司馬季主論卜原文,注釋,譯文,賞析

作品：司馬季主論卜

簡(jiǎn)介

本篇選自《誠(chéng)意伯文集》。為《郁離子》之一，原名《東陵侯》。文章假托漢代的邵平和司馬季主關(guān)于占卜的談話，表達(dá)了自己對(duì)人世盛衰循環(huán)、無(wú)往不復(fù)的看法。

東陵侯既廢，過(guò)司馬季主而卜焉^①。季主曰：“君侯何卜也?”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏^②。吾聞之：‘蓄極則泄，閟極則達(dá)，熱極則風(fēng)，壅極則通。一冬一春，靡屈不伸;一起一伏，無(wú)往不復(fù)。’仆竊有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，則君侯已喻之矣，又何卜為?”東陵侯曰：“仆未究其奧也，愿先生卒教之。”

季主乃言曰：“嗚呼!天道何親?惟德之親;鬼神何靈?因人而靈。夫蓍，枯草也;龜，枯骨也^③：物也。人，靈于物者也，何不自聽(tīng)而聽(tīng)于物乎?且君侯何不思昔者也!有昔者必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也;荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也^④;露蛬風(fēng)蟬^⑤，昔日之鳳笙龍笛也;鬼磷螢火，昔日之金缸華燭也^⑥，秋荼春薺^⑦，昔日之象白駝峰也;丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無(wú)，今日有之不為過(guò);昔日之所有，今日無(wú)之不為不足。是故一晝一夜，華開(kāi)者謝;一秋一春，物故者新;激湍之下，必有深潭;高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜為?”

注釋

①卜：占卜，上古用龜甲占卜叫卜，用蓍草占卜叫筮。 ②懣(mèn)：煩悶、憋悶;嚏(tì)：打噴嚏，這里指通過(guò)打噴嚏疏通氣流。 ③蓍(shī)：一種用來(lái)占卜的草;龜：用來(lái)占卜的火烤其裂紋的龜甲。 ④蕤(ruí)：葳蕤，形容枝葉茂盛。 ⑤蛬(qiónɡ)：古書指蟋蟀。 ⑥缸(ɡānɡ)：油燈。 ⑦薺(jì)：一種可食野生植物。

譯文

東陵侯被廢爵位，到司馬季主那里去占卜。季主說(shuō)：“君侯，您占什么卜呢?”東陵侯說(shuō)：“長(zhǎng)期躺臥的想起立，長(zhǎng)期蟄藏的想開(kāi)啟掩閉，長(zhǎng)期憋悶的想打噴嚏通氣。我曾聽(tīng)說(shuō)：‘水蓄多了就要泄溢，捂憋極了就會(huì)通氣，熱極了就要刮風(fēng)，壅塞極了就要開(kāi)通。一冬一春，蜷曲的早晚要伸出;一起一伏，任何逝去的都要回復(fù)。’鄙人私下里有所懷疑，希望得到您的指教。”季主說(shuō)：“像您剛才說(shuō)的，您已經(jīng)明白了，又何必占卜呢?”東陵侯說(shuō)：“鄙人還是沒(méi)有通曉它的奧妙，希望先生徹底指教。”

季主就說(shuō)道：“啊!天理親近誰(shuí)?它只親近有德行的人;鬼神有什么靈驗(yàn)?它是因人而靈。蓍草，不過(guò)是枯枝罷了;龜甲，不過(guò)是枯骨罷了：它們都是物啊。人比物要靈敏得多，為什么不相信自己，偏要聽(tīng)信這物呢?而且君侯為何不回憶那往昔的情形!有過(guò)去就必定會(huì)有現(xiàn)今。所以，這碎瓦破墻，就是從前的歌樓舞館;這荒草斷枝，就是從前的玉樹瓊蕤;這露水里的蟲鳴和風(fēng)中的蟬鳴，就是從前的鳳笙龍笛之音;鬼火螢光，就是從前的花燭金缸;秋天的苦菜和春天的薺菜，就是從前大象的脂肪和駝峰上的肉塊;紅色的楓葉和白色的蘆葦，就是從前的東齊細(xì)絹西蜀錦織。從前沒(méi)有的，今天有了不算過(guò)分;從前具有的，今天沒(méi)有了也不算是不足。因此，從晝到夜不過(guò)一天，開(kāi)放的花朵就會(huì)凋謝;從秋到春不過(guò)一年，植物死去了就會(huì)新生;激流之下，必有深潭;高山之下，必有深谷。君侯也知道這些道理，又何必占卜呢?”