年四川閬中古城導游詞

在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

四川閬中古城導游詞篇一

閬中市位于四川盆地東北部，嘉陵江中游，屬南充市，被譽為四川最大的“風水古城”，是全國現(xiàn)存最為完好的四大古城之一，國家5a級景區(qū)。

閬中置縣以來，至今已有2300多年歷史，保護完好的唐、宋、元、明、清各歷史時期的古民民街院、寺院樓閣、摩巖石刻構成了閬中獨特的旅游資源和豐富的文化。

閬中在古代是巴人活動的中心地區(qū)之一，形成了豐富多彩的巴文化。

主要風景名勝區(qū)有殿宇宏偉、布局嚴謹、古樸典雅的張飛廟;有由唐代大佛、大象精舍、黃家亭子、狀元洞等組成的東山園林;有松蒼竹翠、境幽林靜的伊斯蘭教圣地巴巴寺;有集樓、臺、亭、閣于一山，融古、雅、奇、秀于一體的“嘉陵第一江山”錦屏山公園等等。

閬中在古代是巴人活動的中心地區(qū)之一，形成了豐富多彩的巴文化。

今天，我們還可以從“巴文化活化石”巴人舞以及川北燈戲、儺戲、牛燈竹馬等流傳于閬中民間的民俗藝術中，看到饒有特色的巴人遺風。

除此之外，閬中還是三國文化旅游線的重要組成部分。

三國時蜀漢大將張飛，任巴西太守，駐閬中達7年之久，伐吳前夕，他被部下范強、張達所殺，身葬于閬中，后人為其建的“桓侯祠”，今為國家級文物保護單位。

閬中位于四川盆地東北部，屬南充市。

乘坐汽車去閬中是比較推薦的方式。

南充有一小機場高坪機場，但是航班較少。

閬中沒有火車站，坐火車的游客可以到南充火車站或廣元火車站。

閬中城區(qū)主要交通方式詩交、出租車，出租車起步價4.5元。

古城景區(qū)內限制車輛通行，有觀光車及一些特色交通工具。

四川閬中古城導游詞篇二

清代四川貢院為省級重點文物保護單位。

貢院，又稱作“考棚”。

是科舉時代仕子應試的考場，又稱川北道貢院。

順治九年(1652年)，因全川未靖，四川省省會暫駐閬中，并在此舉行了甲午、丁酉、庚子三科考試，貢院即是當時的考場。

值得關注的是考生們的考場，具說考生進考場后要沐浴是為了防止夾帶。

進了考室以后九天時間吃喝全在里面不能進出。

白天的桌子晚上放低一點就躺在上面睡覺，前面還放了桶是方便時用，吃就是自帶干食。

清代考棚在城內學道街，清嘉靖年間重建，原由山門、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房組成。

現(xiàn)存有卷棚式廊道，縱橫共長50多米，廊道兩旁的木欄上帶有飛仙椅。

左右有兩排考室，各室相隔，飾以雕花。

前院是考場，后院是齋舍，四周都是號房。

考試時按天、地、玄、黃編號，每間號房有進出小門一道。

與大門相對的正廳是一樓一底的殿堂，這里是考官唱名、發(fā)卷、監(jiān)考的地方，整個貢院至今保護較好，是全國僅存的兩處考棚之一。

現(xiàn)在，貢院每天的上午8:30和下午的15:00都會安排一場訪古的科舉考試，花20元左右報名費就可以當一次考生。

四川閬中古城導游詞篇三

各位游客朋友大家好，非常歡迎各位來到中國歷史文化名城——古城閬中旅游，我是大家的導游，希望大家能隨我一起暢游古城，度過愉快的一天。

閬中位于嘉陵江中游，四川西北部，全市幅員面積1878平方公里，全市人口90萬左右，1986年由國務院批準為全國歷史文化名城。閬中是整個四川迄今為止保留最為完整，規(guī)模最大的古城，和云南麗江、山西平遙、安徽歙縣并稱為我們中國的四大古城。閬中素有“閬苑仙境”、“嘉陵第一江山”的美譽，唐代詩人杜甫就在這里留下了“閬苑城南天下稀”的千古名句。

好了，說到這里，我們第一個要參觀的景點張飛廟，馬上就要到了。

張飛廟

我們所在的就是國家級重點文物保護單位——漢桓侯祠，俗稱張飛廟，迄今已有1700多年的歷史了?，F(xiàn)在的桓侯祠是明清時重建的四合庭院式古建筑群，占地5000多平方米，規(guī)模恢弘、建造精美。

張飛廟墓亭

這里是張飛的墓亭，大家可以看到這邊墓亭亭柱上有一幅對聯(lián)。上聯(lián)是“隨先主逐鹿中原，北征南戰(zhàn)，地只西川稱帝業(yè)”，意思是說張飛追隨劉備一生征戰(zhàn)，但實現(xiàn)統(tǒng)一全國的壯志未酬，英魂仍存有遺憾。下聯(lián)是“剩殘軀付諸荒冢，春去冬來，人猶千古吊忠魂”，意思是說張飛死后，此墓雖然只埋了無頭之軀，但人們紀念其英勇的情懷千古不衰。

這墓亭下放的拱穴內，端坐的是張飛的武身像，大家仔細看一下這豹頭環(huán)眼、燕頜虎須的猛張飛是不是和大家心目中的張飛有幾分相似呢?這像前擺的盤龍石斗窩叫“長明燈”，據(jù)說，張飛在駐守閬中的時候，曹魏大將張合帶領五萬大軍進攻巴西首府閬中，當時張飛手足不過萬人，卻依靠閬中人民的支持，以少勝多，大敗張合，取得了保境安民的勝利。閬中人為感戴他的英勇，在其死后，特意選取最好的石頭精工雕成這座“長明燈”。千百年來，每到清明時節(jié)，人們都要為張飛掃墓，給長明燈獻油。

張飛廟大殿

走進大門，首先映入眼簾的就是翹腳聯(lián)運、氣勢不凡的敵萬樓，“敵萬”故名思議，就是說張飛有力敵萬夫之勇的意思，樓的兩邊分別是文物展覽廳和群塑廳，穿過這兩個展廳，我們來到的就是張飛廟的大殿了。

大家可以首先從外觀上觀賞一下整個大殿的建筑風格，大殿為歇山式屋頂，磚雕拼合屋脊，屋檐下有題為“剛強直理”的金匾，這是清代果親王親自撰寫的。走進大殿，中間端坐的那座兩米多高、狀貌威武的塑像，便是張飛了。也許大家覺得奇怪了，為什么這尊張飛塑像，是頭戴王冠、身披錦袍呢?原來在清朝嘉慶年間，張飛被追封為“桓侯大帝”，殿上塑的便是他冠冕紋身的坐像了。左右兩壁式岳飛草書的諸葛亮的前后出師表，更是將大殿烘托得一片威嚴、儒雅。

四川閬中古城導游詞篇四

各位游客朋友大家好，非常歡迎各位來到中國歷史文化名城——古城閬中旅游，我是大家的導游，希望大家能隨我一起暢游古城，度過愉快的一天。

閬中位于嘉陵江中游，四川西北部，全市幅員面積1878平方公里，全市人口90萬左右，1986年由國務院批準為全國歷史文化名城。閬中是整個四川迄今為止保留最為完整，規(guī)模最大的古城，和云南麗江、山西平遙、安徽歙縣并稱為我們中國的四大古城。閬中素有“閬苑仙境”、“嘉陵第一江山”的美譽，唐代詩人杜甫就在這里留下了“閬苑城南天下稀”的千古名句。

好了，說到這里，我們第一個要參觀的景點張飛廟，馬上就要到了。

我們所在的就是國家級重點文物保護單位——漢桓侯祠，俗稱張飛廟，迄今已有1700多年的歷史了?，F(xiàn)在的桓侯祠是明清時重建的四合庭院式古建筑群，占地5000多平方米，規(guī)?；趾?、建造精美。

這里是張飛的墓亭，大家可以看到這邊墓亭亭柱上有一幅

對聯(lián)

。上聯(lián)是“隨先主逐鹿中原，北征南戰(zhàn)，地只西川稱帝業(yè)”，意思是說張飛追隨劉備一生征戰(zhàn)，但實現(xiàn)統(tǒng)一全國的壯志未酬，英魂仍存有遺憾。下聯(lián)是“剩殘軀付諸荒冢，春去冬來，人猶千古吊忠魂”，意思是說張飛死后，此墓雖然只埋了無頭之軀，但人們紀念其英勇的情懷千古不衰。

這墓亭下放的拱穴內，端坐的是張飛的武身像，大家仔細看一下這豹頭環(huán)眼、燕頜虎須的猛張飛是不是和大家心目中的張飛有幾分相似呢?這像前擺的盤龍石斗窩叫“長明燈”，據(jù)說，張飛在駐守閬中的時候，曹魏大將張合帶領五萬大軍進攻巴西首府閬中，當時張飛手足不過萬人，卻依靠閬中人民的支持，以少勝多，大敗張合，取得了保境安民的勝利。閬中人為感戴他的英勇，在其死后，特意選取最好的石頭精工雕成這座“長明燈”。千百年來，每到清明時節(jié)，人們都要為張飛掃墓，給長明燈獻油。

走進大門，首先映入眼簾的就是翹腳聯(lián)運、氣勢不凡的敵萬樓，“敵萬”故名思議，就是說張飛有力敵萬夫之勇的意思，樓的兩邊分別是文物展覽廳和群塑廳，穿過這兩個展廳，我們來到的就是張飛廟的大殿了。

大家可以首先從外觀上觀賞一下整個大殿的建筑風格，大殿為歇山式屋頂，磚雕拼合屋脊，屋檐下有題為“剛強直理”的金匾，這是清代果親王親自撰寫的。走進大殿，中間端坐的那座兩米多高、狀貌威武的塑像，便是張飛了。也許大家覺得奇怪了，為什么這尊張飛塑像，是頭戴王冠、身披錦袍呢?原來在清朝嘉慶年間，張飛被追封為“桓侯大帝”，殿上塑的便是他冠冕紋身的坐像了。左右兩壁式岳飛草書的諸葛亮的前后出師表，更是將大殿烘托得一片威嚴、儒雅。

我們現(xiàn)在看到的就是閬中古城的地標性建筑——華光樓。這座省級文物保護單位矗立于閬中城南、嘉陵江邊，說到這閬中的樓閣，華光樓便是首當其沖、不得不提。歷代到過閬中的文人墨客，無不以此樓為詩。華光樓在一大片古城居民區(qū)中拔地而起，氣勢恢宏，極富古典建筑的特色，素有“閬苑第一樓”的稱號。

大家可以看到，華光樓的樓下是一個五米高的石拱門，這是用于人們來往穿行的過街門。由于華光樓靠近嘉陵江，古代是閬中的航運樞紐中心，加之當時樓的兩邊都是手工業(yè)加工作坊，所以昔日華光樓下是商賈云集、熱鬧非凡，曾有詩云“春城天不夜，人語市如潮”，以此來描寫它的熱鬧。樓上則是古時候的達官貴人們邀請文人墨客吟詩作對的、欣賞山水的地方。

請各位朋友仔細看一看這座石拱門上雕刻的內容，拱門上南北兩面分別刻著“只有打倒國民政府才好打帝國主義”和“蘇維埃政府是工農兵自己的政府”。大家可不要小看了這兩幅標語，這些標語是中國工農紅軍紅四方面軍在閬中征戰(zhàn)時所留下的，正是因為這些標語，在文革時期華光樓才免遭紅衛(wèi)兵的破壞，我們現(xiàn)在也才有機會看到這座保存完好的華光樓。

我們現(xiàn)在所參觀的就是位于閬中古城北、嘉陵江玉臺山上的滕王閣，大家可能通過王勃的《滕王閣序》早已對滕王閣這三個字如雷貫耳，但是此滕王閣非彼滕王閣，王勃所描繪的滕王閣位于今天的江西南昌。不過這兩座滕王閣還是有共同之處的，那就是他們都是因為一人而建，此人就是唐高祖李淵的第22個兒子，也就是唐騰王李元嬰。據(jù)說，當時李元嬰被貶閬中，為了延續(xù)在宮中的奢靡生活，就用聚斂的錢財修建了這座氣勢宏大、富麗堂皇宮殿式建筑群，當時稱之為隆苑，后來因為避諱，改為閬苑。距今已有1300多年的歷史了。

現(xiàn)在大家眼前所看到的這尊石塔，就是國家重點保護文物——唐代舍利石塔，經(jīng)人研究它就是七級浮屠，這是佛教中等級最高的佛塔。它始建于公元4世紀的唐代，高約8.25米。關于這座寶塔的來歷還有一個小故事，騰王李元嬰從小在皇宮里嬌生慣養(yǎng)，貪圖享樂，被貶閬中之后依然是不加收斂，驕奢淫逸，他為了來世依然能夠過上這種驕奢的生活，就想通過修建浮屠這種方式，來祈求他來世也可以享盡人間榮華富貴，于是就命人在院中修建了三尊佛塔，其余兩尊因為歷史變遷，早已淹沒在歷史的長河中，如今只剩下大家眼前這尊了。關于這座佛塔有一個神奇的視覺效果，那就是你圍著這個佛塔轉，無論在哪個方向看佛塔，佛塔都是傾斜的，所以這座塔又被人們稱之為“斜塔”，也有人嘲笑說，李元嬰為官不正，就連他修的佛塔也都是斜的。

經(jīng)過水波盈盈的荷花池，走過石梯，我們現(xiàn)在所看到這座三層大屋頂塔形翹檐結構的高樓，就是觀星樓了，這是為紀念西漢天文學家落下閎而建的。

樓前的這尊青銅塑像就是落下閎。落下閎是西漢閬中人，為人勤勞聰慧，從小就喜歡觀天上星、水中魚，曾南下渝州會友，北出劍門求師，常常深入民間，訪老問賢，他還在蟠龍山修建了觀星臺，潛心于天文科學的研究，獲得了巨大的成就。西漢武帝時，落下閎被征召入京，與天文學家唐都、鄧一平一起研制歷法，他通過精心的計算，提出了“八十一分之律歷”的方案，較之其他十七種歷法更為科學，被漢武帝采用，這就是我國歷史上第一步完整統(tǒng)一有明確文字記載的“太初歷”，不僅在我國天文史上具有深遠的影響，而且在世界天文史上具有劃時代的意義。于此同時，落下閎還制定了渾天儀，奠定了我國乃至世界古代先進宇宙結構理論，當代英國科技史學家李約瑟編著的《中國科技史》稱落下閎為天文學史上的“燦爛的星座”。

看過滕王閣之后，我們來到了杜少陵祠堂。首先，大家可以看到這尊塑像，他就是我國著名大詩人，詩圣，杜甫，杜甫是在我們閬中游覽時間最長、留下詩文最多的一個詩人，他在短短半年的時間兩次蒞臨閬中，并留下詩文六十余篇，閬中也因此成為他一生旅居中寫詩最多的地方。

他所描繪的閬山閬水最得神韻，在他塑像兩邊所題寫的就是他所作的《閬山歌》、《閬水歌》。大家可以看到這閬山歌中寫道“閬州城東靈山白，閬州城北玉臺碧，松浮欲盡不盡云，江動將崩未崩石，哪知根無鬼神會，已覺氣與嵩華敵，中原格斗且未歸，應結茅齋著青壁”。在詩中，詩人覺得此山的靈氣可以與嵩山華山相媲美，想在此忘卻世間煩惱。

我們現(xiàn)在所參觀的便是位于古城中心的地標性建筑，中天樓。中天樓又名四排樓，是閬苑十二樓之一，有“閬中風水第一樓”的美譽。在唐代的時候，中天樓就已經(jīng)存在了，不過在民國年間，毀于戰(zhàn)亂，今天所看到的中天樓是2024年的時候重新復建的，2024年國慶前夕才正式對外開放。

中天樓是閬中古城的風水坐標和穴位所在，古城的街道就是以它為軸心的，呈“天心十道”向四面八方次第展開，它北通北街，南通雙柵子街，西通西街，東通武廟街，古人在修建中天樓的時候選址非常的講究，他們通過測量，計算出閬中古城四周東西走向的山脈和南北走向的山脈的最高點，在天空交匯處映射到地面的位置，并在此修建了中天樓，登上樓頂，視野開闊，古城的風水格局盡收眼底。

我們現(xiàn)在登上二樓，便可以看到一尊塑像，這便是中華民族的人文始祖伏羲了，他是我國古代典籍中記載的最早的王，大約生活在新石器時代早期。據(jù)說他的母親華胥是閬中人，在閬中孕育了伏羲之后，在甘肅天水生下伏羲，所以閬中也算得上是人祖本源文化的發(fā)祥地之一。伏羲在他的一生中，曾先后三次來到閬中，在閬中云臺山創(chuàng)立了先天八卦，成為后世風水學的理論根基，周文王將伏羲的先天八卦演變成64卦，著就了《易經(jīng)》，成就了中國傳統(tǒng)哲學的根據(jù)。

看到這里，大家不妨可以到外面看一下，中天樓南面正對的就是錦屏山，背后就是蟠龍山，這用風水學的觀點看，背后的盤龍山稱之為古城的鎮(zhèn)山，前面的錦屏山則是鞍山，西北方玉臺山腳下是嘉陵江的入口處，稱為天門，東南方向的大象山是嘉陵江的出口處，稱為地戶。由此可見，閬中古城的選址完全符合傳統(tǒng)風水理論，那就是前有鞍山、后有鎮(zhèn)山，左有地戶，右有天門，展現(xiàn)出城依山，山連水，水偎城，形成山水環(huán)抱、相互映襯的風水格局。

這里就是閬中有“嘉陵第一江山”之你的錦屏山風景區(qū)。請看這錦屏山山勢起伏，峰巒相連，山上林木蔥郁，鳥語花香，山下水流湍急的嘉陵江象一條碧玉帶從山腳蜿蜒而過，山水相融，組成一幅秀麗清雅的天然圖畫，吸引了歷代多少的文人名士來此留連。比如大家熟知的唐代詩人杜甫、李商隱，大畫家吳道子，宋代文豪蘇東坡、詩人黃庭堅、陸游等，都曾為錦屏山風光所傾倒。杜甫的詩中稱為“閬中城南天下稀”。近幾年景區(qū)進行了一番修葺整治，更添新的風采，特別是自然美景與歷史文化的交相輝映，充分展現(xiàn)了閬中游覽的古雅品位，使我們感悟到它既是觀光之旅，又是知識之旅?，F(xiàn)在就讓我們以景區(qū)內的古跡名勝作為標志，一路游覽下去。

慢慢的，我們來到了張憲祠。張憲祠占地約30余畝，坐西向東，三面環(huán)山，地形像一把圈椅，前人把祠堂選在錦屏山腰這個地段，可以算得上一塊“風水寶地”。張憲祠是為了紀念抗金英雄張憲而修建的。

張憲，南宋人，少年時，就讀于錦屏書院，金兵南侵過程中，投筆從戎參加了岳家軍，在軍隊里屢立戰(zhàn)功，后來官至副都統(tǒng)，和岳云一起成為岳飛的左膀右臂?，F(xiàn)在我們進入庭院，大家可以看到這是一座仿古四合院組合式樓房，建造非常精美。在庭院之中有塑有張憲的武身塑像，大家或許有疑惑，為何這尊張憲塑像不是放在正殿之中，而要放在這庭院里面，其實這是一種匠心獨運的表現(xiàn)：張憲功高蒙冤，壯志未酬，人雖死，心不甘，所以這尊塑像不穩(wěn)坐殿中，而是立在偏殿。看到這里，聯(lián)想西子湖畔那流芳千古的岳王墓和遺臭萬年的秦檜跪像，我們都會感受到歷史的公正。

閬中古城中值得參觀的景點太多了，我就為大家暫時介紹到這里，接下來的時間大家可以自行參觀，在游覽的過程中一定要注意安全，好了，大家參觀吧，我們1個小時之后集合。

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四川閬中古城導游詞篇五

大家都知道，中國的三山五岳之中有許多著名的寺廟，如河南洛陽的白馬寺，嵩山的少林寺，西藏拉薩的大昭寺，而在閬中也有一座名不見經(jīng)傳的寺廟——巴巴寺，很多人，聽到這個名字，只是覺得它的名字很有趣而已，可它在信奉伊斯蘭教的穆斯林心中有著非常神圣的地位。這是因為那里埋葬了一位德高望眾的圣人——伊斯蘭教噶德忍耶教派第一位來我國傳教的祖師華哲·阿卜董拉希，又稱為西來上人，他長眠于此已有300多年了。

“巴巴”二字是外來語，阿拉伯語有“祖先、祖師”的意思，是對圣人的尊稱。各位眼前的這座巴巴寺，他既是墓地，又是一座宗教圣地，是世界三大宗教之一的伊斯蘭教的朝圣之處，素有”東方麥加”之稱。關于巴巴寺的來歷，有這樣一個故事，康熙23年，穆罕默德第29代裔孫，就是這位華哲先生，來到閬中傳教，據(jù)說他是言語詼諧、善于騎射、尤其擅長詩歌。一天，他同當時的川北總兵馬子云同游蟠龍山，看到蟠龍山地勢甚佳，便卜其陰宅于水池之中，康熙28年，他去世之后，其弟子便在他生前所卜之處建造了墓亭，將其安葬于內，并命名為“久照亭”，俗稱巴巴寺。

現(xiàn)在，大家就可以看到山門處的這塊寫有“久照亭”木匾了，從字面上理解，意思就是說巴巴寺明月常照，清風長吹，而在清真教義中就是永久長存的意思。進入山門，大家可以看到左側這塊是乾隆年間的水磨青磚大照壁，它長十米，高八米，正面雕刻的是明代唐寅，也就是大家熟知的唐伯虎的閬山閬水圖，背面是唐代張藻的迎送圖，大家可以看到，照壁上的刀工精美、技藝精湛，圖案很富有藝術感和立體感。

照壁后就是大殿了，大殿為寺內的主體建筑，分為內外二室，外室錦簾垂掩，匾額高懸，水磨地面鋪設絲毯跪墊，供人朝拜。內室是華哲先生的墓室，頂若蒼穹，高懸金匾兩通，大家可以看到其中一塊題寫有“清修”二字的匾額，這是由清朝多羅貝勒親王親手書寫的，上面還裝飾有龍吻金印，是一件不可多得的藝術珍品。

貢院制度館

現(xiàn)在我們進入的這一處展館，就是貢院的科舉制度館。大家都知道，科舉制度是我國歷史上一種很重要的選官制度，那在科舉制度之前，我國歷史上究竟還有哪些選官制度呢?大家不妨看看我們眼前的這張示意圖，就可以清楚的看到，分別有原始社會的禪讓制、西周的世襲制、漢朝的察舉制、魏晉南北朝的九品中正制，然后就是延續(xù)1300多年的科舉制度。

貢院程序館

我們現(xiàn)在所在的景點就是古城中的一處省級文物保護單位——清代四川貢院，貢院俗稱考棚，是科舉時代考生們應試的考場。在明清時期，用作縣考、府考的地方稱之為試院，用作鄉(xiāng)試、會試的地方才稱之為貢院。清代四川貢院是我國目前保存最為完好的科舉考試場所，是見證科舉取士的實物寶庫，根式我國現(xiàn)有貢院中規(guī)模最大、內涵最豐富、特色最突出的科舉文化勝地了。

現(xiàn)在我們進入的這一處展館呢，是貢院的科舉程序館，這里所反映的就是參加科舉考試時的具體程序。在這里，有一張明清時的考試程序圖，從這張圖上可以看出究竟要經(jīng)過哪些程序，才可以突破重圍進入貢院參加考試。感興趣的朋友可以自己參觀看一下，在這里我就不為大家一一講解了。

貢院防作弊館

我們現(xiàn)在所在的是貢院的防作弊館。俗話說“上有政策，下有對策”，似乎自有考試以來，這個作弊就相伴而生，再加上科舉考試名利效應的逐漸升級，很多人甚至不惜冒著性命危險，也要通過作弊來實現(xiàn)金榜題名的美夢。作弊方式可謂是五花八門，作弊手段較現(xiàn)在也是有過之而無不及啊，我們下面就來看幾種比較有趣的作弊方式。

四川閬中古城導游詞篇六

歡迎大家到我們這座著名的川北古城游覽。

閬中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系聚結交匯處，山圍四面、水繞三方，形勢十分險要。前人說它“前控六路之師，后據(jù)西蜀之粟，左通荊襄，右出秦隴”。自古就是一座軍事重鎮(zhèn)，1986年國務院公布為全國歷史文化名城之一。

我們今天的游程安排是：先去游覽張飛廟和錦屏山，然后參觀游覽極有特色的古城保護區(qū)?，F(xiàn)在，請允許我先把閬中古城的特色，概略地作一介紹，以作為各位實地游覽前的引導。

閬中之古，首先是古城歷史悠久。閬中是古巴國的都城。據(jù)史料記載，周武王伐紂，得到巴人的大力協(xié)助“牧野之戰(zhàn)”就是由巴人組成的“虎賁”軍出戰(zhàn)，“凌殷人倒戈”，而取得勝利。周王朝建立后封巴人為子國，都江州(即今重慶)，因避楚國之逼，遷都閬中。公元前3__年秦惠文王滅巴后置巴西郡，設閬中縣。此后歷代皆為郡、州、府、道的治所，也是那時川北政治經(jīng)濟文化的中心。僅以建縣的歷史計算，至今已有2300多年。

第二是對中國的歷史文化發(fā)展具有影響的名人輩出，古跡猶存。閬中這座山水秀麗的古城，不僅吸引了歷代眾多的名人賢士來此游覽居停，留下大量的文物古跡。而且古城本身就是一個地靈人杰，人才輩出的地方。漢武帝時，這里誕生了偉大的天文學家和歷算家落下閎，其后有東漢時期的大氣象學家任文孫父子和“三國時期的周舒、周群、周巨祖孫三代天文學家。前后4__年間，閬中出了這么多成就卓著的天文學家實在了不起。此外，三國良將馬忠、謀士程畿、南宋抗金猛將張憲、元明花木蘭式女英雄韓娥，清代農民起義領袖蘭廷瑞等都出生在這里。有人統(tǒng)計出：從晚唐到清朝1000多年間，閬中先后出了4個狀元，94個進士，幾百個舉人。

閬中又是革命老區(qū)。1933年紅四方面軍建立川陜革命根據(jù)地，在閬中地區(qū)轉戰(zhàn)3年之久，并建立了閬中、閬南蘇維埃政權，19000多閬中優(yōu)秀兒女參加了中國工農紅軍。

第三是古城保存比較完整，文物價值很高。改革開放以來，閬中的社會經(jīng)濟發(fā)展很快，城市建設也取得很大成績。與此同時，市政府十分重視對古城區(qū)和文物古跡的維修保護，特別是令現(xiàn)代建筑界十分關注的古城格局，古風濃郁的上百條古街道和成群連片的四川古民后，更是十分珍貴的人文瑰寶。許多人參觀之后，總是贊嘆不已，連稱“別處少見”。

四川閬中古城導游詞篇七

大家都知道，中國的三山五岳之中有許多著名的寺廟，如河南洛陽的白馬寺，嵩山的少林寺，西藏拉薩的大昭寺，而在閬中也有一座名不見經(jīng)傳的寺廟——巴巴寺，很多人，聽到這個名字，只是覺得它的名字很有趣而已，可它在信奉伊斯蘭的穆斯林心中有著非常神圣的地位。這是因為那里埋葬了一位德高望眾的圣人——伊斯蘭噶德忍耶教派第一位來我國傳教的祖師華哲·阿卜董拉希，又稱為西來上人，他長眠于此已有300多年了。

“巴巴”二字是外來語，阿拉伯語有“祖先、祖師”的意思，是對圣人的尊稱。各位眼前的這座巴巴寺，他既是墓地，又是一座宗教圣地，是世界三大宗教之一的伊斯蘭的朝圣之處，素有”東方麥加”之稱。關于巴巴寺的來歷，有這樣一個故事，康熙23年，穆罕 默德第29代裔孫，就是這位華哲先生，來到閬中傳教，據(jù)說他是言語詼諧、善于騎射、尤其擅長詩歌。一天，他同當時的川北總兵馬子云同游蟠龍山，看到蟠龍山地勢甚佳，便卜其陰宅于水池之中，康熙28年，他去世之后，其弟子便在他生前所卜之處建造了墓亭，將其安葬于內，并命名為“久照亭”，俗稱巴巴寺。

現(xiàn)在，大家就可以看到山門處的這塊寫有“久照亭”木匾了，從字面上理解，意思就是說巴巴寺明月常照，清風長吹，而在清真教義中就是永久長存的意思。進入山門，大家可以看到左側這塊是乾隆年間的水磨青磚大照壁，它長十米，高八米，正面雕刻的是明代唐寅，也就是大家熟知的唐伯虎的閬山閬水圖，背面是唐代張藻的迎送圖，大家可以看到，照壁上的刀工精美、技藝精湛，圖案很富有藝術感和立體感。

照壁后就是大殿了，大殿為寺內的主體建筑，分為內外二室，外室錦簾垂掩，匾額高懸，水磨地面鋪設絲毯跪墊，供人朝拜。內室是華哲先生的墓室，頂若蒼穹，高懸金匾兩通，大家可以看到其中一塊題寫有“清修”二字的匾額，這是由清朝多羅貝勒親王親手書寫的，上面還裝飾有龍吻金印，是一件不可多得的藝術珍品。

貢院制度館

現(xiàn)在我們進入的這一處展館，就是貢院的科舉制度館。大家都知道，科舉制度是我國歷史上一種很重要的選官制度，那在科舉制度之前，我國歷史上究竟還有哪些選官制度呢?大家不妨看看我們眼前的這張示意圖，就可以清楚的看到，分別有原始社會的禪讓制、西周的世襲制、漢朝的察舉制、魏晉南北朝的九品中正制，然后就是延續(xù)1300多年的科舉制度。

貢院程序館

我們現(xiàn)在所在的景點就是古城中的一處省級文物保護單位——清代四川貢院，貢院俗稱考棚，是科舉時代 考生們應試的考場。在明清時期，用作縣考、府考的地方稱之為試院，用作鄉(xiāng)試、會試的地方才稱之為貢院。清代四川貢院是我國目前保存最為完好的科舉考試場所，是見證科舉取士的實物寶庫，根式我國現(xiàn)有貢院中規(guī)模最大、內涵最豐富、特色最突出的科舉文化勝地了。

現(xiàn)在我們進入的這一處展館呢，是貢院的科舉程序館，這里所反映的就是參加科舉考試時的具體程序。在這里，有一張明清時的考試程序圖，從這張圖上可以看出究竟要經(jīng)過哪些程序，才可以突破重圍進入貢院參加考試。感興趣的朋友可以自己參觀看一下，在這里我就不為大家一一講解了。

貢院防作弊館

我們現(xiàn)在所在的是貢院的防作弊館。俗話說“上有政策，下有對策”，似乎自有考試以來，這個作弊就相伴而生，再加上科舉考試名利效應的逐漸升級，很多人甚至不惜冒著性命危險，也要通過作弊來實現(xiàn)金榜題名的美夢。作弊方式可謂是五花八門，作弊手段較現(xiàn)在也是有過之而無不及啊，我們下面就來看幾種比較有趣的作弊方式。

首先，就是大家眼前的這款作弊服了，大家可以看到，衣服上面寫滿了密密麻麻的小字，有點像我們今天很流行的文化衫啊。但這在當年這卻是考生們作弊時的不二法寶，真可謂是一衣在身，有如神助。但這種作弊方式有一個致命的缺點，那就是書寫面積太大，目標太過明顯，這樣，很容易被監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)了。于是后來，聰明的考官就在貢院的門口設立了兩個大的洗澡堂，規(guī)定凡是進入貢院考試的考生，在考試之前都要統(tǒng)一洗澡，并換上統(tǒng)一的衣服，當然，這樣的作弊方式就不能再用了。

我們接著再來看另外一種作弊方式，飛鴿傳書。古時候不像我們現(xiàn)在，沒有手機，通訊方式都還比較原始，絞盡腦汁想要作弊的考生就想到了利用飛鴿傳書的原理，在考場將考題寫在小字條上由鴿子傳出去，然后墻外的人再通過鴿子將答案傳送回來，這種作弊方式似乎有點類似于我們今天的`手機短信作弊。但是這一切都瞞不過火眼金睛的監(jiān)考考官啊，考官發(fā)現(xiàn)后就在考場的四周燃放鞭炮，把飛鴿全都嚇走了，并且還在樓上放老鷹來把飛鴿吃掉。

接著，我們再來看看古時候的小抄，大家可以看，小抄的字非常的小，整個小抄做的非常的精致，現(xiàn)在看來也可以算得上一件工藝品了。這么小的字用一般的毛筆是很難寫出來的，這上面的字可都是是用老鼠的胡須特制的毛筆寫成的，考生就將這種紙條放在衣服或者飯菜里面進行作弊，更有甚者，用手抄加刺繡的方式，把四書五經(jīng)的重要內容繡在內衣的夾層里面。

閬中狀元館

這里是閬中狀元館，大家都知道“狀元”這個稱號是來之不易的，需要過五關斬六將方能榮登寶座。我們閬中自古便是鐘靈毓秀，人才輩出，從唐代到清末廢除科舉，這1300多年間，四川共出了19個狀元，閬中就獨占4名，位列四川省首位，在整個西南地區(qū)都堪稱翹楚!而且這四個人恰好還是兩兄弟，這在歷史上更是少之又少!

大家首先請看這兩尊塑像，他們是唐代的一對兄弟狀元，尹樞、尹極，他們中狀元都是70歲高齡了，是中國歷史上第一對兄弟狀元，也是最老的一對兄弟狀元。由于文才出眾，被人們稱之為“梧桐雙鳳”。那旁邊這兩位呢，是閬中另外一對兄弟狀元，其實他們是兄弟三人，這里是老大陳堯叟，老三陳堯咨，老二陳堯佐中的是進士，不在其列。大家可以看一下老三陳堯咨，他是一副將軍裝扮，不要以為他中的是武狀元，其實他中的也是文狀元，這樣的裝扮是因為陳堯咨是既能文又能武。歐陽修在《賣油翁》里寫到：堯咨閃射，當世無雙。說的就是他了，他也是歷史上唯一一位由文職改任武職的文狀元。