周易全集《泰第十一》原文賞析與注解

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周易全集《泰第十一》原文賞析與注解

泰第十一

【題解】

泰卦為異卦相疊（乾下坤上）。本卦上卦為坤，為地，地屬陰氣；下卦為乾，為天，天屬陽(yáng)氣。陰氣凝重而下沉，陽(yáng)氣清明而上升，陰陽(yáng)交感，萬(wàn)物紛紜，所以卦名曰泰。泰卦取陰陽(yáng)和諧配置的意境，體現(xiàn)太平之象。泰卦闡釋持盈保泰的原則。創(chuàng)業(yè)固然艱難，守成更加不易。不可安于現(xiàn)狀，唯有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，力求發(fā)展，才能開(kāi)創(chuàng)新局面。應(yīng)知物極必反，唯有堅(jiān)持理想，才能有所突破。居安應(yīng)當(dāng)思危，不可輕舉妄動(dòng)。應(yīng)以促進(jìn)團(tuán)結(jié)為根本，態(tài)度光明磊落，把握中庸原則，兼容并蓄，剛?cè)嵯酀?jì)，修明政治。當(dāng)盛極而衰，頹勢(shì)顯現(xiàn)時(shí)，唯有因勢(shì)利導(dǎo)，將損失減少到最低限度。如果一味逞強(qiáng)，反而會(huì)加速滅亡。此卦的卦辭義理是表示對(duì)立事物的統(tǒng)一。以人際關(guān)系而言，表示上司與下屬、夫與妻、親與朋、強(qiáng)者與弱者的和諧一致，最終達(dá)到萬(wàn)事順達(dá)的理想境界。

【原文】

泰[1]：小往大來(lái)，吉亨。

【注釋】

[1]泰：卦名。本義是指通、寬、安。

【譯文】

泰卦：由小而大，由微而盛，吉祥亨通。

【解析】

事情的發(fā)展總是要遵循規(guī)律、順應(yīng)天道的。只要順應(yīng)天道，即使暫時(shí)受挫，也能從中獲得有益的教訓(xùn)，引導(dǎo)我們繼續(xù)探索，最終取得成功。

【原文】

《彖》曰：“泰：小往大來(lái)，吉亨”，則是天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順。內(nèi)君子而外小人[2]，君子道長(zhǎng)[3]，小人道消也。

【注釋】

[2]內(nèi)君子而外小人：喻指有德君子執(zhí)政于朝，無(wú)德小人摒退于野。

[3]長(zhǎng)：生長(zhǎng)。

【譯文】

《彖辭》說(shuō)：“泰卦：由小而大，由微而盛，吉祥亨通。”這就表示天地交感，萬(wàn)物亨通。君臣交感，志趣和同。內(nèi)卦為陽(yáng)，外卦為陰，預(yù)示陽(yáng)氣充分而陰氣散失。乾卦有剛健之德，坤卦有柔順之性。所以，應(yīng)內(nèi)秉剛健之德而外抱柔順之姿。乾卦喻君子，坤卦喻小人，內(nèi)乾外坤，這種卦象顯現(xiàn)君子得勢(shì)其道盛長(zhǎng)，小人失勢(shì)其道衰退。

【解析】

君子德行高尚，遵循天道辦事，因而能夠長(zhǎng)足發(fā)展。小人之所以逐步消亡，是因?yàn)樗麄兊募樵p之心有違天道，因而總是受到阻礙。

【原文】

《象》曰：天地交，泰。后以財(cái)[4]成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

【注釋】

[4]后：君王，帝王。財(cái)：通“裁”。

【譯文】

《象辭》說(shuō)：天地交感，是泰卦之象。君子觀此卦象，依據(jù)天地運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，輔助天地的造化，從而安置天下萬(wàn)民。

【解析】

只有按照規(guī)律辦事，才能順應(yīng)天道，造福萬(wàn)民。

【原文】

初九：拔茅茹[5]，以其彙[6]。征，吉。《象》曰：“拔茅”，“征，吉”，志在外也。

【注釋】

[5]茹：茅根。

[6]彙（huì）：品種

【譯文】

初九：連根拔起茅草，根卻相連。征伐仇人，吉祥。《象辭》說(shuō)：“拔起茅草”，“征伐仇人，吉祥”，指的是志在征伐敵國(guó)。

【解析】

連根拔起的草，根卻連在一起，說(shuō)明人心團(tuán)結(jié)，眾志成城。在這種情況下去討伐敵人，一定會(huì)取得勝利。總之，要達(dá)成共識(shí)，凝聚人心，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的志向。

【原文】

九二：包荒[7]，用馮[8]河，不遐遺[9]。朋亡[10]，得尚于中行。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光大也。

【注釋】

[7]包：通“匏”。荒：空。

[8]馮（píng）：通“憑”，依靠。

[9]不遐：不至于。遺：墜，沉。

[10]朋亡：錢幣丟失。

【譯文】

九二：憑借挖空的葫蘆去渡河，不會(huì)沉下去。錢幣丟失了，正在中途就得到他人的援助。《象辭》說(shuō)：“挖空葫蘆”，“正在中途就得到別人的援助”，這是由于他光明正大啊。

【解析】

任何事情都不是絕對(duì)的，而是相互轉(zhuǎn)化的。這就像憑借葫蘆也可以過(guò)河，沒(méi)有錢的時(shí)候也可以得到他人的援助。究其原因，因?yàn)樽约汗饷髡螅拍艿玫剿说膸椭?/p>

【原文】

九三：無(wú)平不陂[11]，無(wú)往不復(fù)。艱貞[12]，無(wú)咎。勿恤其孚[13]，于食有福。《象》曰：“無(wú)往不復(fù)”，天地際也。

【注釋】

[11]平：高山。陂：斜坡。

[12]艱貞：“貞艱”的倒裝。

[13]恤：擔(dān)心。孚：通“俘”。

【譯文】

九三：沒(méi)有平地，哪有陡坡。沒(méi)有去，哪有來(lái)。卜問(wèn)艱難之事，必能渡過(guò)難關(guān)。不必?fù)?dān)心被人擄走，并且在飲食方面尚有口福。《象辭》說(shuō)：“沒(méi)有去，哪有來(lái)”，這是天地之間的客觀規(guī)律。

【解析】

“平地”與“陡坡”，“來(lái)”與“去”，說(shuō)明任何事物都具有兩面性，是相對(duì)發(fā)展的。在順境中，應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎地努力。順境之后，道路更加順暢。在逆境中，應(yīng)堅(jiān)持不懈地抗?fàn)帯Ｄ婢持螅巴疽黄饷鳌?/p>

【原文】

六四：翩翩[14]，不富[15]，以其鄰，不戒[16]以孚。《象》曰：“翩翩，不富”，皆失實(shí)也。“不戒以孚”，中心愿[17]也。

【注釋】

[14]翩翩：通“諞諞”，巧言欺人。

[15]富：通“福”。

[16]戒：警惕。

[17]愿：老實(shí)。

【譯文】

六四：說(shuō)話信口開(kāi)河，將給鄰人帶來(lái)災(zāi)難。不加警戒，就會(huì)遇難被俘。《象辭》說(shuō)：“說(shuō)話信口開(kāi)河，將給鄰人帶來(lái)災(zāi)難”，是因?yàn)樗麄兌紱](méi)有去做實(shí)事。“不加警戒，就會(huì)遇難被俘”，這是過(guò)于老實(shí)的緣故。

【解析】

由于自己的疏忽而給他人帶來(lái)禍患，說(shuō)明自己并未考慮他人的利益。這樣一來(lái)，在他人受到傷害之后，自己也會(huì)受到傷害。因此，必須誠(chéng)信待人，“以待客之心對(duì)己、以對(duì)己之心待客”，方能躲避災(zāi)難，獲取平安。

【原文】

六五：帝乙歸妹[18]，以祉[19]元吉。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也[20]。

【注釋】

[18]帝乙：殷帝，名乙，紂之父。歸妹：嫁女。

[19]祉：福。

[20]中以行愿：堅(jiān)守正道，以達(dá)成自己的愿望。

【譯文】

六五：殷帝乙把女兒嫁給周文王，獲得幸福，大吉大利。《象辭》說(shuō)：“獲得幸福，大吉大利”，是由于六五之爻居上卦中位，就像人行事得中正之道，所行必遂。

【解析】

做人行事要堅(jiān)守中正之道，給百姓帶來(lái)安康，自己也會(huì)由此獲得幸福。這是可喜可賀的事情。