唐宋八大家·用間
用間
用間
【原文】
孫武既言五間[144]，則又有曰：“商之興也，伊摯[145]在夏。周之興也，呂牙[146]在商。故明君賢將能以上智[147]為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動也。”按《書》：伊尹適夏，丑夏歸亳。《史》：太公嘗事紂，去之歸周。所謂在夏在商誠矣。然以為間，何也？湯、文王固使人間夏、商耶？伊、呂固與人為間耶？桀、紂固待間而后可伐耶？是雖甚庸，亦知不然矣。
然則，吾意[148]天下存亡寄于一人。伊尹之在夏也，湯必曰：桀雖暴，一旦用伊尹，則民心復安，吾何病[149]焉。及其歸亳也，湯必曰：桀得伊尹不能用，必亡矣，吾不可以安視民病，遂與天下共亡之。呂牙之在商也，文王必曰：紂雖虐，一旦用呂牙，則天祿[150]必復，吾何憂焉。及其歸周也，文王必曰：紂得呂牙不能用，必亡矣，吾不可以久遏天命。遂命武王與天下共亡之。然則夏、商之存亡，待伊、呂用否而決。今夫問將之賢者，必曰：能逆知[151]敵國之勝敗。問其所以知之之道，必曰：不愛千金，故能使人為之出萬死以間敵國。或曰：能因敵國之使而探其陰計。嗚呼！其亦勞矣。伊、呂一歸而夏、商之國為決[152]亡。使湯、武無用間之名與用間之勞，而得用間之實，此非上智，其誰能之？
夫兵雖詭道，而本于正者，終亦必勝。今五間之用，其歸于詐，成則為利，敗則為禍。且與人為詐，人亦將且詐我。故能以間勝者，亦或以間敗。吾間不忠，反為敵用，一敗也；不得敵之實，而得敵之所偽示[153]者以為信，二敗也；受吾財而不能得敵之陰計，懼而以偽告我，三敗也。夫用心于正，一振而群綱舉，用心于詐，百補而千穴敗。智于此，不足恃[154]也。
故五間者，非明君賢將之所上。明君賢將之所上者，上智之間也。是以淮陰、曲逆，義不事楚，而高祖擒籍之計定；左車[155]、周叔[156]不用于趙、魏，而淮陰進兵之謀決。嗚呼！是亦間也。
【注釋】
[144]五間：五種離間之術，即因間、內間、反間、死間、生間。
[145]伊摯：商初大臣。因官名尹，故又稱伊尹。
[146]呂牙：即呂尚。姜姓，呂氏，名望，字子牙。俗稱姜太公。
[147]上智：指大智之人。
[148]意：意思，見解。
[149]病：憂慮。
[150]天祿：天賜的福祿。
[151]逆知：預先知道。
[152]決：副詞。必然，一定。
[153]偽示：將假的顯示出來，即假象。
[154]恃：憑借，依賴。
[155]左車：秦末人，趙王歇的大臣，封廣武君。
[156]周叔：秦末人，魏王豹的部將。
【譯文】
孫武說過，間謀有五種，又說過：“商朝所以能興盛起來，是因為伊摯（商湯的宰相，官號叫尹，所以又稱伊尹，后輔佐商湯伐夏桀，建立商朝）曾經在夏朝待過，了解夏朝的情況；周朝所以能興盛起來，是因為呂牙曾經在殷朝待過，了解殷朝的情況。因此，明智的君主、賢能的將帥，凡是能用具有極高智慧的人做間諜的，就一定能夠建樹大功。這是用兵的關鍵所在，整個軍隊要依靠他來決定行動。”根據《尚書》的記載，伊尹確實到過夏朝，認為夏朝政治丑惡，就前往亳京歸順了商湯。根據《史記》記載，姜太公曾經為殷紂王做事，因為紂王無道，才離開殷朝，投奔了周朝。所以孫武說伊尹曾在夏朝待過、呂牙曾在殷朝待過，是確有其事的。但是孫武又認為他們是間諜，這是為什么呢？難道商湯、周文王本來就命他們在夏朝、商朝做間諜嗎？難道伊尹、呂尚本來就是為人做間諜的嗎？或者是夏桀、殷紂本來就是只有依靠間諜才能討伐的嗎？——即使是智慧最低下的人，也懂得事情并不是這樣的。
不過，我的意思是：天下的存亡寄托在一個人身上。當伊尹在夏朝的時候，商湯一定會說：“桀雖然暴虐，一旦他任用伊尹，那么民心就會回復安定，我還有什么憂慮的呢？”等到伊尹來到亳的時候，商湯一定會說：“桀得到伊尹而不能任用，夏朝一定要滅亡了。我不能看著人民陷入困苦之中而坐視不問。”于是就聯合天下諸侯一起來討伐夏桀。當呂牙在商朝的時候，周文王一定會說：“紂雖然暴虐，一旦他任用呂牙，那么天賜的福祿一定會恢復，我還憂慮什么呢？”等到呂牙來到周朝的時候，周文王一定會說：“紂得到了呂牙而不能任用，商朝一定要滅亡了。我不能夠長期阻止天意的貫徹。”于是就命令周武王聯合天下諸侯，共同來討滅商朝。這樣看來，夏朝、商朝的或存或亡，是依賴于伊尹、呂牙的是否被任用而決定的。現在如果要問什么樣的將帥才算是賢能的？一定會回答說：“能預先知道敵國的勝敗，就是賢能的將帥。”再問他用什么辦法可以預先知道敵國的勝敗呢？他一定會回答說：“不吝惜千金，所以能使人冒著生命的危險去為他刺探敵國的情況。”或者說：“能根據敵國使者的言行探測他們的陰謀計劃。”他們這樣做也真是夠辛苦了！像伊尹、呂牙這樣，一來歸順就決定了夏朝、殷朝滅亡的命運，使得商湯、周武王沒有用間諜的名聲和用間諜的辛勞，卻得到了用間諜的實效。這如果不是有上等智慧的人，誰能夠做到？
用兵打仗雖然屬于詭詐之道，但是以堅持正義為根本的人，最后一定會取得勝利。五種間諜的運用，它的歸宿總是詭詐之道，成功了會得到好處，失敗了就會帶來災禍。況且，我對別人使用詭詐，別人也將對我使用詭計。所以能以間諜取勝的人，有時也會因間諜而遭到失敗。我的間諜不忠貞，反而會被敵人利用，這是失敗的第一種原因。間諜得到的不是敵人的真實情況，而是敵人故意顯示的虛假情況，我們卻以為是可信的，這是失敗的第二種原因。做間諜的人接受了我的錢財，不能探得敵人的秘密計劃，因為懼怕懲罰而編造一些假情報告訴我，這是失敗的第三種原因。在正義上盡心力的人，這一件事情做好了，其他許多重要的事情都可成功；在詭詐上用心計的人，做一百件補救的事，卻會有一千件繁雜的事情發生，終歸還是失敗。把聰明用在詭詐上的人，是不能夠依靠的。
所以五種用間諜的辦法，并不是圣明的君主、賢德的將帥所崇尚的：他們所崇尚的，應該是爭取到極高智慧的人做謀士。因此淮陰侯韓信、曲逆侯陳平堅持正義不愿為楚王效力，而漢高祖得到他們之后，就決定了消滅項籍的計劃；李左車、周叔不被趙王和魏王信任，因而淮陰侯進兵趙、魏的計劃就決定了。這也是使用間諜的一種辦法啊！
【解析】
本文是為闡明《孫子兵法·用間篇》而作。孫子認為間分五種：第一種為因間，又稱作“鄉間”，指利用敵方陣營中的同鄉親友關系打入敵人內部，探消息，搞情報；第二種為內間，即舍得花大本錢，羅致收買敵方的官員充當間諜；第三種為反間，就是借力打人，設法使敵人的間諜自覺或不自覺地為我方所利用，從而達到擾亂敵人視聽，搜集各種情報的目的；第四種為死間，就是要心腸如同石頭一樣硬、血液如同冰水一樣冷，故意散布一些虛假情報，以犧牲自己方面間諜的代價，誘使敵人上當受騙；第五種為生間，就是讓自己的間諜在完成搜集情報的任務之后，能夠巧妙脫身，平平安安返回大本營報告敵情。
蘇洵認為只有上智為間，才可成大功。對于用間的具體方法，他推崇要走正道，以為“用心于正，一振而群綱舉，用心于詐，百補而千穴敗。”尤是對走歪道用間的人具有警戒作用。清人徐乾學評之：“通篇皆說間不足恃，而始終不脫卻間字，開闔縱橫，文之能事。
