玄奘《健馱邏國塔林游記(節(jié)選)》原文,注釋,譯文,賞析
玄奘:健馱邏國塔林游記(節(jié)選)
玄奘
大窣堵波東面石陛南，鏤作二竄堵波，一高三尺，一高五尺，規(guī)摹形狀，如大窣堵波。又作兩軀佛像，一高四尺，一高六尺，擬菩提樹下加趺坐像。日光照燭，金色晃曜。陰影漸移，石文青紺。聞諸耆舊曰：數(shù)百年前，石基之隙有金色蟻，大者如指，小者如麥，同類相從，嚙其石壁，文若雕鏤。廁以金沙，作為此像，今猶現(xiàn)在。
大窣堵波石陛南面有畫佛像，高一丈六尺。自胸已上，分現(xiàn)兩身;從胸以下，合為一體。聞諸先志曰：初有貧士，傭力自濟(jì)，得一金錢，愿造佛像。至窣堵波所，謂畫工曰：“我今欲圖如來妙相，有一金錢，酬功尚少，宿心憂負(fù)，迫于貧乏。”時(shí)彼畫工鑒其至誠，無云價(jià)值，許為成功。復(fù)有一人事同前跡，持一金錢求畫佛像。畫工是時(shí)受二人錢，求妙丹青，共畫一像，二人同日俱來禮敬，畫工乃同指一像示彼二人，而謂之曰：“此是汝所作之佛像也。”二人相視，若有所懷。畫工心知其疑也，謂二人曰：“何思慮之久乎?凡所受物，毫厘不虧。斯言不謬，像必神變。”言聲未靜，像現(xiàn)靈異，分身交影，光相照著。二人悅服，心信歡喜。
大窣堵波西南百余步，有白石佛像，高一丈八尺，北面而立，多有靈相，數(shù)放光明。時(shí)有人見像出夜行，旋繞大窣堵波。近有群賊欲入行盜，像出迎賊，賊黨怖退，像歸本處，住立如故。群盜因此改過自新，游行邑里，具告遠(yuǎn)近。
大窣堵波左右，小窣堵波魚鱗百數(shù)。佛像莊嚴(yán)，務(wù)窮工思，殊香異音，時(shí)有聞聽，靈仙圣賢，或見旋繞。此窣堵波者，如來懸記，七燒七立，佛法方盡。先賢記曰：“成壞已三。”初至此國，適遭火災(zāi)。當(dāng)見營構(gòu)，尚未成功。
本文節(jié)選自《大唐西域記》，是玄奘游覽健馱邏國塔林時(shí)的實(shí)地景觀記述。
健馱邏為梵語的音譯，這個(gè)古老的王國位于庫納爾河和印度河之間的喀布爾河流域，包括旁遮普以北的白沙瓦和拉瓦爾品第地區(qū)。健馱邏是印度古代著名的大國，公元前四世紀(jì)末，希臘文化傳入南亞，健馱邏受其影響。公元前三世紀(jì)，孔雀王朝的阿育王派遣僧人來健馱邏傳播佛教，從而形成了舉世聞名的健馱邏式的佛教文化藝術(shù)。直到今天，尚為世界各國文化藝術(shù)史家們所珍視。
文章開頭，從大窣堵波寫起。 窣堵波是梵語佛塔的音譯。在大佛塔東南有兩座小佛塔，規(guī)模形狀，如大窣堵波。玄奘對(duì)佛塔本身沒有多作描寫，而主要寫佛塔附近的兩尊佛像，既寫了它的神情，也寫了陽光照射下石刻佛像給游人的感覺。這種感覺還有時(shí)間上的分別：在“日光照燭”時(shí)，是“金色晃曜”;當(dāng)“陰影漸移”時(shí)，游人才看清佛像所依附的石壁本相。為什么會(huì)出現(xiàn)“金色晃曜”的現(xiàn)象呢?接下來的一則金蟻嚙石成佛像的傳說，回答了讀者的疑問。作者在這里運(yùn)用了映襯手法。
接下去，寫大佛塔南面的釋迦牟尼畫像則又是一種手法。作者先介紹了佛畫像的高度，像的特征，“自胸以上，分現(xiàn)兩身;自胸以下，合為一體。”接著記述關(guān)于這幅畫像的一則傳聞，用對(duì)話體寫出兩貧人捐錢立像，畫師如何巧妙構(gòu)思，佛像如何靈變，筆法簡潔而又具體形象。
至于大佛塔西南的白石佛像，作者在介紹其質(zhì)料、高度、朝向等要素后，重筆寫了佛像的神奇之處：數(shù)放光明，所以神奇者一;佛像夜繞大佛塔行走，所以神奇者二;像出迎賊，賊覺怖退，此其所以神奇者三。特別是以“群盜因此改過自新，游行邑里，具告遠(yuǎn)近”的具體行為更加凸現(xiàn)了佛像的神奇力量。
作者在濃墨重彩描繪了大佛塔之后，始把筆墨轉(zhuǎn)向大佛塔左右的小佛塔。這些小佛塔雖然也“佛像莊嚴(yán)，務(wù)窮工思”，但“魚鱗百數(shù)”，個(gè)性模糊，因而作者一筆帶過。可謂惜墨如金。
最后，當(dāng)作者總結(jié)這一組佛教建筑時(shí)才點(diǎn)明：這處著名的古跡，在作者游覽時(shí)，正好第三次遭受火災(zāi)，“當(dāng)見營構(gòu)，尚未成功”。在佛教圣地，佛塔如林，要寫出佛塔的特色，并非易事。玄奘由于使用了以點(diǎn)帶面的手法，先集中精力寫好大佛塔，然后將其它小佛塔一筆提過，景觀的主體特點(diǎn)便十分突出，易于給讀者留下鮮明的印象。而于同一大佛塔，作者又不斷地變換手法，從不同的角度，用不同的寫法予以烘染。這樣一來，本來荒涼冷寂的宗教圣地就別具魅力了。
今天讀玄奘這篇游記，欣賞他對(duì)健馱邏國塔林的描寫，不僅對(duì)認(rèn)識(shí)古代南亞史有幫助，而且對(duì)當(dāng)代人寫人文景觀游記也不無借鑒意義。
