蘇轍《答黃庭堅(jiān)書(shū)》唐宋八大家散文鑒賞
蘇轍《答黃庭堅(jiān)①書(shū)》唐宋八大家散文鑒賞
轍之不肖②，何足以求交于魯直。然家兄子瞻③，與魯直往還甚久，轍與魯直舅氏公擇④相知不疏。讀君之文，誦其詩(shī)，愿一見(jiàn)者久矣。性拙且懶，終不能奉咫尺之書(shū)⑤，致殷勤于左右⑥，乃使魯直以書(shū)先之，其為愧恨可量也？自廢棄⑦以來(lái)，頹然自放，頑鄙愈甚，見(jiàn)者往往嗤笑，而魯直猶有以取之。觀魯直之書(shū)，所以見(jiàn)愛(ài)者，與轍之愛(ài)魯直無(wú)異也。然則書(shū)之先后，不君則我，未足以為恨也。
比聞魯直吏事之馀，獨(dú)居而蔬食，陶然自得。蓋古之君子不用于世，必寄于物以自遣。阮籍以酒⑧，嵇康以琴⑨。阮無(wú)酒，嵇無(wú)琴，則其食草木而友麋鹿，有不安者矣。獨(dú)顏氏子，飲水啜菽⑩，居于陋巷，無(wú)假于外而不改其樂(lè)，此孔子所以嘆其不可及也。今魯直目不求色，口不求味，此其中所有過(guò)人遠(yuǎn)矣，而猶以問(wèn)人，何也？聞魯直喜與禪僧語(yǔ)，蓋聊以是探其有無(wú)耶？漸寒，比日起居甚安，惟以時(shí)自重{11}。
【注】
①黃庭堅(jiān)：字魯直，自號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。歷任校書(shū)郎、著作佐郎、國(guó)史編修等職。哲宗時(shí)期新黨執(zhí)政，貶為涪州別駕，再貶羈管宜州，卒于貶所。②不肖：不才。這里是自謙之辭。③子瞻：蘇轍兄蘇軾的字。④公擇：指黃庭堅(jiān)舅父李常。李常，字公擇，南康軍建昌（今江西南城）人，歷任戶部尚書(shū)、御史中丞兼侍讀等職，與蘇軾、蘇轍交好。⑤咫尺之書(shū)：代指書(shū)信。⑥左右：古人對(duì)對(duì)方不直呼其名，而是稱他的左右，以示尊敬。⑦廢棄：指被廢黜罷官。⑧阮籍以酒：阮籍，字嗣宗。處在魏晉易代之際，不滿現(xiàn)實(shí)，縱酒自放，以求自全。⑨嵇康以琴：嵇康，三國(guó)魏譙郡（今安徽宿縣）人。因不滿司馬氏欲篡魏，終為司馬氏所殺。⑩啜菽（shū叔）：指吃粗糧。菽，豆類的總稱。{11}以時(shí)自重：書(shū)信中的套語(yǔ)，類似于現(xiàn)在的“冬安”“夏祺”。
本文寫(xiě)于元豐四年至七年（1081—1084），當(dāng)時(shí)，蘇轍因受蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”的牽連，被貶謫到監(jiān)筠州鹽酒稅。當(dāng)時(shí)，黃庭堅(jiān)則在知吉州太和（今江西泰和）任上，與筠州相距不遠(yuǎn)。后來(lái)二人書(shū)信來(lái)往，互相欣賞，相得甚歡，本文就是蘇轍給黃庭堅(jiān)的回信。黃庭堅(jiān)的文學(xué)主張和政治主張都與蘇軾接近，蘇軾對(duì)他極為愛(ài)重。黃庭堅(jiān)與秦觀、張耒、晁補(bǔ)之一道被后人稱為“蘇門四學(xué)士”。
文章篇幅不長(zhǎng)，卻寫(xiě)得一波三折，跌宕有致。作者先敘述自己由于兄長(zhǎng)和朋友的緣故，熟知黃庭堅(jiān)其人其文，早有結(jié)交之心。再寫(xiě)黃庭堅(jiān)書(shū)先至，令自己心有愧恨。表達(dá)了自己愿意與黃結(jié)交的意愿，以及對(duì)黃安貧樂(lè)道的品格的推崇。
開(kāi)頭就自謙說(shuō)“轍之不肖”，接著就寫(xiě)到了自己當(dāng)下被“廢棄”而遭人“嗤笑”的處境。此時(shí)他因受到蘇軾的牽連，被貶謫到筠州做一名監(jiān)鹽酒稅的小吏，正抱負(fù)難舒，沉淪抑郁。就在這個(gè)艱難時(shí)刻，黃庭堅(jiān)卻不避風(fēng)險(xiǎn)，“有以取之”而主動(dòng)與他結(jié)交，則其人品與誠(chéng)意可知。黃庭堅(jiān)能不畏世俗的壓力，表達(dá)自己對(duì)蘇轍的欣賞之意，二人真可謂是性情相投、惺惺相惜!
這么一來(lái)，那么通信誰(shuí)在先誰(shuí)在后，也就沒(méi)有什么好計(jì)較的了。于是從“恨”到“未足以為恨”，文字轉(zhuǎn)折自然，水到渠成，同時(shí)在情感上也步步貼近，二人之間的關(guān)系由朋友遞進(jìn)為知己，構(gòu)文十分巧妙。
接著，作者談起自己對(duì)黃庭堅(jiān)的了解，贊賞他以道自重的氣節(jié)和安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。為了表達(dá)得更真摯，作者從推崇其的品格之高說(shuō)起，認(rèn)為黃庭堅(jiān)超過(guò)阮、嵇，可以與顏回媲美。因?yàn)槠?ldquo;目不求色，口不求味”，胸中所養(yǎng)“過(guò)人遠(yuǎn)矣”。
早年蘇軾在《答黃魯直書(shū)》中就曾稱贊黃庭堅(jiān)“超逸絕塵，獨(dú)立萬(wàn)世之表，馭風(fēng)騎氣，以與造物者游”，同時(shí)又指出黃的為人是“必輕外物而自重者，今之君子，莫能用也”。蘇軾所說(shuō)的黃庭堅(jiān)借“以自重”的正是蘇轍文中提到的黃庭堅(jiān)“過(guò)人遠(yuǎn)矣”的“其中所有”，也即是儒家的“道”。這和蘇轍所提倡的文學(xué)主張是相一致的，同時(shí)也可看做是蘇轍的自勉之詞。
結(jié)尾幾句話，是蘇轍對(duì)黃庭堅(jiān)來(lái)信中虛心求教的話的答復(fù)。黃庭堅(jiān)在來(lái)信中曾向蘇轍請(qǐng)教，蘇轍的答復(fù)是：魯直您如此高格，何須問(wèn)人？至于“喜與禪僧語(yǔ)”，想來(lái)不過(guò)是要“以是探其有無(wú)”罷了。這樣的答話輕松詼諧，同時(shí)也充分體現(xiàn)了彼此的敬重。
后人評(píng)論
蘇軾在《答張文潛書(shū)》中評(píng)蘇轍之文說(shuō)：“汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣，終不可沒(méi)。”
