《不患位之不尊,而患德之不崇》立德用典名句

不患位之不尊，而患德之不崇。

——《之江新語·做人與做官》等文中引用

■解讀

這句話出自東漢大科學(xué)家張衡，講的是政德對于官員的特別意義。人無德不立，官無德不為。一個領(lǐng)導(dǎo)干部的能力有大小、職務(wù)有高低，但在政德上應(yīng)該用同一個標(biāo)準(zhǔn)衡量。現(xiàn)實(shí)生活中，一些干部往往比較關(guān)注仕途升遷、官級大小，而對立德、立言、立行則漠不關(guān)心。殊不知，身居高位而德不配位，位在要津而無所作為，不僅會傷害公共利益、貽誤發(fā)展機(jī)會，最終也會殃及自己。尤其是，相比于普通人，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行對社會具有重要的導(dǎo)向作用，更要時刻以“君子檢身，常若有過”的謙誠態(tài)度，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，在實(shí)踐中把做人與做官統(tǒng)一起來，把學(xué)習(xí)與改造統(tǒng)一起來，把“立言”與“立行”統(tǒng)一起來，把做人的過程看作是完善自我人格、夯實(shí)從政基礎(chǔ)的過程，把做官的過程看作是提升政德境界、踐行為民宗旨的過程。古人講的“德不厚者不可使民”，講的就是這個道理。

■原典

應(yīng)之曰：“是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。是故藝可學(xué)而行可力也。天爵高懸，得之在命，或不速而自懷，或羨旃（zhān）而不臻，求之無益，故智者偭而不思。……”

——﹝東漢﹞張衡《應(yīng)間》

■釋義

《應(yīng)間》是東漢科學(xué)家張衡重返太史令任職時寫的一篇議論文章，全文共兩部分，即“間者”的詰難和作者的應(yīng)答。文中的“間者”是提出勸誡與責(zé)難的人。

早在漢安帝時，張衡就擔(dān)任太史令，后來他離開了這一職位。順帝初，張衡又回來擔(dān)任此職。這引起了一些“間者”的詰難和非議：盡管你能叫三輪自轉(zhuǎn)，使木雕獨(dú)飛（三輪、木雕系張衡的發(fā)明），卻免不了耷拉著翅膀落回老巢，你何不也調(diào)理調(diào)理自身的“機(jī)關(guān)”，趕快往高枝上飛呀？面對世俗小人的譏議，張衡作《應(yīng)間》予以回答：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。”夥（huǒ）：多。意思是，君子不擔(dān)心地位不夠尊崇，而擔(dān)心自身道德不夠完善；不以收入不夠高為恥，而以學(xué)識不夠淵博為恥。對于高官厚祿，張衡無所求，他說：“捷徑邪至，我不忍以投步；干進(jìn)茍容，我不忍以歙（xī）肩。”《應(yīng)間》體現(xiàn)了張衡一生不求功名利祿，為科學(xué)獻(xiàn)身的堅(jiān)定信念。