帝王將相出世格言合集80條

乾隆的經典名言

乾隆皇帝，史上執政時間最長、年壽最高的皇帝，也是一個受到人民群眾的愛戴，你對他了解有多少呢?他說過的名言有很有道理。以下是由名言網為大家整理的乾隆的名言，希望對你有幫助，如果你喜歡，請繼續關注名言網。

蓋道者何?中之謂也。

防微杜漸

心欲小而膽欲大

仁者以萬物為一體 惻隱之心觸處發現

俯仰無愧 防于念起

審之又審 方無遺慮

大凡能自任過者 大人居多也

凡事惟當以誠 而無務虛名

歡喜善念吉 動怒惡念兇

兩言臣則師千古，百戰兵威震一時

治心之要 先在克己

以德服人者 中心悅而誠服也

敬以直內 謹終如始

朕從不敢輕量人 謂其無知 言合乎理 朕即嘉納

翠柏紅垣見葆詞，羔豚命祭復過之。 兩言臣則師千古，百戰兵威震一時。 道濟長城誰自壞?臨安一本幸猶支。 故鄉俎豆夫何恨，恨是金牌太促期

朕經常想到祖先托付的重任。對皇子的教育及早抓起，不敢忽視怠慢。天未亮即起來，親自檢查督促課業，東宮太子及諸皇子，排列次序上殿，一一背誦經書，至于日偏西時，還令其習字、習射，復講至于深夜。自春開始,直到歲末，沒有曠日。

以上是由名言網為大家整理的乾隆的名言，希望對你有幫助，如果你喜歡，請繼續關注名言網。

乾隆玉筆《心經》

乾隆皇帝手書《般若波羅蜜多心經》不僅具有獨特的宗教藝術價值，而且還有著重要的歷史價值，對研究乾隆皇帝崇佛及其佛學修養具有十分重要的意義。

乾隆御筆《心經》 為折裝式，首尾書衣皆以錦緞裝裱，外再套一個錦緞裱糊的經夾。經書紙質甚佳，綿軟而有韌性，顏色微黃。全經展開長度是46 厘米，寬度為23 厘米。經首頁是一幅觀音畫像。觀音站立在一朵仰蓮上，身體略向經書方向右側，頭戴發髻冠，背后有圓光，體態婀娜，上身著通肩袈裟，下身長裙曳地，衣紋飄逸流暢，兩手在腹前挎一個籃子。根據這些持物特征，可以斷定它是目國我國民間信奉的三十三種觀音之——魚籃觀音。

經的正文采用的是唐朝玄奘大師的譯本，共260 字。書寫工整，柔中帶剛。經文結尾處有乾隆題跋。跋云：“妙應寺在京師乾方，浮圖巋然，標處勝勢，自遼閱今六百余載矣。乾隆十有八年，歲在癸酉，鴻工鼎新，敬書般若波羅蜜多心經，別依梵文手書尊勝咒一冊同裝秘秩，用鎮寶塔。真言所在，常口人天擁護，永久堅固。愛識緣起于此。浴佛日御筆。”這段題跋雖然文字不多，但很有史料價值。它作為塔中發現的佛物之一，不僅有力地證明了塔中發現的全部文物，就是乾隆十八年修塔時置入的鎮塔佛物，同時從乾隆書寫《心經》 的時間還可以看出，他奉置這批塔藏是作了充分準備的，因為乾隆寫經的時間是浴佛節(四月初八)，而奉置佛物的時間是“秋七月”(即農歷七月)。另外，在經書的首尾處共有四方印章，亦頗值得注意。第一方為橢圓形，陽文篆刻“如水如鏡”;第二方為長方形，陽文篆刻“蓮花室”;第三方為方形，陽文篆刻“天龍三昧”;第四方亦為方形，陽文篆刻“乾隆哀翰”。由此可見，這份手書體現了乾隆多方面的藝術才能，但是這些并不是乾隆的目的所在，透過這些表面的藝術形式，我們會發現隱藏在其中的更為重要的用意和思想，就是乾隆如何敬佛和如何表達其虔誠信仰和佛學修養。

在這份手書里，體現乾隆佛學修養的內容有多處：乾隆御筆的《心經》 經文、經文前面的魚籃觀音、以及具有佛教意義的“蓮花室”、“如水如鏡”、“天龍三昧”三方印章等。

下面逐一介紹它們所蘊含的佛理。《 般若波羅蜜多心經》 簡稱《心經》 ，是佛教大乘經典中最短的一部經典。“般若”是梵語音譯，意譯為智慧。但這種智慧不同于我們世間理解的.智慧，它是清凈無染的。為了保持它純粹、圣潔的含意，歷代翻譯家大多不予翻譯。“波羅蜜多”也是梵語音譯，意譯是“到彼岸”，遵從“為生善”的傳統而不譯。“般若波羅蜜多”合起來就是“智慧到彼岸”。它的意思是說，眾生通過無垢清凈的智慧可以從生死輪回的此岸(即三界六道)到達不生不滅的涅彼岸。“心”是核心、綱要，意指此經是大乘般若經的內容提要和精髓。此經因言簡意賅，又易于背誦，至今仍十分流行。

魚籃觀音是中國民間信奉的三十三種觀音之一，是在觀音應化民間的靈應事跡上產生的，她的藝術形象就是根據其靈應事跡塑造的。雖然她不屬正統的觀音，但是在中國民間卻有著廣泛的影響。她的事跡廣為人們傳頌，在很多佛教經典中留下了記載。據元人《釋氏稽古略》 卷三記載，唐元和十二年( 817 ) ，陜西出了一位姿色出眾的女子，經常挎籃賣魚，人見人愛，許多人競相向她求婚。一天，這位女子向求婚者說，如果有人在規定的時間內背誦出《觀世音菩薩普門品》 、《 金剛經》 、《 法華經》 ，我就嫁給他。最后，只有一位馬姓的青年如期背出。青年迎娶女子過門那天，賀喜的賓客正在歡宴之時，新娘卻突然一命歸天了。爾后，一位身著紫衣的高僧來到死者墓地，他用錫杖撥開棺木，里面只見黃金鎖子骨一架。老僧如是對圍觀的眾人說：這是觀音大士憐憫你們業障深重，為度化爾等而化現的方便之身。眾人聽罷頓時明白了生死無常的道理。從這個故事我們不難領會，魚籃觀音宣傳的是佛教“無常”的思想。這一思想是佛教全部思想的核心。按佛教的說法，眾生之所以在三界六道中輪回流轉不息，就是因為不明無常之理，執我執法，障蔽了自身的智慧，生生世世不得解脫。如果按照佛陀的教導，以“無常”遍觀一切，對待一切，斷除執障，掃除情見，眾生的心智便會大開，便能于復雜的大千世界“照見五蘊皆空”，而不起執著和分別，便能任運自然地“度一切苦厄”。可見能否通達無常是是否通達佛道、獲得般若智慧、現出明凈佛性的關鍵。迷于無常即為凡夫，悟于無常即成圣果。分析至此，我們不難領會乾隆皇帝何以繪此觀音圣像的本意了。

另外，手書中的三方印章也都深含佛理。“蓮花室”無疑是乾隆冠于自己居室的雅稱，佛教意味很濃。“蓮花”以其清凈的特征，常被佛教用來喻示最高真理——真如佛性，作為蓮花室之主人自然亦如蓮花一樣達到了一塵不染、超脫自在的境地，我們也可以將其看作是乾隆的自況。“如水如鏡”也是喻示佛教理體的，像一汪凈水、一面明鏡，智慧清明，能映照萬物，乾隆的用意不言而喻。“天龍三昧”是乾隆顯示其佛教修養的又一方印章，“天龍”當是乾隆自稱，“三昧”是佛教名詞，意為一種高深的修行境界。

和尚戲乾隆

乾隆皇帝游江南，其實并不是真心游山玩水。他只怕江南百姓造反，特意借個游山玩水的名義，到江南來探聽消息，察看虛實。

那時，杭州南屏山凈慈寺有個和尚，叫詆毀。這和尚不講究誦經打坐，專喜歡議論天下大事。要講便講，要罵便罵，毫無顧忌。只因他講得有理，罵得有趣，所以老百姓都喜歡親近他。

乾隆皇帝到了杭州，聽說有這么個和尚，他眉頭就打起個疙瘩，心想：這老和尚取這么個怪名號，必定是個隱跡山林的明朝遺老，不守本份的人。我倒要去聽聽他到底毀些什么。于是，他便換上一身藍衫，拿把描金折扇，扮成秀才模樣，一搖一擺地去游凈慈寺，指名要會會詆毀和尚。

詆毀和尚從寺里出來，乾隆皇帝見了他，便問道：

“老師父就是詆毀和尚嗎?”

詆毀和尚回答說：“不錯，我就是詆毀和尚，詆毀和尚便是我。”

乾隆皇帝又問：“老師父是從小出家的呢，還是半路出家的呢?”

詆毀和尚說：“我嗎，是半路出家的。秀才你問我這些做啥?”

乾隆皇帝沒得話講了，眼光一掃，看見和尚身上那件千補百衲的破袈裟，便說：“聽說老師父是個有德行的高僧，為啥穿這絲瓜筋一般的破衣衫呀?”

詆毀和尚笑道：“我年輕的時候，也穿過錦繡的衣衫哩!后來那錦繡衣衫被野狗撕碎了，我就做了和尚，穿起這破麻皮的袈裟來啦!不過我穿的雖然破爛，心術可是正的。不比那些著官服的老爺，看起來富麗堂皇，暗地里男盜女娼。”

乾隆皇帝當頭挨了一悶棍，又發作不出來，心里恨恨地想：這詆毀和尚，果然名不虛傳!總得找個岔子，好狠狠地辦他的罪。他肚皮里打著惡算盤，面孔上堆起假笑，叫詆毀和尚領他進寺去耍子。

他們進了凈慈寺山門，見旁邊的人在劈毛竹做香籃。乾隆皇帝眼珠一轉，隨手拾起一塊劈開的毛竹片，把青的`一面朝著詆毀和尚，問道：“老師父，這個你們叫什么呀?”

詆毀和尚說：“這個叫竹皮。”

乾隆皇帝把毛竹片掉轉個面，將白的一面朝著詆毀和尚，又問：“老師父，這個叫什么呢?”

詆毀和尚道：“這個嗎，我們叫它竹肉。”

乾隆皇帝皺起眉頭苦笑道：“好個新鮮的名稱哪!”

詆毀和尚打個哈哈說：“老客人呀，如今這世道變啦，名稱也得跟著變哩!”

乾隆皇帝吃癟了，只好悶聲不響。原來當時正在大興文字獄，專門找岔子殺人。如果詆毀和尚照著老稱呼，把毛竹片青的一面叫篾青，把白的一面叫篾黃，就會被乾隆皇帝抓住小辮子，誣他要“滅清”、“滅皇”，殺他的頭。乾隆皇帝拿毛竹片問詆毀和尚，就是想找他一個岔子的。

乾隆皇帝進大雄寶殿去拜過如來，又到羅漢堂看了佛像。最后，他們來到香積廚。

香積廚就是寺院里的伙房。乾隆皇帝東張西望，見灶下歇著一擔豆芽菜。偏巧這時竄過來一條小狗，扯起后腿在豆芽菜上撒了一泡尿。乾隆皇帝看在眼里，就問：“老師父，這豆芽菜算不算干凈的東西?”詆毀和尚說：“豆芽菜水中生，水中長，當然是最干凈的東西啦!”

乾隆皇帝鼻吼里哼了一聲，說：“有狗尿澆在上面，怎么還說它是干凈的呢?”

詆毀和尚呵呵大笑：“俗話說，眼不見為凈，耳不聽為真。你看見只當不看見，豈不就干凈了嗎?這點小事，何必如此認真呢!譬如有的人，日日夜夜挨天下百姓咒罵，但他卻裝作沒聽見，還厚著臉皮自吹自擂，說自己是圣人哩!”

乾隆皇帝聽了這話語，氣得火冒三丈，但怕泄露身份，不好發作。心想再找個岔子，一時卻想不出題目。正在為難，猛聽得廚房后門外有個小販在高聲叫賣：“茶葉蛋要喔?……茶葉蛋羅!”他靈機一動，說肚子餓了，就借買茶葉蛋的機會，灰溜溜地從后門溜走了。

乾隆的解釋及造句

乾隆拼音

【注音】： qian long

乾隆解釋

【意思】：（ｑｉáｎｌóｎｇ）清高宗（愛新覺羅弘歷）年號（公元１７３６－１７９５）。

乾隆造句：

【第1句】：一張用黑墨和彩墨創作的乾隆皇帝畫像是本次展覽的一部分。

【第2句】：大約在200多年前，清朝的乾隆皇帝在南巡時，對地方上的戲劇產生了濃厚的興趣。

【第3句】：這尊寶座是1736年至1795年在位的乾隆皇帝的。

【第4句】：他帶著禮品來到中國，想讓乾隆皇帝看得眩暈——有機械表，天文鐘，望遠鏡和數學儀器。

【第5句】：他的宮廷畫家包括一些來自法國和意大利的傳教士，他們帶來了西方的繪畫技巧和神奇的透視繪畫，在乾隆花園里創作了大量壁畫。

【第6句】：乾隆皇帝生前享盡一切美好事物，死后泉下有知應該感到欣慰了。

【第7句】：他宣稱中國人有幾百年飼養蚱蜢的歷史，甚至乾隆，一位清朝皇帝，也是斗蜢品種的行家。

【第8句】：這只在英國出售的乾隆時期瓷瓶最后售價高于最初估價的40倍。

【第9句】：從乾隆初期即1736年正式開始，每位督撫須按月上報轄區的谷物價格。

【第10句】：皇室淵源至關重要，特別是跟乾隆與其他清朝皇帝有關的。

【第11句】：到了清朝乾隆、嘉慶年間，上海成了中國東南部的大都市和海運中心。

【第12句】：上面這幅是乾隆皇帝為歡慶新年的畫像，尺寸比較大，151X63英尺。

【第13句】：據拍賣行介紹，這個花瓶高16英寸，由清官窯燒制而成，其年代可追溯至清乾隆時朝，應該在皇宮里呆過。

【第14句】：“盛世華章”故宮文物展，精選了清代康熙、雍正、乾隆時期的藝術珍品。

【第15句】：乾隆花園中的27個外部結構都一直有維護，但內部結構在過去的`整個世紀中幾乎沒有動過。

【第16句】：在18世紀時，茶是乾隆皇帝最喜歡的飲品。

【第17句】：現在情況已經有所好轉。故宮博物院和世界建筑文物保護基金會共同簽署了乾隆花園修復保護工程協議，后者專業從事歷史遺跡保護工程。

【第18句】：國立信息學研究所將中國“乾隆京城全圖”轉換成數字地圖，并在其中添加了檢索功能，只要輸入地名，就可以在地圖上找到相應的地方。

【第19句】：另一位清朝皇帝乾隆頒布了一項法令，以此讓百官明白狩獵對軍事訓練和身體鍛煉的重要性。

【第20句】：上去之后，他看到小廟里有神龕、石幾、香爐、石幾上擺一部舊書，乾隆翻了翻，一個字也不認識。

【第21句】：玉器部分尤其以乾隆玉為精美！

【第22句】：事實上，雍正帝和乾隆帝都曾收集過大量的書籍并據此修建文庫，以方便文人學者們。

【第23句】：至乾隆初，世職幼學（官學）創設，八旗世爵世職教育成為名副其實的一種專門教育。

【第24句】：清乾隆時期，上黨梆子已是一個成熟劇種。

【第25句】：乾隆皇帝下江南時，三次所走的陸路。都是從趙州橋上經過而南下的。

【第26句】：它是18世紀乾隆皇帝修建的。