和馬超兩個(gè)人，無(wú)論是“先主外出，常鎮(zhèn)守成都，足食足兵”的軍師將軍諸葛亮、還是“外統(tǒng)都畿，內(nèi)為謀主”的蜀郡太守?fù)P武將軍法正，都沒(méi)有持節(jié)——其實(shí)筆者認(rèn)為坐鎮(zhèn)成都的諸葛亮要是持節(jié)的話，做事會(huì)更方便。以上史料來(lái)自《三國(guó)志諸葛亮傳》《三國(guó)志龐統(tǒng)法正傳》，文字簡(jiǎn)練但內(nèi)涵豐富。
引用了這些史料，我們對(duì)諸葛亮和關(guān)羽誰(shuí)指揮誰(shuí)，似乎就不需要爭(zhēng)論了。至于關(guān)羽事實(shí)是會(huì)依照“得賜黃鉞，則斬持節(jié)將”的規(guī)矩向諸葛亮下手，也無(wú)需討論，因?yàn)殛P(guān)羽不會(huì)那么干，就是看諸葛亮不順眼，也殺不著——關(guān)羽假節(jié)鉞的時(shí)候，跟諸葛亮已經(jīng)分手了。事實(shí)上關(guān)羽對(duì)諸葛亮還是比較尊重的，比如他看馬超不順眼的時(shí)候，專門給諸葛亮寫(xiě)了信，這是一種親近和信任;諸葛亮夸獎(jiǎng)“美髯公絕倫逸群”，令關(guān)羽欣喜欣慰，這就是對(duì)諸葛亮的極度尊重了。
只是《三國(guó)志》的文字太過(guò)簡(jiǎn)練了，以至于諸葛亮知道關(guān)羽為什么看馬超不順眼：“亮知羽護(hù)前。”但是我們卻不知道關(guān)羽“護(hù)”的是什么“前”，這個(gè)問(wèn)題就只能請(qǐng)對(duì)三國(guó)歷史研究更透徹的讀者諸君來(lái)參詳了。
