唐宋八大家《蘇軾·留侯論》散文名篇鑒賞
唐宋八大家《蘇軾·留侯{1}論》散文名篇鑒賞
古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱②，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然③臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。
夫子房受書于圯④上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隱君子者出面試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物⑤，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊⑥待天下之士，其平居無事夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育⑦，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間⑧。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子⑨，不死于盜賊。何哉？其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之⑩。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒{11}牽羊以迎。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有馀而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。
觀夫高祖之所以勝，項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊{12}，而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由是觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣，非子房其誰全之？
太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱{13}其志氣。而愚以為此其所以為子房歟！
【注】
①留侯：張良，字子房。曾經(jīng)輔助漢高祖劉邦推翻秦朝，建立漢朝。封于留，后隱遁不知所蹤。②匹夫見辱：普通人被侮辱。③卒然：突然。卒，通“猝”。④圯（yí怡）：橋。圯橋，故址在今江蘇淮寧北。相傳張良遇黃石公于圯上。老人故意折辱他，他都忍氣順從，遂授以兵書。說：“讀此可以為王者師。”⑤以為鬼物：古人認(rèn)為圯上老人是鬼怪。⑥刀鋸鼎鑊（huò獲）：都是古代的殘酷刑具。鑊，一種烹飪器具，形似大鼎而無足。⑦賁（bēn奔）、育：孟賁、夏育，都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的勇士。⑧一擊之間：張良曾與刺客同在博浪沙狙擊秦始皇，誤中副車。秦始皇大怒，下令全國(guó)搜捕。⑨千金之子：指富貴人家的子弟。⑩鮮腆：無禮。深折之：狠狠地折辱他。{11}肉袒：脫衣露體，古代在祭祀或謝罪時(shí)表示恭敬的一種禮節(jié)。{12}當(dāng)淮陰破齊：淮陰指韓信。他平定齊地時(shí)，請(qǐng)求劉邦封他為“假王”。劉邦當(dāng)時(shí)處境危急，因此發(fā)怒，經(jīng)張良提醒，乃封韓信為齊王，使其出兵攻滅項(xiàng)羽。{13}稱（chèn趁）：相稱，相當(dāng)。
《留侯論》是一篇史論散文，作于仁宗嘉祐六年（1061），是作者為答御試策而寫的一批“進(jìn)論”中的一篇。這篇散文是蘇軾早年所作，字里行間洋溢著作者的博聞才識(shí)和獨(dú)具匠心。
作者根據(jù)《史記•留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例，并未對(duì)張良其人及其功業(yè)作全面評(píng)價(jià)，而是提出對(duì)其成功原因的探討和見解，論證了“忍小忿而就大謀”“養(yǎng)其全鋒而待其弊”的策略的重要性。文筆縱橫捭闔，渾浩流轉(zhuǎn)，極盡曲折變化之妙，行文雄辯而富有氣勢(shì)，體現(xiàn)了蘇軾史論汪洋恣肆的風(fēng)格。
詩有詩眼，文也有文眼，尤其立論文章，這篇文章開宗明義即亮出了“文眼”——“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”然后，蘇軾集中論述了張良獲得成功的一個(gè)重要原因在于“能忍”，一個(gè)“忍”字貫穿全篇，從中展示張良的心靈成長(zhǎng)的歷程。第一段提出論點(diǎn)，認(rèn)為所謂豪杰之士的過人之節(jié)是“能忍”；第二段借圯上老人授書，說明“其意不在書”，而是為了使張良“能有所忍”；第三段以鄭伯和勾踐為例，說明“能忍”足以成大事；第四段以楚漢相爭(zhēng)為例，證明張良以個(gè)人的才能和“能忍”的度量，輔佐劉邦建立功業(yè)；第五段以張良的貌不驚人，說明張良外柔內(nèi)剛正是其“過人之節(jié)”。因一字之功文章旨意畢現(xiàn)，可謂“一字立骨”，層層議論，逐步深化。
本篇文章的主旨在于闡發(fā)“忍小忿而就大謀”。為使自己的論點(diǎn)具有說服力，作者廣征史實(shí)，評(píng)述了留侯的三段經(jīng)歷：尋人刺秦、圯上受書、輔漢建功。這三件事緊緊圍繞“忍”字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來論證“忍”的，通過對(duì)比，觀點(diǎn)更加鮮明而有說服力。
蘇軾的立論，是建立在破除陳見的基礎(chǔ)之上的。也就是說，關(guān)于張良成功的原因，在作者之前的眾多學(xué)者，大都認(rèn)為張良得益于圯上老人傳授的《太公兵法》，因而“運(yùn)籌帷幄”，輔佐漢高祖劉邦平定天下。所以，在文章中，存在著一場(chǎng)圍繞張良成功原因的對(duì)話——蘇軾與前輩的對(duì)話。作者引證史實(shí)層層遞進(jìn)，流轉(zhuǎn)變化，不離其宗，抓住張良能忍這一主線，進(jìn)一步闡明其能忍的效果是助高祖成就帝王大業(yè)。
從藝術(shù)特色上說，本文有三個(gè)突出的特點(diǎn)。
一是觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密。文章一開始就旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn)：“豪杰之士”的“過人之節(jié)”就在于“忍”。然后以“忍小忿而就大謀”為線索縱貫全篇。圯上老人之所以屢次“倨傲鮮腆”，目的就在于要教張良學(xué)會(huì)“忍”。然后舉出歷史上的鄭伯肉袒牽羊、勾踐臣服于吳和項(xiàng)劉楚漢之爭(zhēng)的事實(shí)，進(jìn)一步論說，只有“忍”才能夠取得最終的勝利，否則只有失敗。可謂一以貫之，滴水不漏。
二是轉(zhuǎn)承開闔，妙趣橫生。對(duì)于張良“受書于圯上老人”之事，人們引以為奇，甚至將“老人”視為“鬼物”。作者在此卻另辟他說，指出“圯上受書”乃“圣賢相與警戒之意”，而非“鬼物”所為。接著作者將筆鋒猛地一轉(zhuǎn)，又出驚人之語：大膽指出，圯上老人受書其意卻不在書，而在折張良“少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀”；而張良之所以最終成為“豪杰之士”并輔佐劉邦成就帝業(yè)，原因也不在所得之兵書，而在圯上老人的“倨傲鮮腆”使其學(xué)會(huì)了“忍”。這一轉(zhuǎn)承開闔，使文章另辟洞天，妙趣橫生。文章最后以張良的“婦人女子”之貌來反襯其“天下大勇之士”，也讓人揣度良久，回味無窮。
三是形象生動(dòng)，筆墨傳神。文章以鄭伯肉袒牽羊，勾踐臣服于吳與項(xiàng)劉楚漢之爭(zhēng)等歷史事實(shí)為例進(jìn)行說理，不僅具體生動(dòng)、深入淺出，更能對(duì)人曉之以理，甚至動(dòng)之以情，這無疑增加了文章的說服力。特別是寫張良“欲毆之”“強(qiáng)忍”“業(yè)為取履，因履之”“殊大驚，因目之”，一連串帶動(dòng)作的心理描寫把“忍”的深化過程刻畫得絲絲入扣，隨后因平明、雞鳴赴約仍然遲到而一再受到怒責(zé)，終于以“夜未半”即往，得到老人的首肯，完成了忍的磨煉。
這篇文章能開能合，氣勢(shì)俊逸奔放，雖只有短短七百余字，但言簡(jiǎn)意賅，分析透徹，鞭辟入里，千百年來成為立論文章的典范。仔細(xì)品味，作者明寫留侯之忍，實(shí)際上是以古喻今，告誡自己不能鋒芒太露，面對(duì)復(fù)雜人生只有以忍才能成就大業(yè)。
■后人評(píng)論
沈德潛：“‘其意不在書’一語，空際掀翻，如海上潮來，銀山蹴起。”（《唐宋八大家古文讀本》）
