度關(guān)山
天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經(jīng)緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。封建五爵，井田刑獄，
有燔丹書，無普赦贖。皋陶甫侯，何有失職。
嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲。兼愛尚同，疏者為戚。
形式: 樂府曲辭翻譯
萬物生于天地，人類高貴無比。設(shè)立君主管理百姓，成為世上正常規(guī)矩。
天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。
決定人才優(yōu)劣升降，掌握百姓繁衍生息。
我要贊美圣賢君主，他們總管國家疆域。
分封諸侯授給官爵，建立井田頒布法律。
寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。
舜時皋陶周時甫侯，作為獄官錯在哪里？
可惜可嘆后代人們，制度辦法統(tǒng)統(tǒng)改易。
驅(qū)使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。
虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。
哪如唐堯儉樸實在，用柞做椽且不削齊。
難怪世人贊賞伯夷，盼望搞好社會風(fēng)氣。
奢侈本是最大罪惡，節(jié)儉美德不容懷疑。
許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？
只要實行兼愛尚同，再疏也會和睦親密。
注釋
度關(guān)山：樂府舊題，屬《相和歌·相和曲》。牧：養(yǎng)育管理。
軌則：法度、準(zhǔn)則。
軌，應(yīng)遵循的規(guī)則。
經(jīng)緯：原指道路，南北之道為經(jīng)，東西之道為緯。
這里用作動詞，指經(jīng)由東西南北道路。
四極：四方極遠之地。
四境。
黜陟幽明：貶退不明事理的人，提拔干練的人。
黜，降職或罷免。
陟，提升，升遷。
幽明，分別指昏庸者和德才兼?zhèn)湔摺?br />黎庶：黎民庶民，即百姓。
繁息：指人繁殖生息。
於鑠：唔呀閃爍。
總統(tǒng)：總攬，總管。
邦域：國家，邦國的疆域。
封建：封賞建立，封邦建國。
五爵：指公、侯、伯、子、男五等爵位。
井田：周代的土地制度。
以方九百畝為一里，劃為九區(qū)，形如“井”字，故名。
刑獄：刑罰獄訟。
燔：焚燒。
丹書：古代用朱筆記載犯人罪狀的文書。
一說指傳說中赤雀所銜的瑞書，即《洛書》。
無普：不能普及。
赦贖：允許犯人用錢物贖免罪刑。
皋陶：亦作“皐陶”。
亦作“皋繇”。
傳說虞舜時的司法官。
獄官或獄神的代稱。
甫侯：一作“呂侯”，周穆王時任司寇。
泛指司法官。
嗟哉：感嘆詞。
改制易律：更改制度變換律法。
勞民：使人民勞苦。
役賦：勞役賦稅。
舜漆食器：虞舜用漆器為食器。
食器，飲食用具。
畔者：叛離者。
畔，同“叛”。
采椽不斫：采用柞木作椽，不加砍鑿修整。
椽，放在檁上架著屋頂?shù)哪緱l。
伯夷：商朝末年孤竹君的長子。
厲俗：激勵世俗。
厲，勸勉。
侈惡：奢侈的罪惡。
儉為共德：言節(jié)儉是上下一致遵守的道德。
許由：傳說中的隱士。
相傳堯想把天下讓給許由，許由不肯接受，并且認(rèn)為是對他的侮辱。
訟曲：打官司，辨曲直。
兼愛：同時共愛。
墨子提倡的一種倫理學(xué)說。
尚同：崇尚同德。
墨子的政治思想。
戚：親近。
