胡 繩《想和做》原文與賞析

胡 繩《想和做》原文與賞析

原文

有些人只會空想，不會做事。他們憑空想了許多念頭，滔滔不絕地說了許多空話，可是從來沒認真做過一件事。

也有些人只顧做事，不動腦筋。他們一天忙到晚，做他們一向做慣的或者別人要他們做的事。他們做事的方法只是根據自己的習慣，或者別人的命令，或者一般人的通例。自己一向這樣做，別人要他們這樣做，一般人都這樣做，他們就“依葫蘆畫瓢”，照樣做去。到底為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法，他們從來不想一想。我們瞧不起前一種人，說他們是“空想家”，可是往往贊美后一種人，說他們能夠“埋頭苦干”。能夠苦干固然是好的，但是只顧埋著頭，不肯動動腦筋來想想自己做的事，其實并不值得贊美。

這種埋頭做事不動腦筋的人簡直是——說得不客氣一點——跟牛馬一樣。拉磨的牛成年累月地在鞭子下繞著石磨轉，永遠不會想一想為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法。能夠這樣想的只有人。人在勞動中不斷地動腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點，才漸漸想出節省勞力，提高效率的方法。人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷地進步。要不，今天的人類就只能像幾萬年以前的人類一樣，過著最原始最簡單的生活了。

一事不做，憑空設想，那是“空想”。不動腦筋，埋頭苦干，那是“死做”。無論什么事情，工作也好，學習也好，“空想”和“死做”都不會得到進步。想和做是分不開的，一定要聯結起來。

想和做怎樣才能夠聯結起來呢？我們常常聽說“從實際出發”這句話，這就是想和做聯結起來的一條路。想的時候要從實際出發，就不能“空想”，必須去接近實際。怎樣才能夠接近實際？當然要觀察。光靠觀察還不夠，還得有行動。舉個例子來說，人怎樣學會游泳的呢？光靠觀察各種物體在水中浮沉的現象，光靠觀察魚類和水禽類的動作，那是不夠的；一定要自己跳下水去試驗，一次，兩次，十次，幾十次地試驗，才學會了游泳。如果只站在水邊，先是一陣子呆看，再發一陣子空想，即使能夠想出一大堆“道理”來，自己還是不會游泳，對于別的游泳的人也沒有好處。這樣空想出來的“道理”，其實并不算什么道理。真正的道理是在行動中取得經驗，再根據經驗想出來的。而且想出來的道理到底對不對，還得拿行動來證明：行得通的就是對的，行不通的就是錯的。

一面想，一面做。做，要靠想來指導；想，要靠做來證明。想和做是緊密地聯結在一起的。在學校里，有些同學很“用功”，可是不會用思想。他們學習語文，就硬讀課文。因為只讀不想，同一個語言文字上的道理，在這一課里老師講明白了，出現在別一課里，他們又不理解了。他們學習數學，就硬記公式。因為只記不想，用這個公式算出了一道題，碰到同類的第二道題就又不會算了。從舊經驗里得到的道理，不能應用在新事物上，這就是不會用思想的緣故。另外也有些同學，他們能想出些省力的有效的方法，拿來記住動植物的分類，弄清歷史的年代。我們固然不贊成為了應付考試想出一些投機取巧的辦法；但是我們承認，在學習各種功課和訓練記憶力上，是可以有一些比較省力的有效的方法的。這些方法也得從學習的經驗中取得。假如只是埋頭苦讀，不動腦筋想一想，那就得不到。除了學習功課以外，做種種課外活動，也要把想和做聯結起來。例如開會，演說，辦壁報，組織班會和學術團體，這些實際的行動，如果光憑一腔熱情，埋頭苦干，不根據已有的成績和經驗，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那么，結果常常會勞而無功。

無論什么人，不管他怎樣忙，都應該抽點功夫來想一想。想什么？想他自己做過的事，想自己做事得到的經驗。這樣，他腦子里所有的就不是空想，他的行動也就可以不斷地得到進步。

作者簡介

胡繩（1918—2000），原名項志逖，筆名蒲韌、卜人、李念青等，中國著名哲學家、近代史專家，籍貫是浙江錢塘，出生于江蘇蘇州。1982 年，胡繩出任中共黨史研究室主任，負責研究中共黨史，并起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和新《中華人民共和國憲法》。1985 年，胡繩接任中國社會科學院院長。1988 年起當選為全國政協副主席。1998 年胡繩卸去社科院院長一職，2000 年在北京去世。

賞析

文章針對一般人在生活中常會遇到的兩個現象，概述“空想”和“死做”兩種人的表現，對人們的錯誤認識進行評價并進一步闡明了理由，最后提出了中心論點。本文的特色之一是擺事實講道理。文中在擺事實講道理時富于變化。如第一部分先擺事實，后講道理；第二部分的第一層（6～7 段），先說道理后舉例子，第二層（8 段）舉例與說理交叉進行，有時先舉例后說理，有時先說理后舉例，這樣正反對照，論證有力。本文說理脈絡很清晰：先論述為什么一定要把想和做聯系起來，再論述如何聯結，然后聯系學校學習生活現狀，論述學生應當學會把想和做聯結起來，最后是簡要的總結。由于聯系了學生的學習情況，現實性、針對性更強。