守財(cái)奴巴爾扎克讀后感（通用5篇）
守財(cái)奴巴爾扎克讀后感（通用5篇）
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的守財(cái)奴巴爾扎克讀后感（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
守財(cái)奴巴爾扎克讀后感1
小說(shuō)《守財(cái)奴》生動(dòng)地塑造了葛朗臺(tái)這個(gè)虛偽、專(zhuān)橫、貪婪成癖的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的形象，深刻地揭露了金錢(qián)統(tǒng)治下的種種罪惡和資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。
作者在塑造人物形象時(shí)，讓主人公葛朗臺(tái)的一言一行都繞著金錢(qián)這個(gè)軸心轉(zhuǎn)。文章一開(kāi)頭寫(xiě)道：“看見(jiàn)金子，占有金子，便是他的執(zhí)著狂。”揭示出對(duì)黃金的貪婪是葛朗臺(tái)這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的最基本的性格特征。
為了更生動(dòng)地表現(xiàn)葛朗臺(tái)的性格特征，作者用了大量的筆墨來(lái)寫(xiě)富有個(gè)性化的人物語(yǔ)言。當(dāng)葛朗臺(tái)想到要對(duì)女兒報(bào)告財(cái)產(chǎn)數(shù)目，要把不動(dòng)產(chǎn)“拍賣(mài)”時(shí)，他說(shuō)：“那簡(jiǎn)直是在抹自己的脖子。”一句話充分暴露了葛朗臺(tái)的專(zhuān)制、吝嗇、愛(ài)財(cái)如命的性格。“噢！是真金！金子！……這交易劃得來(lái)……”“得啦，孩子，你給了我生路，我有命啦……咱們兩訖了……”這是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的語(yǔ)言！這一段生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)徹底地扯去了葛朗臺(tái)臉上的遮羞布，露出了他的虛偽、狡詐、厚顏無(wú)恥的本質(zhì)。小說(shuō)還寫(xiě)到葛朗臺(tái)在搶到侄兒留下的梳妝匣時(shí)，著眼點(diǎn)是有“兩斤重”的金子，一連串的“金子”以驚嘆的語(yǔ)氣沖口而出，語(yǔ)調(diào)急促，語(yǔ)流簡(jiǎn)短，赤裸裸地表現(xiàn)其無(wú)恥而又無(wú)止境的貪欲。什么純真的愛(ài)情？什么父女之情？全抵不上“美麗的金洋”。在葛朗臺(tái)的眼中，只有金子才是最重要的。這些語(yǔ)言極其切合人物身份，十分傳神，很具有個(gè)性特征。
作者還善于捕捉生動(dòng)的人物動(dòng)作，讓葛朗臺(tái)進(jìn)行充分、淋漓盡致的表演，從而揭露出極其貪婪、極其吝嗇的性格特點(diǎn)。小說(shuō)在寫(xiě)葛朗臺(tái)看到查理留給女兒的那個(gè)金匣子時(shí)，他的“身子一縱，撲向梳妝匣，好似一只老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。這一”縱“一”撲“強(qiáng)烈地輻射著一股占有欲。在寫(xiě)葛朗臺(tái)騙女兒的繼承權(quán)并要女兒簽字時(shí)，作者這樣寫(xiě)道：”葛朗臺(tái)老頭的眼光從文書(shū)轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書(shū)，緊張得腦門(mén)上盡是汗，一刻也不停地抹著。“這里的”轉(zhuǎn)“和”抹“深刻地揭示出葛朗臺(tái)貪婪、自私、緊張不安、焦慮的心理，反映出他愛(ài)財(cái)如命的本質(zhì)。
守財(cái)奴巴爾扎克讀后感2
在漫長(zhǎng)的暑假里，我讀了一篇小說(shuō)，名叫《守財(cái)奴》。是法國(guó)大作家巴爾扎克寫(xiě)的。讀后使我深受啟發(fā)。
小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)叫葛朗臺(tái)的老箍桶匠，他一愛(ài)一財(cái)如命，吝嗇至極。為了金錢(qián)不要親情。被金錢(qián)蒙蔽了雙眼。其實(shí)，像葛朗臺(tái)這樣的人，在我們當(dāng)今社會(huì)依然是存在的。許多雜志報(bào)刊不就報(bào)道一些為了金錢(qián)而犯罪的事實(shí)嗎？金錢(qián)，有時(shí)真的如同魔鬼蒙蔽你的雙眼，拖人下水，把人變?yōu)樗呐`。這很值得人們深思。
我們的生活離不開(kāi)金錢(qián)。因?yàn)榻疱X(qián)可以給我們帶來(lái)物質(zhì)享受，休閑娛樂(lè)以及豐富我們的知識(shí)。人們需要錢(qián)，是為了活著。但人活著，絕不止為了錢(qián)。人活著是為了自己短暫的生命，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，使生命放射一出奪目的光輝。而并不是一切向錢(qián)看，如果一味的追求金錢(qián)而忽視了人的一精一神，貪圖便宜，采取了一系列不合法的手段來(lái)獲取金錢(qián)。目光短淺，最終鋃鐺入獄。他們也許會(huì)覺(jué)得輕松自在，安逸舒適，豈不知他們已失去了靈魂。他們的生命之花已枯萎。所以金錢(qián)不會(huì)振作萎藦的一精一神，不會(huì)使一精一神空虛者獲得豐富的內(nèi)心世界，不會(huì)使利欲熏心者獲得真正的幸福。過(guò)度的追求金錢(qián)，反而會(huì)使人昧著良心做有辱人格的事。所以，在當(dāng)今物質(zhì)文明水平提高的同時(shí)，我們更應(yīng)該注意一精一神文明的建設(shè)。
一次，我外出坐公交車(chē)時(shí)，正向售票員交車(chē)費(fèi)時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)少了一元錢(qián)。正當(dāng)我手足無(wú)措時(shí)，旁邊一位阿姨看出了我的心思，她遞給了我一元錢(qián)。頓時(shí)一股暖流涌一入了我的心頭，我感激不盡。誰(shuí)說(shuō)金錢(qián)就是一切？誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有金錢(qián)就寸步難行？雖然只是一位陌生的阿姨素不相識(shí)，但她也給我留下了深刻的印象，我從她身上看到了一種高尚的一精一神，看到了一種高于金錢(qián)的一精一神，那就是道德高于金錢(qián)，只有在道德的力量下，金錢(qián)才能夠發(fā)揮它的作用。
回顧歷史，古代對(duì)金錢(qián)漠視的仁人志士多不勝舉：孟子“不辯禮義”，“萬(wàn)鐘于我何加焉”，陶淵明“不為五斗米折腰”……千百年來(lái)，激勵(lì)了多少人安貧樂(lè)道，為理想，為正義而奮斗不息，因?yàn)樗麄冏非笳胬怼Ｔ谒麄兊纳钪校指哂诮疱X(qián)的一精一神境界。“金錢(qián)誠(chéng)可貴，一精一神價(jià)更高”。在物質(zhì)文明提高的同時(shí)，我們更應(yīng)該注意一精一神文明的建設(shè)。
守財(cái)奴巴爾扎克讀后感3
隨著年齡的增加，隨著閱讀漸漸增加，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多事物感到麻木。擊掌叫好的有，深深佩服的`有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒(méi)有。
不知是因?yàn)榘蜖栐耸且晃慌鞋F(xiàn)實(shí)主義的偉大作家，還是因?yàn)檫@作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。
該書(shū)的作者—巴爾扎克，被譽(yù)為“法國(guó)社會(huì)的一面鏡子”，在他眼里，一切都顯得如此的真實(shí)。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺(tái)、皮羅多……”個(gè)個(gè)都給我強(qiáng)烈的震撼。
在老葛朗臺(tái)眼中，金錢(qián)高于一切，沒(méi)有錢(qián)，就什么都完了。他對(duì)金錢(qián)的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛(ài)撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。因?yàn)樽约旱呢澙罚屌畠菏サ那啻海腋！Ｗ詈蟮腻X(qián)也只是捐掉的，還不是一場(chǎng)空。金錢(qián)成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛(ài)情、婚姻、家庭都是以金錢(qián)為軸心而展開(kāi)的，列如《歐也妮·葛朗臺(tái)》就是金錢(qián)導(dǎo)演出的一幕悲劇。
到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢(qián)毀滅人性、愛(ài)情、社會(huì)，敗壞良心、家庭、國(guó)家。人卻心甘情愿活在只有金錢(qián)的骯臟世界。
人們對(duì)金錢(qián)的追求和擁有，似乎就是對(duì)一切財(cái)富追求和擁有的代名詞。這樣一來(lái)，人生的目的，除了追求和擁有金錢(qián)，也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種假象，但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人，特別是當(dāng)金錢(qián)可以用來(lái)免除勞役和人身處罰、購(gòu)買(mǎi)婚姻、抵償生命時(shí)，金錢(qián)便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián)，“金錢(qián)萬(wàn)能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。仔細(xì)想想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生在世，除了金錢(qián)，還有許多值得你最求的東西，如：幸福、快樂(lè)、青春、活力…
金錢(qián)只是物質(zhì)上的財(cái)富。人類(lèi)不僅需要物質(zhì)上的財(cái)富，而且需要精神上的財(cái)富。我認(rèn)為：萬(wàn)貫家財(cái)是物質(zhì)上的富有，知識(shí)智慧是精神上的'富有，很多人花一輩子的時(shí)間去追求金錢(qián)，卻很少追求精神上的富有，物質(zhì)的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財(cái)富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風(fēng)氣，學(xué)會(huì)正確地對(duì)待金錢(qián)！
金錢(qián)是一種誘惑人的東西，如果不合理的運(yùn)用它，它就會(huì)給你帶來(lái)難以預(yù)見(jiàn)的嚴(yán)重的后果，甚至導(dǎo)致你的沉迷，到那時(shí)，你就成了一個(gè)“葛朗臺(tái)”式的守財(cái)奴。我們千萬(wàn)不能成為守財(cái)奴、金錢(qián)的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運(yùn)用金錢(qián)，我們既不能亂花錢(qián)，揮金如土；又不能視金錢(qián)如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據(jù)自己的需要，很好的規(guī)劃自己的金錢(qián)，該花的時(shí)候花，不該花的時(shí)候不花，這樣你就會(huì)取得更好的效果。
人需要現(xiàn)實(shí)，但不能現(xiàn)實(shí)到只有錢(qián)。因?yàn)殄X(qián)，或許你能失去很多，甚至一切。我狠金錢(qián)，沒(méi)有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。
守財(cái)奴巴爾扎克讀后感4
巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表。他的《人間戲劇》被稱(chēng)為“社會(huì)百科全書(shū)”，由91部小說(shuō)組成，寫(xiě)了不起2400多個(gè)人物，展示了不得19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活。《人間戲劇》實(shí)現(xiàn)了作者的誓愿：拿破侖用劍沒(méi)有辦法的，我要用筆來(lái)完成它。
《人間戲劇》分為三個(gè)大類(lèi)：《風(fēng)俗研究》，《哲理研究》，《分類(lèi)研究》。其中最重要的是《風(fēng)俗研究》，它又分為《私人生活場(chǎng)景》，《外省生活場(chǎng)景》，《巴黎生活場(chǎng)景》，《政治生活場(chǎng)景》，《軍事生活場(chǎng)景》和《鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景》6個(gè)部分。巴爾扎克許多名作，如《高老頭》，《歐也妮—葛朗臺(tái)》，《幻滅》等，都屬于《風(fēng)俗研究》這一類(lèi)。
《人間戲劇》是一部生動(dòng)，形象的法國(guó)社會(huì)史，特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。它著先描寫(xiě)了封建貴族在資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)的逼攻下，一步步地衰亡和資產(chǎn)階級(jí)靠著殘酷剝削勞動(dòng)人員發(fā)跡的罪惡史。《高老頭》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過(guò)有“二十萬(wàn)法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟達(dá)侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢(shì)力的日趨沒(méi)落，它們已經(jīng)成了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶手下的敗將。《古物陳列室》中作者借公爵夫人之口，不僅揭示了貴族勢(shì)力快要玩蛋的趨勢(shì)而且也顯示了資產(chǎn)階級(jí)在取而代之的現(xiàn)實(shí)。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，作者描繪了三個(gè)不同類(lèi)型的資產(chǎn)者，他們無(wú)一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對(duì)勞動(dòng)人民殘酷剝削而發(fā)跡的。
《人間戲劇》另一個(gè)重要內(nèi)容，是揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私和貪得無(wú)厭的本性。《高老頭》中兩個(gè)女兒毫無(wú)心肝地榨取父親的財(cái)產(chǎn)，老人最后一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上。《夏倍上校》中一個(gè)婦女為了財(cái)產(chǎn)不承認(rèn)自己的丈夫，丈夫成了乞丐，還逼他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。對(duì)此，巴爾扎克不僅給以無(wú)情的揭露和批判，而且指出這些萬(wàn)惡的丑行是法律根治不了的。
《人間戲劇》在揭露貴族沒(méi)落和資產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削的同時(shí)，也描寫(xiě)了勞動(dòng)人民的貧苦生活和贊揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。在《農(nóng)民中》，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅(jiān)硬，像黃金一樣純凈。
守財(cái)奴巴爾扎克讀后感5
人間喜劇的主人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以89——820年的巴黎為背景，揭露了金錢(qián)的統(tǒng)治作用和社會(huì)上的人為了錢(qián)所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉，以及那個(gè)人橫欲流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況，他的兩個(gè)女兒一個(gè)塞一個(gè)的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大，把錢(qián)給她們了，自己過(guò)清苦的日子，兩個(gè)女兒除了要錢(qián)的時(shí)候基本都不認(rèn)她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺(jué)得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個(gè)女兒也辛勞的奔波在錢(qián)場(chǎng)和利場(chǎng)上，當(dāng)然還有一些其他的人物，都是圍繞著金錢(qián)，貴族，權(quán)利上徘徊的。
這讓我想到了在這么久之前社會(huì)就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族，看來(lái)無(wú)論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，社會(huì)發(fā)展到一定程度就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的陋習(xí)。老實(shí)說(shuō)，里面的奧老頭所展現(xiàn)的親情我是一點(diǎn)也體驗(yàn)不到，本來(lái)這部作品就是以揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主題的，親情之類(lèi)的在這里只是劇情發(fā)展所需罷了。個(gè)人認(rèn)為，如果為了更了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)而看這類(lèi)作品沒(méi)什么必要，畢竟看了思考了也改變不了什么。
文章作者巴爾扎克是9世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。00多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。小說(shuō)最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)他的`慳吝性格。歐也妮·葛朗臺(tái)———這本書(shū)以歐也妮·葛朗臺(tái)的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺(tái)無(wú)疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老葛朗臺(tái)眼中，金錢(qián)高于一切，沒(méi)有錢(qián)，就什么都完了。他對(duì)金錢(qián)的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛(ài)撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。”
臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。對(duì)金錢(qián)的貪得無(wú)厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬(wàn)貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，天天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢(qián)的奴隸，變得冷酷無(wú)情。為了了金錢(qián)，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之（轉(zhuǎn)情和夫妻之愛(ài)：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來(lái)，“沒(méi)有火取暖，只以面包和清水度日”。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢(qián)財(cái)。只是在聽(tīng)說(shuō)妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)變—態(tài)度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來(lái)的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買(mǎi)賣(mài)，他都精心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的“巨蟒”，并給自己的家庭和女兒帶來(lái)了沉重的苦難。老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫(huà)得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。歐也妮——?dú)W也妮是這部小說(shuō)中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說(shuō)就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的對(duì)比中逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，她所遭遇的人生苦難越多，四周其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛(ài)也越顯分明。專(zhuān)橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)“黯淡而凄涼的童年”，并且葬送了她的青春。
