尚書《秦誓第三十二》譯文與賞析
秦誓第三十二
秦誓第三十二
【原文】
秦穆公伐鄭，晉襄公帥師敗諸崤，還歸，作《秦誓》。公曰：“嗟！我士[1865]，聽無嘩[1866]！予誓告汝群言之首[1867]。古人有言曰：‘民訖自若[1868]，是多盤[1869]。’責人斯無難，惟受責俾[1870]如流，是惟艱哉！我心之憂，日月逾邁[1871]，若弗云來[1872]！惟古之謀人[1873]，則曰‘未就予忌’[1874]，惟今之謀人，姑[1875]將以為親。雖則云然[1876]，尚猷詢茲黃發[1877]，則罔所愆[1878]。番番[1879]良士，旅力既愆[1880]，我尚有[1881]之。仡仡勇夫[1882]，射御不違[1883]，我尚不欲[1884]。”
【注釋】
[1865]公：指秦穆公。士：官員。
[1866]聽：肅靜。嘩：喧嘩。
[1867]首：首要，要點。
[1868]訖：盡，結束、完畢。自若：自以為是。若，順。
[1869]是：因此。盤：安樂。
[1870]俾：依從，順從。
[1871]逾邁：時間流逝。逾，過去。邁，行。
[1872]若：乃。云來：回轉。
[1873]古：往日，先前的。謀人：謀臣。
[1874]未就予忌：未順從我的意志。就，接近。忌，教。
[1875]姑：姑且，將。
[1876]云然：這樣說。然，這樣。
[1877]猷：謀。黃發：指的是老年人。
[1878]愆：過失，錯誤。
[1879]番番：就是“皤皤”，白發蒼蒼的樣子。
[1880]旅：通“膂”，力氣、精力。愆：虧損，衰敗。
[1881]有：就是說心里有。
[1882]仡仡（yìyì）：勇武健壯的樣子。
[1883]射：射箭。御：駕車。違：失誤。
[1884]欲：喜歡，愿望。
【譯文】
秦穆公命西乞術、白乙丙、孟明視率部伐鄭，不成。歸途中，晉襄公崤山設伏，大敗秦師，虜獲三人。后三人僥幸得脫，秦穆公著孝服到郊外迎接三人，作《秦誓》慰問他們。秦穆公說：“唉！我的臣屬們，你們用心聽著，不要喧嘩！我要向你們發出誓言。古人有句話說：‘人們總是自以為是而大意失算。’責備別人是沒有什么困難的，如果受別人責備，而能夠像流水那樣順從，這就困難了。我的心啊！真是憂慮重重，時間一天一天地過去而不再回來，雖然想改正錯誤，但恐怕時間不允許了。只有那些先前遵從古訓的謀臣，才肯提一些不是一味順從我的意見，對于這樣的人大家卻都討厭他；現在的人只知一味屈從我的意見，我卻暫時受到迷惑。雖然這樣說，但事實證明對于軍國大計還是應請教年老而有經驗的人，才不會犯錯誤。”“那白發蒼蒼的善良老人，雖然身體衰弱，體力不足，我卻應該親近他。那身強力壯的勇士，雖然箭無虛發，駕車技術十分高強，但僅有這些，卻不能夠滿足我的愿望。”
【原文】
“惟截截善諞言[1885]，俾君子易辭[1886]，我皇多有之[1887]！”“昧昧我思之[1888]，如有一介臣[1889]，斷斷[1890]猗無他技，其心休休[1891]焉，其如有容[1892]。人之有技，若己有之。人之彥圣[1893]，其心好之，不啻若自其口出[1894]。是[1895]能容之，以保我子孫黎民，亦職[1896]有利哉！”“人之有技，冒疾以惡之[1897]。人之彥圣，而違之俾不達[1898]。是不能容，以不能保我子孫黎民[1899]，亦曰殆哉[1900]！”“邦之杌隉[1901]，曰由一人[1902]；邦之榮懷[1903]，亦尚一人之慶[1904]。”
【注釋】
[1885]截截：淺薄，無遠見的樣子。諞（pián）：花言巧語。
[1886]俾：使。易辭：產生疑惑，改變主見。
[1887]皇：大。有：親近。
[1888]昧昧：暗暗，幽幽的樣子。思：思量，思考。
[1889]介：個，某位。
[1890]斷斷：誠實專一的樣子。
[1891]休休：美好的樣子。
[1892]其：乃。如：能。容：容納。
[1893]彥：美士，賢良的臣子。圣：明。
[1894]不啻：不但，不只。自：從。
[1895]是：這樣。
[1896]職：定。
[1897]冒疾：就是妒忌的意思。以：而。
[1898]違：違背，違逆。俾：使。達：通，順利。
[1899]黎民：百姓。
[1900]殆：危險。
[1901]杌隉（wùniè）：搖晃。杌，樹木無枝丫。隉：危險。
[1902]曰：相當于“是”。由：因為，由于。
[1903]榮懷：繁榮和安寧。懷，安定。
[1904]尚：大概。慶：善。
【譯文】
“那缺乏深謀遠慮的淺薄的花言巧語使君子輕忽怠惰，導致失敗，這樣的人我怎能夠隨便地親近他們呢？”“我暗暗地思量，如果有這樣一位忠臣，忠實誠懇而沒有別的本領，他的品德高尚，心地寬厚，能夠容人容物。人家有了本事，就好像他自己有本事一樣；別人品德高尚，本領高強，不但口中常常加以稱道，而且從內心喜歡他。這種寬宏大量的人，是可以保住我的子孫和臣民的幸福的，一定可以為我的子孫臣民造福的啊！”“人家有了本領，便妒忌他，討厭他；人家有了好的品德，便故意壓制他，使他的美德不為君主所了解。這種心胸狹窄的人，是不能夠使我子孫臣民獲得幸福的，這樣的人，實在危險啊！”“國家的危難，是因為君主用人不當；國家的安寧，則大概因為君主用人得當。”
【解析】
《秦誓》是《尚書》中的最后一篇。它是秦穆公誓眾之辭。文章雖短，卻很明確表達了秦穆公所要傳達的意思。秦穆公感情真摯地反省了自己的一些過失，總結了一些人生的處世之道，在警戒自己的同時，也告誡了后代的子孫。《秦誓》背后有一段故事：春秋中葉，秦晉爭霸的關鍵時期，晉文公去世了。這時，杞子從鄭國派人送信回國，說：“鄭人將北門的鑰匙交給了我，如果悄悄地派軍隊來，鄭國就能得到。”秦穆公問了蹇叔和百里奚，他們都表示不可行，但秦穆公沒聽進去，堅決派孟明視、西乞術、白乙丙三位大將率軍出征了，結果吃了敗仗，三人被俘。秦穆公意識到了自己的錯誤，不但原諒了三位將士的失敗，還重用了他們。三將不忘國恥，奮發圖強，總結失敗的經驗教訓，越挫越勇。幾番較量，終于戰勝敵國，取得了最終的勝利！這件事對秦穆公的影響很大，他也從中學到了許多的經驗和教訓，為以后的治國起到了很好的導向作用。
《秦誓》短小精悍，通篇用了對比描寫手法，是先秦文學創作的進一步發展。其特點有：
一、文中對比清晰，開始就用一個小對比“責人斯無難；惟受責俾如流，是惟艱哉。”說的是責備別人不難，但能虛心接受別人對自己的責備，卻是不容易的。通過責備與被責備的對比，突出了虛心接受責備的不易。并且一句話點出了全文的重點，起到總領的作用。
二、語言流暢自然。通過自己對不同人態度的對比，做出了反省。“惟古之謀人，則曰未就予忌；惟今之謀人，姑將以為親。”秦穆公由于不聽逆耳忠言，結果吃了敗仗，以表悔過之情。這句與前面關于責備那句，起到了承上啟下的作用。
三、感情真摯。“番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不違，我尚不欲。惟截截善諞言，俾君子易辭，我皇多有之！”對比加排比，在懺悔之余，也表達了秦穆公對“番番良士”、“仡仡勇夫”、“截截善諞言”三種人的區別和取舍，流露出了真實的感情。而后的“其心休休焉，其如有容”、“人之有技，冒疾以惡之”、“人之彥圣，而違之”三種人的對比，也是感情強烈地強調了忠臣對國家的重要性。能欣賞別人的好，不心懷妒忌，寬以待人。“邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。”秦穆公總結了治國的關鍵在于用人之道，用對人，國家便可以繁榮昌盛；用人不當，國家便有可能毀于一旦。
另外《秦誓》在表達思想感情上也有可圈可點之處：
一、明君圣主，勇于承擔責任，反省自己。秦穆公由于一時的意氣用事，不聽老臣的勸阻，結果輸了戰爭，三將被俘。如果秦穆公在這時候還是大發雷霆，覺得是因為將士戰術不精，戰士士氣不夠，而責備他人，甚至將三將治罪的話，那么也許就不會有后來的最終勝利了。從這點來看，秦穆公是一個明君圣主。他勇于承認自己的錯誤，懂得反省自己，不會錯怪他人，把責任往別人身上推。正是因為他有如此的胸懷，才感動了三將。他們克服種種困難，投入百分之百的熱情和精力，誓死為秦國效力。而秦穆公在《秦誓》中更是無處不流露出了他因不聽忠言而釀成苦果的悔意。可見，自責，可感動人心，更能勵志。不像有些昏君，命令戰士打仗只許勝，不許敗，功歸自己，過責他人。這樣的君主心胸狹隘，本身就是小人，如何能成大事？本身就是蠢材，如何能成明主？到頭來，成功是僥幸，失敗成必然！
二、秦穆公的自信。從《秦誓》的字里行間，可以看出秦穆公無處不在的自信。雖然秦穆公一直在追悔當年的錯誤，不斷的反省自身，但是秦穆公還有一種難能可貴品質，那就是他能用人不疑。縱觀歷史，良將能臣數不盡，但用人不疑的能有幾人？而秦穆公做到了。他敢用敗將，有則改之，無則加勉。并且在三番四次的戰斗不見勝利成效的情況下，在所有人都認為他們并不能完成任務的時候，他還能堅信不疑。這需要何等的遠見和胸襟啊！別說是事關軍國大事了，就是一些生活上的小事，恐怕能做到如此自信的人也是為數不多的。這樣的人才能夠成就大事！
三、儒家中“義”的思想。《秦誓》寫于秦朝早期，這時候正是儒學盛行的時候，所以秦穆公也是受了儒家思想熏陶的人，他的《秦誓》中也貫穿了“義”的思想。而這里的“義”主要是忠義，最后一段就已經概括了這一概念。即國家有危險，是因為用人不當；國家安寧，是因為有賢臣啊！可見秦穆公還是比較傾向于以義治天下的。一個國家如果陷于不仁不義，那么國必亡；只有在忠義兩全的時候，國家才能安定，人民才能安居樂業。
秦穆公的《秦誓》體現了一個君主的博大胸襟和非凡遠見。自責之詞寫得相當傳神，表達了愧悔、沉痛的感情。他的追悔與自責放在任何一個時代都是難能可貴的。我想，秦國后來之所以能夠統一六國，是與秦穆公這樣一個具有遠見卓識的國君分不開的，他能夠認真檢討自己的過失，進一步整頓內政，及時改變戰略方向，最終成為春秋霸主之一。
