五岳尋仙不辭遠(yuǎn)什么意思（五岳尋仙不辭遠(yuǎn)的典故）
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)
醉鄉(xiāng)與仙鄉(xiāng)，在許多騷人墨客心目中只有一步之隔，而其中少數(shù)者直將醉鄉(xiāng)作仙鄉(xiāng)。李白當(dāng)屬于后者。在《答湖州迦葉司馬問(wèn)白是何人》一詩(shī)中，李白是這樣回答的：
青蓮居士謫仙人，
酒肆藏名三十春。
湖州司馬如相問(wèn)，
金粟如來(lái)是后身。
詩(shī)說(shuō)得很明白，我李白原是被謫的仙人，在酒肆酣飲只是為暫時(shí)隱身，未來(lái)[后身]將成為“金粟如來(lái)”[佛]。
李白之向往成仙，是其豪邁耿直的個(gè)性與復(fù)雜嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)碰撞的結(jié)果。李白自少博覽群書，受黃老之學(xué)影響，而后者老子[著有《道德經(jīng)》]又是他的先祖，因此早年就向往騰云跨鶴，求道尋仙。他的《感興六首》之四：
十五遊神仙，仙遊未曾歇。
吹笙坐松風(fēng)，汎瑟窺海月。
西山玉童子，使我鍊金骨。
欲逐黃鶴飛，相呼向蓬闕。
詩(shī)表明他少年時(shí)就不歇地作神仙遊，“欲逐黃鶴飛，相呼向蓬闕”，《懷仙歌》中有句“仙人浩歌望我來(lái)，我攀玉樹長(zhǎng)相待”，“巨鼇莫載三山去，我欲蓬萊頂上行”，同樣表示了求仙的強(qiáng)烈欲望。
李白一生好遊名山大川，而名山大川那神奇壯闊的景象又常常激起他對(duì)仙境的無(wú)窮想象，在這方面具有代表性的當(dāng)數(shù)《廬山謠寄盧御虛舟》：
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山遊。
廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，
影落明湖青黛光，金闕前開(kāi)兩峯長(zhǎng)，
銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望，
迥崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞眏朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公宿處蒼苔沒(méi)。
早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。
遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願(yuàn)接盧遨遊太清。
詩(shī)人先是仰望廬山，從“廬山秀出南斗傍”至“鳥飛不到吳天長(zhǎng)”，以詩(shī)人特有的語(yǔ)勢(shì)，將一座高峻雄偉、壯麗多姿的廬山展現(xiàn)在人們面前。及至攀登上廬山，“登高壯觀天地間”俯視到的是“大江茫茫去不還”，這當(dāng)與《將進(jìn)酒》中的“君不見(jiàn)黃河之水自天來(lái)，奔流入海不復(fù)回”異曲同義，在詩(shī)人心目中，“去不還”、“不復(fù)回”，既是滔滔江河的自然現(xiàn)象，也是人生歷程的必然規(guī)律。接下來(lái)的“謝公行處蒼苔沒(méi)”就是證明。謝公即謝靈運(yùn)，曾登廬山絕頂賦詩(shī)，但斯人已逝，李白見(jiàn)到的“謝公行處”只是滿目蒼苔。
詩(shī)人在開(kāi)始就開(kāi)宗明義：“五嶽尋仙不辭遠(yuǎn)。”此次登廬山自然也是為了“尋仙”，大概也是神仙不負(fù)虔誠(chéng)者吧，站在廬山峯頂?shù)睦畎祝K于見(jiàn)到了他那朝思暮想的仙境：“遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”。而且充滿信心地與盧虛舟相約，我願(yuàn)在九天之上，接你同遊太清：“先期汗漫九垓上，願(yuàn)接盧敖遊太清。”盧敖系秦時(shí)方士，這里實(shí)指的應(yīng)是詩(shī)題中的那個(gè)盧虛舟，因是同姓而借用。
李白又好任俠仗義，一心想匡世濟(jì)民，忠君報(bào)國(guó)，但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)常常使他陷于進(jìn)退兩難的困境，于是產(chǎn)生了絕世尋仙的想法，這是李白求道訪仙的另一個(gè)原因，《宣州謝朓樓餞別校書叔云》就是表達(dá)了這方面的意思：
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
詩(shī)中交織著矛盾心情，情緒忽起忽落。首句表達(dá)了對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)可奈何，第二句表達(dá)今日之我又遭數(shù)不清的亂心煩憂，但一仰望到“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之壯闊，遂即萌發(fā)“酣高樓”的酒興，隨著酒興，很快聯(lián)想到“蓬萊文章”、“建安風(fēng)骨”與“小謝清發(fā)”，情緒急劇上升：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。”但這只是一剎那間的飛騰，詩(shī)人情緒很快跌落到詩(shī)的起點(diǎn)，于是有了“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，從而萌發(fā)“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。這最后一句表示李白將遠(yuǎn)離這個(gè)烏煙瘴氣的塵世，駕舟渡海去訪道尋仙。
自少好黃老之學(xué)，仰慕神仙，十五歲就遊仙；自認(rèn)為是“酒中仙”，直把醉鄉(xiāng)作仙鄉(xiāng)；人生在世不稱意。這三者當(dāng)是促使李白念念不忘尋求升仙的主要原因。
