唐宋八大家《蘇軾·稼說送張琥》散文名篇鑒賞

唐宋八大家《蘇軾·稼說①送張琥②》散文名篇鑒賞

盍嘗③觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有馀。其田美而多，則可以更休④，而地力得全⑤。其食足而有馀，則種之常不后時⑥，而斂之⑦常及其熟⑧。故富人之稼常美，少秕⑨而多實，久藏而不腐。

今吾十口之家，而共百畝之田⑩，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾{11}，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復有美稼哉？

古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養而不敢輕用，以待其成者，閔閔{12}焉如嬰兒之望長也。弱者養之以至于剛，虛者養之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后。流于既溢之馀，而發于持滿之末。此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。

吾今雖欲自以為不足，而眾已妄{13}推之矣。嗚呼！吾子其去此而務學也哉！博觀而約取，厚積而薄發{14}，吾告子止于此矣。

子歸過京師而問焉，有曰轍，子由者，吾弟也，其亦以是語之。

【注】

①說：古代一種文體，有的如論文，有的如雜文。②張琥：字子嚴，常德人，蘇軾好友。③盍（hé合）嘗：何曾。④更休：輪流更作，使土地得以休整。⑤地力得全：土地的生產能力得以保護。⑥不后時：不誤時令。⑦斂之：收莊稼。⑧及其熟：等到糧食成熟。⑨秕（bǐ比）：即子實不飽滿。⑩百畝之田：指蘇軾貶黃州生計無著，由友人幫助申請了一塊荒蕪的舊營田，他躬耕其中，除草開荒，春種秋收。{11}鋤耰（yōu優）铚（zhì至）艾（yì義）：指平整土地、下種、鋤草、收割等。耰，古代農具，形如榔頭，用來平整土地。铚，古代一種短小的鐮刀，用以收割。艾，通“刈”，收獲。{12}閔閔：小心的樣子。{13}妄：虛妄，不實。{14}博觀而約取：廣泛閱覽而謹慎采納。厚積而薄發：多積累而少顯露。

本文是蘇軾送和他一起考取進士的友人張琥的一篇贈別小品文，是作者貶謫在黃州時候所作。題目雖然為《稼說》，但莊稼之事，只是作者導入評論的道具而已。文章中心是談論治學之道，主旨是提倡“博觀而約取，厚積而薄發”這種科學的治學之道。

“盍嘗觀于富人之稼乎？”開篇一句反問，引出了兩段關于種莊稼的議論。起篇后，作者從兩方面闡述“富人之稼”，這便是“其田美而多，其食足而有馀”。然后又從這兩方面分別引申開去，說明這兩種情況產生的結果，得出的結論是：“富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。”從這段看，文字平淡無奇，道理也頗淺顯，使人似乎不清楚作者為文的底蘊所在。

第二段，作者又寫了自己十口之家種田的情況，“種之常不及時，而斂之常不待其熟”，這樣種莊稼當然不會有好收成。此段與上段的情況形成對比，意思深入了一層，但令人仍不明了其本意何在，難道作者僅僅是要說種莊稼這個盡人皆知的道理嗎？當然不是。

第三段，作者筆鋒一轉，寫道：“古之人，其才非有以大過今之人也。……此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。”原來作者前兩段都是在設喻，以物喻人。此段則由物及人，說明人的才智在于積累，通過古人治學的情況，說明“信于久屈之中，而用于至足之后。流于既溢之馀，而發于持滿之末”。這是全篇主旨之所在，也是作者苦心設喻之后而所要點明的道理。

第四段則由古人說到自己，“雖欲自以為不足，而眾已妄推之矣”。這當然是不利于學業長進的，故應“博觀而約取，厚積而薄發”，進一步闡發了上段提出來的論點：才智在于積累。“博觀而約取，厚積而薄發”，這兩句如奇峰突起，振聾發聵，使文章達到高潮。其中，“厚積而薄發”一語源自《戰國策•秦策》中的“積薄而為厚，聚少而為多”，自此以后成為千古名句，至今仍作為成語而經常被人們引用。

最后一段，作者告訴張琥：你回去路過汴梁的時候，問問有沒有個名蘇轍字子由的人，他是我的弟弟，請把這個道理也告訴他。這種結尾親切自然而又別具一格，看似輕松平淡的閑筆，如作家常之語，其實在表明自己所說的道理是發于內心的肺腑之言，更增加了文章的說服力和感染力。閑筆不閑，寓意可謂深遠。

本文全篇結構嚴謹，講究謀篇布局。仔細品讀不難發現，第二段與第一段反向遞進，第四段與第三段反向遞進，而第三段與第一段呼應契合，第四段又與第二段承接相扣。每段中又運用排比句分層推進，形成連環扣式的結構，層次多而不亂，條分縷析，脈絡分明。分析本文，我們甚至能據其內容畫出一張線條清晰的結構圖來，可以說是清晰雋永，娓娓道來。

后人評論

謝枋得云：“首截托物發端，以稼喻人才。稼之美者，暗指有養之人；而稼之不美者，暗指無養之人。看后截議論自見。”（《山曉閣選宋大家蘇東坡全集》卷六）