忍學(xué)《聲之忍第五》譯文與賞析
聲之忍第五
聲之忍第五
惡聲不聽(tīng)，清矣伯夷；鄭聲之放，圣矣仲尼。
文侯不好古樂(lè)，而好鄭衛(wèi)；明皇不好奏琴，乃取羯鼓以解穢。雖二君之皆然，終貽笑于后世。
霓裳羽衣之舞，玉樹(shù)后庭之曲，匪樂(lè)實(shí)悲，匪笑實(shí)哭。
身享富貴，無(wú)所用心；買(mǎi)妓教歌，日費(fèi)萬(wàn)金；妖曲未終，死期已臨。噫，可不忍歟！
【譯文】
孟子說(shuō)，伯夷從來(lái)不聽(tīng)敗壞人心性的聲音，被贊頌為圣人中最清高的人；《論語(yǔ)》記載孔子回答顏淵的問(wèn)話時(shí)，建議舍棄鄭國(guó)縱情的靡靡之音，以更好地治理國(guó)家。
《禮記·禾記》記載：魏文侯不喜歡古典雅樂(lè)，偏偏喜歡鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的粗俗音樂(lè)；唐明皇不喜歡奏琴，反而喜歡外族傳入的羯鼓來(lái)排解心中的郁悶之氣。他們二人都喜歡世俗粗俗的音樂(lè)，成為后人譏笑的對(duì)象。
《天寶遺事》載唐明皇創(chuàng)作了《霓裳羽衣曲》這樣的音樂(lè)，結(jié)果疏于朝政，導(dǎo)致安史之亂；而《玉樹(shù)后庭花》這樣的歌曲，使得陳后主朝政松懈，導(dǎo)致亡國(guó)。這兩位君主沉醉于歌舞中時(shí)是快樂(lè)的，但國(guó)破家亡時(shí)，快樂(lè)就變成悲哀了，當(dāng)初的歡笑就化為哭泣了。
晉朝的石崇，身為權(quán)貴，揮金如土，沉溺于聲色犬馬中，買(mǎi)來(lái)女子教她們唱歌跳舞，揮霍無(wú)度，結(jié)果惹來(lái)殺身之禍，且殃及父兄妻兒，這正是“妖曲未終，死期已臨”。唉！擾亂人心的聲音如此禍國(guó)殃民，怎么能不拒絕它的誘惑呢？
【評(píng)析】
音樂(lè)依其曲調(diào)和內(nèi)容分為高雅和低俗。高雅的樂(lè)曲能夠讓人修身養(yǎng)性，不為世俗的惡濁之聲所攪擾。一個(gè)人是喜歡高雅的樂(lè)曲，還是沉迷于靡靡之音，首先反映的是一個(gè)人道德修養(yǎng)的問(wèn)題，從中我們也可以看到一個(gè)人的心胸和志向。沉迷于低俗的音樂(lè)，個(gè)人的格調(diào)就不會(huì)太高，整天在靡靡之音中度過(guò)，只會(huì)給自己帶來(lái)惡果。
典例闡幽 務(wù)必遠(yuǎn)離靡靡之音
春秋時(shí)，衛(wèi)靈公手下有一個(gè)很有才華的樂(lè)師，叫師涓。
有一次，師涓跟隨衛(wèi)靈公出訪晉國(guó)。走到濮水邊上一個(gè)叫桑間的地方時(shí)，天色已晚，他們就在附近的驛館里住下來(lái)。
夜半時(shí)分，衛(wèi)靈公忽然聽(tīng)到濮水上有人彈琴，琴聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。衛(wèi)靈公想，在寧?kù)o的夜晚，面對(duì)波光粼粼的濮水，賞月聽(tīng)琴，真是一件美事。衛(wèi)靈公于是問(wèn)左右侍從可否聽(tīng)到琴聲，但出乎意料，竟沒(méi)有人聽(tīng)到有什么琴聲。衛(wèi)靈公十分生氣，命令把師涓找來(lái)。師涓匆匆趕來(lái)，問(wèn)有什么事情吩咐。
衛(wèi)靈公說(shuō)：“我明明聽(tīng)見(jiàn)有人彈琴，可是問(wèn)左右卻都說(shuō)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，大概是他們耳朵有問(wèn)題。我要你聽(tīng)了后把它記下來(lái)，然后彈給我聽(tīng)！”師涓馬上答應(yīng)：“是！”就在琴桌旁坐了下來(lái)，伏耳靜聽(tīng)。衛(wèi)靈公和侍從們都去睡了，師涓還正襟危坐在窗前。
第二天一大早，師涓就告訴衛(wèi)靈公說(shuō)：“我已經(jīng)記下了那支樂(lè)曲，只是還需要加以練習(xí)。請(qǐng)?jiān)僮∫惶彀桑 毙l(wèi)靈公表示同意。過(guò)了一天，師涓就將樂(lè)曲彈給衛(wèi)靈公聽(tīng)，竟然彈得和衛(wèi)靈公在濮水上聽(tīng)到的一模一樣。衛(wèi)靈公大悅。到了晉國(guó)，晉平公設(shè)宴招待他們。酒過(guò)三巡，衛(wèi)靈公得意地對(duì)晉平公說(shuō)：“我這次來(lái)，帶來(lái)一首新的樂(lè)曲?，F(xiàn)在，讓我的樂(lè)師師涓為您演奏吧！”平公答應(yīng)道：“好！”師涓馬上理好琴弦，在眾人面前繪聲繪色地彈起了剛剛從濮水上學(xué)來(lái)的琴曲。才彈了一半，就見(jiàn)晉平公的樂(lè)師師曠激動(dòng)得站起來(lái)，一把捂住師涓的琴弦說(shuō)：“這可是亡國(guó)之音，不能聽(tīng)的呀！”一句話使得在場(chǎng)眾人面面相覷，他們不知道師曠為什么要這樣說(shuō)。晉平公問(wèn)師曠：“這是從何說(shuō)起呢？”
師曠說(shuō)：“這首樂(lè)曲是殷紂王時(shí)流行的‘靡靡之樂(lè)’，是師延所作。殷紂王整日耽于酒色，沉湎于這種音樂(lè)之中，生活腐敗，不問(wèn)政事，最終亡了國(guó)。殷紂王死后，師延抱著琴逃到了濮水邊上，有人看見(jiàn)他投水自殺了。師涓，你一定是在濮水上聽(tīng)到這支樂(lè)曲的吧？”師涓詫異地點(diǎn)點(diǎn)頭。晉平公卻滿不在乎地說(shuō)：“我已經(jīng)老了，生平喜歡的就是音樂(lè)。你就放開(kāi)手，讓師涓把曲子彈完吧。”師曠無(wú)法，只得抬手，讓師涓繼續(xù)演奏。曲終，師曠說(shuō)：“這種靡靡之樂(lè)柔弱不振，殷紂王因?yàn)槁?tīng)它而亡了國(guó)。主公應(yīng)該引以為鑒，切不可重蹈紂王的覆轍??！”
