魯迅野草讀后感
魯迅野草讀后感
當認真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的魯迅野草讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
魯迅野草讀后感1
世界上什么東西力氣最大?是植物的種子，魯迅先生的《野草》讀后感。這星期，我學習了夏衍一篇很著名的散文--《野草》。作者通過對種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達了他對黑暗現實重壓的蔑視，以及對民眾力量的信賴。學習完了課文，我感受到小草那種面對困難奮然向上的頑強精神。
當我讀到"這種不落在肥土而落在瓦礫中、有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉。生命開始的一瞬間就帶了斗爭的草，才是堅韌的草，也只有這種草，才可以傲然地對那些玻璃棚中養育著的盆花哄笑。"的時候，我體會到小草頑強的生命力，同時也感受到小草頑強的生命力啟迪人們：在困難面前不要悲觀嘆氣，要以頑強的意志克服一切阻力，奮然向上，讀后感《魯迅先生的《野草》讀后感》。這時，令我想起了暑假里的一件事…
暑假的時候，火辣的太陽在天空中照耀著大地，風兒也好像在跟我們玩捉迷藏似的，躲得無影無蹤。想學自行車的我馬上從家里推出自行車學起來。
我先用手把車頭抓得緊緊的，再用一只腳跨過車身，踏上踏板上，還未坐穩，忽然車身向左一晃，車子和我一起倒在了地上，同時我發現我的腿也很疼，把褲子卷起來一看，發現腿上長了一塊"大青苔"。我坐在旁邊的石階上想：人家騎自行車就可以像小鳥一樣自由自在，還能做急轉彎呢，我呢，連騎都不會，真丟臉！忽然，我的耳邊響起老師的話：面對困難不要悲傷，千萬不能半途而廢。我立刻走到車子旁邊，充滿信心地騎上了車，小心翼翼的踩了半個圈，我高興極了，誰知，車頭又開始左搖右擺了，不幸的事情總是發生在我的身上，我的腳卡在了自行車輪子上，幸好我眼疾手快，用雙手撐在地上。我還是不服氣，從地上爬起來，又繼續騎。果然，功夫不負有心人，一下午，我終于學會了騎自行車，還學會了急轉彎呢！
正如野草一樣，以不畏艱險，無比堅韌的力和頑強不屈的精神就能克服重重困難，因為我明白了面對困難要有奮然向上的精神！
魯迅野草讀后感2
如果想借《野草》分析魯迅，就必須清楚“野草”所指何物，必須了解野草恣意生長的這片土地。
這片土地的造物主，是一個怯懦者。
他暗暗使天地變異，卻不敢毀滅一個地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切尸體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠鮮濃；暗暗使人類受苦，卻不敢使人類永遠記得。
一言蔽之，這是一篇充溢著絕望的土地。生活在這片土地上的人類麻木而逆來順受。最擅長的便是淡忘苦難，遺忘苦難，自我欺騙。直面痛苦的嘗試如抉心自食，欲知本味。創痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何能知？這便是為何，當苦難被太平的呼聲遮掩，會有人自信地站出來說：“我們這個時代不需要魯迅。”這一群人不會想到，他們冥冥中應驗了魯迅的擔心。
而在這一群人里又有兩類：一類是觀眾，即看客，一類是慈善家。在魯迅的文字里，這兩類人扮演了重要的角色。
看客在魯迅的散文、小說里不斷出現。在《藤野先生》一文中，他們是面對同胞被槍斃無動于衷的圍觀者。他們只是以看熱鬧的、事不關己的態度對待眼前的悲劇。為了喚醒他們，魯迅決定棄醫從文。而在《鑄劍》中，他們以圍觀的方式將復仇的神圣感破壞了，最終淪為鬧劇。這一批人沒有自己的看法，沒有同情心，沒有責任感。他們使對中國懷有熱情與使命感的魯迅感到無奈，因此，魯迅認為，想要讓中國強大，必然要喚醒麻木不仁的人們，造物者的“良民”。
而慈善家是一類較為聰明的觀眾。他們像《聰明人和傻子和奴才》中的聰明人，他們揚言他們的內心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有框外的眼淚。這些笑容與眼淚，不過是他們獲取名利的手段，打壓異己的手段。往往是他們被看客支持，最終戰勝樸實的傻子——那些不知包裝自己卻在暗地里默默做事的人。
這是一群麻木的人，這是一個枯竭的世界。這個世界需要魯迅，讓魯迅去做那拿一柄投槍的戰士，做使人類蘇生，或者使人類滅盡的叛逆的猛士，最終帶領更多的青年在太平里舉起投槍——筆就是他的投槍。他將肉搏這空虛中的暗夜，成為躍動的死火，成為吸收陳死人的血和肉的野草，最終與腐朽一同燒盡。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草為裝飾的地面。
魯迅野草讀后感3
人是一種很奇怪的動物，總會產生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經異常活躍和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達。這個世界它不應該屬于任何一個時代，或者局限在任何一個意義，它因為具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現實意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們可以根據魯迅先生的文字進行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應該花更多的時間去認識自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認同自己所看到的角落。這種想法將歸結于嚴密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀？也許根本就無法回答。
上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原？什么是曠野？這些詞從哪兒來？具有什么樣的實際意義？不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解？不具有實際意義的東西我們把它擺在那又有何用？如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力？且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現實意義的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。
看到這里估計大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完。《野草》留給我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的`意義，它讓我相信――有一個世界我們從未抵達。
魯迅野草讀后感4
《野草》是魯迅先生的代表作。出版收散文二十三篇。作于1924至1926年間，有《秋夜》《影的告別》《雪》《風箏》等著名的篇目，列為作者所編的《烏合叢書》之一。
魯迅先生以獨特的視角詮釋生活的真諦和生命的意義。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個奪去他的生存。當生存時還是會遭踐踏，將遭到刪刈，直至與死亡而腐朽。我愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。為我自己，為友報仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與腐朽，火速到來。要不然，我就未曾生存，這實在比死亡和腐朽更不幸。
《秋夜》是我喜歡的篇目之一。棗樹，他們簡直落盡了葉子，先前，還有一兩個孩子打他們別人打剩下的棗子，現在一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小紅粉花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫落了的當初滿是果實和葉子時候的弧形，欠身的很舒服，但是，有幾株還低亞著，弧頂他曾打造的竿子所得的皮傷，而最直最長的幾株，卻也默默地鐵似的直刺著奇怪而高空的天空，十天閃閃的鬼魅眼；直刺著天空中圓滿的圓月，使月亮窘得發白。作者筆下的秋從棗樹寫起，寫秋后早熟的形態，又寫月亮的窘白，給人一種凄清冷寂之感。
魯迅先生文筆細膩而又不失大氣。豪邁的情感他于一九二五年十二月二十六日寫的《臘葉》就有很好的表現。但今夜他卻黃蠟似的葉躺在我的眼前，那眸子也不復是去年一般灼灼。假如再過幾年，舊時的顏色在我記憶中消去，怕我也不知道他何以夾在書里面的原因了。將墜的落葉的斑斕，似乎也只能在極短時中相對，更何況是蔥郁的呢？看看窗外，很能耐寒的植物也也已經禿盡了，楓楓樹的更何消說得。當深秋時，想來也許有和這去年的模樣相似的病葉罷。但今年我竟沒有賞玩秋樹的余閑。作者在燈下翻看《雁門集》，翻出一片落葉，勾起了作者的回想。作者由這片小小的殘葉聯想到了人生，將墜的落葉的斑斕，似乎也只能在極短時間里相對，人生苦短啊！
《野草》中書寫了作者魯迅先生對生活的感悟和對生命的追求，只能細細品味其中韻味，對提高個人修養和對人生意義有極大的作用。
