唐宋八大家·后赤壁賦

后赤壁賦

后赤壁賦

【原文】

是歲十月之望[160]，步自雪堂[161]，將歸于臨皋[162]。二客從予過黃泥之坂[163]。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答[164]。

已而[165]嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮[166]，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸[167]。顧[168]安得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗[169]酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷[170]岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！

予乃攝衣[171]而上，履巉巖[172]，披蒙茸[173]，踞虎豹[174]，登虬龍[175]，攀棲鶻[176]之危巢，俯馮夷[177]之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯[178]，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然[179]而悲，肅然[180]而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣[181]，戛然長鳴，掠[182]予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚[183]，過臨皋之下，揖予[184]而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜[185]，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧[186]笑，予亦驚寤[187]。開戶視之，不見其處。

【注釋】

[160]望：農歷每月十五。

[161]雪堂：蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨皋的住處不遠，在黃岡東面。堂在大雪時建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。

[162]臨皋（ɡāo）：亭名。

[163]黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文為調整音節，有時在一個名詞中增“之”字。

[164]行歌相答：邊行邊吟詩，互相唱和；且走且唱，互相酬答。

[165]已而：過了一會兒。

[166]薄暮：太陽快要落山時候。薄，迫，逼近。

[167]鱸（lú）：鱸魚是松江（現在屬上海）的名產，體扁，嘴大，鱗細，味道鮮美。

[168]顧：但是，可是。

[169]斗：古代盛酒的器具。

[170]斷：阻斷，形容山壁峭立。

[171]攝衣：提起衣襟。攝，牽曳。

[172]巉（chán）巖：險峻的山石。

[173]蒙茸：雜亂叢生的野草。

[174]虎豹：高大的山石。

[175]虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的一種。

[176]棲鶻（hú）：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻（hú），隼，鷹的一種。

[177]馮（pínɡ）夷：水神。

[178]劃然長嘯：高聲長嘯。劃，有“裂”的意思；嘯，蹙口作聲。

[179]悄然：靜默的樣子。

[180]肅然：因恐懼而收斂的樣子。

[181]玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。縞，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，因此這樣說。

[182]掠：擦過。

[183]蹁躚：輕快地走著。

[184]揖予：向“我”拱手施禮。

[185]疇昔之夜：昨天晚上。語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”。疇，語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨。

[186]顧：回頭看。

[187]寤：覺醒。

【譯文】

這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一同走過黃泥坂。這時，霜露已經降下，樹葉全部脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭仰望，明月高懸。四下里瞧瞧，心中十分愉悅；于是一面走一面吟詩，相互酬答。

過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，如此美好的夜晚，我們如何度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”

就這樣，我們帶著酒和魚，再次到赤壁下游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色竟再也認不出來了！

我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都無法跟著我到這極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷里響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。

這時快到半夜，環望四周，覺得很是冷清寂寞。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它嘎嘎地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽愉快嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫，經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

【解析】

這篇《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姊妹篇。兩者都是對月夜于赤壁泛舟飲酒賞月的描寫，表現了不同時令季節的大自然山水特征。前賦談玄說理，充滿理趣；后賦則敘事抒情，借景抒懷。

本篇以“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月”；“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”等冬景的傳神描寫勾勒出一幅充滿特色的江山美景圖。同時通過飛鶴探舟而西展開想象，將鶴與道士合而為一，幻覺和夢境的描述為文章涂上了一層神秘的色彩。

《后赤壁賦》作于蘇軾因“烏臺詩案”而被貶至黃州之時，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。尤其是孤鶴形象，更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理。孤獨、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗的孤鶴，歷來便是道家的神物。蘇軾不僅借孤鶴以表達自己那種高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在的心境，更表現了那種超越現實的痛苦的遺世精神。