《新唐書·李白與杜甫》原文,注釋,譯文,賞析
作品：《新唐書》
簡介
《新唐書》，宋歐陽修等撰。二百二十五卷。其中本紀十卷、志十三篇五十卷、表四篇十五卷、列傳一百五十卷。記述唐朝290年歷史。北宋官修史書。編撰年代大約始于慶歷四年(1044年)，完成于嘉祐五年(1060年)，前后歷時約十七年。參加編撰的有歐陽修、宋祁、呂夏卿、宋敏求等人。其中以歐陽修、宋祁二人最為主要，故書成后便由此二人分別署名。
宋人編寫此書，主要因為他們認為《舊唐書》“紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落”。所以在編輯過程中特別注意到要“其事則增于前，其文則省于舊，至于名篇著目，有革有因，立傳紀實，或增或省”。具體說來，在本紀和列傳中增加了一些新內(nèi)容，如列傳中新增《公主傳》、《藩鎮(zhèn)傳》，反映了唐代的特殊政治狀況。志也比舊書詳細系統(tǒng)，并在正史中第一次列有《兵志》、《選舉志》和《儀衛(wèi)志》，同時還增加了表。文字也比舊書通暢簡明。但此書也刪除了舊書中不少重要材料，特別是一些詔令、奏疏、詩文，并將其中的一部分由駢改散，使其喪失原貌。
李 白 與 杜 甫
李白，字太白，山東人①。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉②，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山③，酣歌縱酒，時號“竹溪六逸”。
天寶④初，客游會稽⑤，與道士吳筠⑥隱于剡⑦中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠待詔翰林⑧。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之，成十余章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。
乃浪跡江湖，終日沉飲。時侍御史崔宗之謫官金陵⑨，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石⑩達金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無人。初，賀知章見白，賞之曰：“此天上謫仙人也。”
祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節(jié)度大使，白在宣城謁見，遂辟為從事⑬。永王謀亂，兵敗，白坐長流夜郎，后遇赦得還。竟以飲酒過度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于時。
杜甫，字子美，本襄陽⑮人，后徙河南鞏縣⑯。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天⑰令。
甫天寶初應(yīng)進士，不第。天寶末，獻《三大禮賦》，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武⑱。甫自京師宵遁赴河西⑲，謁肅宗于彭原郡⑳，拜右拾遺㉑。房琯㉒布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜㉓，明年春琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州㉔司功參軍。時關(guān)畿㉕亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣㉖，自負薪采梠㉗，兒女餓殍㉘者數(shù)人。久之，召補京兆府功曹。
上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮(zhèn)成都㉙，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋、魚袋㉚。武與甫世舊，待遇其隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣，嘗憑醉登武之床㉛，瞪視武曰：“嚴挺之㉜乃有此兒!”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯㉝野老相狎蕩無拘檢。嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此。
永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂㉞代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適㉟，既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂，甫以其家避地荊楚。扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽㊱。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食，耒陽聶令知之，自棹㊲舟迎甫而還。永泰二年，啖㊳牛肉、白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。
子宗武，流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。
天寶末詩人甫與李白齊名，而白自負文格放達，譏甫齷齪，而有“飯顆山”之嘲誚㊴。元和中，詞人元稹論李、杜之優(yōu)劣曰㊵：“予讀詩至杜子美而知小大之有所總萃焉，……蓋所謂上薄《風》、《騷》㊶，該下沈、宋㊷，言奪蘇、李㊸，氣吞曹、劉㊹，掩顏、謝㊺之孤高，雜徐、庾㊻之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉㊼!茍以為能所不能，無可無不可，則詩人已來未有如子美者。是時山東人李白，亦以文奇取稱，時人謂之‘李杜’，予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風調(diào)清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎!……”自后屬文者以稹論為是。甫有文集六十卷。
注釋
①山東人：戰(zhàn)國、秦、漢時代，通稱華山或崤山以東為山東;春秋時晉國、建都平城時的北魏和五代時的晉國，稱太行山以東為山東。李白曾生活在任城等地，故泛稱他為山東人。 ②任城：今山東濟寧;尉：輔佐縣令掌管武備的地方官。 ③徂徠(cúlái)山：在今山東泰安東南。 ④天寶：唐玄宗李隆基年號(742—756)。 ⑤會稽：今浙江紹興。 ⑥吳筠(?—778)：唐華州華陰(今屬陜西)人，字貞節(jié)。少習經(jīng)，舉進士不第，入嵩山為道士，師事潘師正，傳正一之法。 ⑦剡(yǎn)：縣名，今浙江嵊縣。 ⑧待詔翰林：唐代設(shè)翰林院，養(yǎng)一批會做文章，懂經(jīng)學，擅書法，會下棋的人以至卜祝、僧道之流，等待皇帝隨時召喚。 ⑨金陵：今江蘇南京。 ⑩采石：即采石磯，在今安徽馬鞍山市長江東岸。 賀知章(659—約744)：唐越州永興(今浙江蕭山)人，字季直，自號四明狂客。善詩，工草隸，官至秘書監(jiān)。有輯本《賀秘監(jiān)集》一卷。 宣城：今安徽宣城。 ⑬從事：自漢至唐，中央和地方高級長官自行任命的僚屬叫從事。 夜郎：在今貴州正安西北。 ⑮襄陽：在今湖北襄樊。 ⑯鞏縣：在今河南鞏縣西。 ⑰奉天：今陜西乾縣。 ⑱靈武：天寶時改靈州為靈武郡，郡治所回樂即朔方節(jié)度使治所。 ⑲河西：指今甘肅、青海兩省黃河以西的河西走廊與湟水流域，睿宗時置河西節(jié)度使，管轄河西走廊。治所在今甘肅武威。 ⑳彭原郡：寧州所改，郡治定安即今甘肅寧縣。 ㉑右拾遺：武則天時開始設(shè)置門下省左拾遺二員，中書省右拾遺二員，都是從八品上階，跟從皇帝隨時進諫。 ㉒房琯(ɡuàn)，(697—763)：唐河南(今洛陽)人。 ㉓陳濤斜：在今陜西咸陽東。 ㉔華州：今陜西華縣、華陰、潼關(guān)等地區(qū)。 ㉕關(guān)畿：關(guān)中、京畿。 ㉖成州：今甘肅成縣、西和、禮縣等地區(qū);同谷：今成縣。 ㉗梠(lǚ)：屋檐。疑該字為“旅”，旅可以解釋為野生的植物，如野菜、野谷之類。 ㉘殍(piáo)：餓死。 ㉙成都：今四川成都。 ㉚賜緋：緋，紅色。唐代規(guī)定四品官的衣服用深緋色，五品淺緋色。賜緋即賜予四品服色。魚袋：唐代規(guī)定五品以上要隨身佩帶魚符，魚袋即用來裝魚符。 ㉛床：坐、臥具都叫床。此處指坐具。 ㉜嚴挺之：嚴武的父親姓名。 ㉝田畯(jùn)：周代掌田土和生產(chǎn)的官員。此處指農(nóng)夫。 ㉞乂(yì)。 ㉟高適(約700—765)：唐渤海蓨縣(今河北景縣)人。為官廉潔，擅詩歌。有《高常侍集》。 ㊱耒陽：今湖南耒陽。 ㊲棹(zhào)：搖船。 ㊳啖(dàn)：吃。 ㊴“飯顆山”之嘲誚：李白《戲贈杜甫》詩：“飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。” ㊵元稹這段議論見于他給杜甫所寫的墓志銘里。 ㊶《風》、《騷》：指《詩·國風》和《離騷》。 ㊷沈、宋：指唐前期的沈佺期、宋之問。 ㊸蘇、李：指收入《文選》里傳為蘇武、李陵的五言詩，其實皆后人擬托的。 ㊹曹、劉：三國時曹植、劉楨。 ㊺顏、謝：南朝前期的顏延之、謝靈運。 ㊻徐、庾：南朝后期的徐陵、庾信。 ㊼多乎哉：原文見《論語·子罕》，太宰說孔子“何其多能”。孔子說：“吾少也賤，故多能鄙事，君子多乎哉?不多也。”
譯文
李白，字太白，山東人。從小才思俊逸，志氣宏放，飄飄然有超脫塵世之心。父親做任城尉，所以就在任城安家了。少年時和魯中文士孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱居在徂徠山，狂歌縱酒，當時人稱之為“竹溪六逸”。
天寶初年，出游到會稽，和道士吳筠在剡中隱居。后來玄宗下詔召吳筠進京，吳筠就向朝廷推薦李白，玄宗也派使者把李白召去，和吳筠一起待詔翰林院。李白愛喝酒，天天和酒友們醉倒在酒店里。有一天玄宗唱曲，想編個新歌詞，派人趕快把李白找來，李白卻又在酒店里醉倒了。弄進宮來，叫人用水噴面醒酒，讓他馬上執(zhí)筆，不一會就寫成十幾篇，很受玄宗贊賞。有一次李白竟醉倒在殿上伸腳命令大宦官高力士給他脫靴子，由此而被逐出京師。
于是李白浪跡江湖，整天埋頭痛飲。正好有個侍御史崔宗之也被貶官到金陵，就和李白詩賦喝酒，喝和酬答。曾經(jīng)在月夜乘船，自采石磯開回金陵，李白穿上宮錦袍，在船上顧盼笑傲，旁若無人。當初賀知章見到李白，極為稱賞，曾說：“這是個上天罰下界來的仙人啊。”
安祿山造反時，玄宗逃往成都，中途派第十六子永王李璘出任江淮兵馬都督、揚州節(jié)度大使。李白在宣城謁見永王，被委任為從事。永王圖謀作亂，兵敗，李白連坐被流放到夜郎，后大赦得以回來。最終因為喝酒過度，醉死在宣城。留有詩文集二十卷，流傳于世。
杜甫，字子美，上代本是襄陽人，后來遷居到河南鞏縣。曾祖名依藝，做到鞏縣縣令。祖名審言，做到膳部員外郎。《唐書》里另有他的傳。父名閑，做到奉天縣令。
杜甫在天寶初年應(yīng)考進士科，沒有考中。天寶末年，獻上《三大禮賦》，玄宗讀了大為驚奇，招來考試他的文章，叫他做京兆府的兵曹參軍事。天寶十五載(756年)，安祿山的叛軍攻陷京師。肅宗在靈武征召兵馬，杜甫趁黑夜從長安逃出準備去河西，在彭原郡見到肅宗，被任命為右拾遺。有個房琯，沒有當官前就和杜甫是朋友，這時做了宰相，自告奮勇帶兵去討伐叛軍，肅宗同意了，哪知這年七月在陳濤斜吃了敗仗，第二年就被罷相。杜甫上疏說房琯有才略，不應(yīng)該罷免。肅宗發(fā)怒，把房琯貶出去當刺史，杜甫也外任華州司功參軍事。當時關(guān)中京畿正亂得厲害，糧價飛漲，杜甫只得暫時住在華州的同谷縣，親自背柴采野菜，兒女都餓死了幾個。過了好久，才召回長安做京兆府的功曹參軍事。
肅宗上元二年(761年)冬天，黃門侍郎、鄭國公嚴武出鎮(zhèn)成都任西川節(jié)度使，奏請杜甫來做參謀，并檢校尚書工部員外郎，賜緋，佩魚袋。嚴武和杜甫是世交，對他極為禮貌親厚，杜甫則心胸狹隘，脾氣急躁，氣量窄小，依仗恩遇言行都很隨便。有次喝醉了登上嚴武的坐床，瞪起眼睛對著嚴武說：“嚴挺之居然有這樣的兒子!”嚴武的脾氣雖也不好，卻仍不見怪發(fā)怒。杜甫在成都的浣花里種竹植樹，江邊蓋了所草堂作為住宅，喝酒詠詩，與農(nóng)夫村翁親密無間不擺官架子。嚴武去看他，他有時連帽子也不戴就接待，真是夠狂放不拘禮節(jié)的。
代宗永泰元年(765年)，嚴武去世，杜甫失去了依靠。接著郭英乂來成都接替嚴武，這是個武夫粗人，態(tài)度粗暴，杜甫無從拜謁乞討，就去東蜀投靠高適，剛到高適就死了。這年，崔寧殺掉郭英乂，楊子琳又進攻西川，蜀中大亂，杜甫帶著全家老小避亂到荊楚。坐著小船出長江三峽，還沒停船靠岸，江陵又發(fā)生動亂，就沿著湘水南下，游了一次衡山，最后來到耒陽定居。杜甫游衡山南岳廟時，水暴漲把他困住，十多天弄不到吃的，耒陽姓聶的縣令知道了，親自弄了條船把他接出來。永泰二年(766年)一日晚杜甫吃了牛肉白酒，病死在耒陽，時年五十九歲。
子宗武，流落在湖湘去世。憲宗元和中，宗武的兒子嗣業(yè)從耒陽遷走杜甫的棺木，歸葬在偃師縣西北首陽山前。
天寶末年的詩人杜甫和李白齊名，而李白以文格放達自負，譏笑杜甫作詩拘于細節(jié)而氣勢格局不夠開闊，曾寫了一首“飯顆山”的詩嘲誚杜甫。到元和中，詩人元稹又重新評論李、杜的優(yōu)劣。他說：“我讀詩讀到杜子美才知道小大之有所總匯，……所謂上則逼近《風》、《騷》，下則兼包沈、宋，言辭超越蘇、李，氣勢平吞曹、劉，壓倒顏、謝的孤高，間雜徐、庾的流麗，備具了古今的體勢，兼有了各家的專長。如果讓孔夫子來評價衡量，對這種多才多藝恐怕也會稱賞吧!從無所不能，無可無不可來說，可說從有詩以來沒有能比得上子美的。當時山東人李白也以文奇見稱，被人們合稱‘李杜’，我看他的作品壯闊縱放，擺脫拘束，所描寫景物的小詩樂府歌詩確也可以和杜子美并肩不相上下，但講到五言長律之能鋪陳終始，安排聲韻，長的多達上千言，短的也有幾百字，詞氣既能豪邁，而風調(diào)又能清深，對偶既精工又協(xié)律，而又能不淪于凡俗，則李連子美的邊都沒有摸到，更談不到登堂入室了!……”以后做詩的都同意元稹的評論。杜甫留有詩文集六十卷。
貞觀君臣論治
于是帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措①，米斗三錢。先是，帝嘗嘆曰：“今大亂之后，其難治乎?”徵曰：“大亂之易治，譬饑人之易食也。”帝曰：“古不云善人為邦百年，然后勝殘去殺邪②?”答曰：“此不為圣哲論也。圣哲之治，其應(yīng)如響，期月而可，蓋不其難。”封德彝③曰：“不然。三代之后，澆詭日滋。秦任法律，漢雜霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵書生，好虛論，徒亂國家，不可聽。”徵曰：“五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顧所行何如爾。黃帝逐蚩尤④，七十戰(zhàn)而勝其亂，因致無為。九黎害德⑤，顓頊⑥征之，已克而治。桀為亂，湯放之;紂無道，武王伐之。湯、武身及太平。若人漸澆詭，不復返樸，今當為鬼為魅，尚安得而化哉!”德彝不能對，然心以為不可。帝納之不疑。至是，天下大治。蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛(wèi)。東薄⑦海，南逾嶺，戶闔不閉，行旅不赍糧，取給于道。帝謂群臣曰：“此徵勸我行仁義，既效矣。惜不令封德彝見之!”
俄檢校侍中⑧，進爵郡公。帝幸九成宮，宮御舍圍川宮下。仆射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：“威福由是等邪!何輕我宮人?”詔并按⑨之。徵曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止后宮掃除隸耳。方大臣出，官吏諮朝廷法式;歸來，陛下問人間疾苦。夫官舍，固靖等見官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之余無所參承。以此按吏，且駭天下耳目。”帝悟，寢不問。
后宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：“魏徵、王珪事隱太子⑩、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然徵每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)，何哉?”徵曰：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之。”帝曰：“第即應(yīng)，須別陳論，顧不得?”徵曰：“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言。’若面從可，方別陳論，此乃后言，非稷、禼所以事堯、舜也。”帝大笑曰：“人言徵舉動疏慢，我但見其嫵媚耳!”徵再拜曰：“陛下導臣使言，所以敢然;若不受，臣敢數(shù)批逆鱗⑬哉!”
注釋
①措(cuò)：安放;刑措：把刑罰放在一邊。 ②善人為邦百年，然后勝殘去殺：語出《論語·子路》，文字略有出入，今本《論語》語句為：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。” ③封德彝(568—627)：唐德州蓨縣(今河北景縣)人。仕隋，為內(nèi)史舍人。降唐，任內(nèi)史侍郎。武德三年(620年)，為中書令。以功封密國公。太宗即位，拜尚書右仆射。 ④蚩尤：相傳為炎帝后裔。姜姓，為諸侯中最兇暴者，始用金(銅)制兵器。與黃帝戰(zhàn)于涿鹿，戰(zhàn)敗被殺。 ⑤九黎害德：九黎，又稱玄都氏。相傳為少昊時南方諸侯。黎氏九人，曾為惡亂德，使“民神雜糅”。 ⑥顓頊：相傳為上古帝王。姬姓，號高陽氏，黃帝后裔。 ⑦薄(bó)：迫近。 ⑧檢校：意為代辦，即尚未實授某官但已掌其職事的稱謂;侍中：門下省長官，掌封駁制敕，居宰相之任。 ⑨按：審察。 ⑩隱太子：即李建成。高祖長子。玄武門之變中被殺。太宗即位，追封息王，謚隱，史稱隱太子。 巢刺王：即李元吉。唐高祖第四子。玄武門事變中被殺。后追封海陵郡王，謚刺。又封巢王，史稱巢刺王。 稷、禼：稷為堯時農(nóng)官;禼即契，舜時佐大禹治水。 ⑬逆鱗：《韓非子·說難》以龍比喻君主，謂龍喉下有逆鱗，“若有人嬰之者，則必殺人”。后因謂臣下直諫觸犯君主為“嬰逆鱗”。批逆鱗即嬰逆鱗。
譯文
到了太宗即位四年，一年中判處死刑的只有二十九人，幾乎達到刑罰棄置不用的地步，米價每斗才三錢。在這之前，皇帝曾經(jīng)感嘆道：“現(xiàn)在處于大亂之后，國家很難治理吧!”魏徵說：“大亂之后容易治理，就像饑餓的人容易給他準備吃的。”皇帝說：“古人不是說善人治理國家經(jīng)一百年，然后可以制服兇殘的人，從而廢除死刑嗎?”魏徵回答說：“這話不是為圣人哲人說的。圣人哲人治理國家，理應(yīng)像回聲一樣，一年便可以有成效，并不是那么費力的事。”封德彝說：“不是這樣。夏、商、周三代之后，浮薄詭詐之風日益滋長。秦朝專用法律，漢朝雜用霸道，都想把國家治理好而不能，不是能把國家治理好而不想。魏徵是個書生，喜歡空談，他的話只會使國家混亂，不可聽從。”魏徵說：“五帝、三王不是換掉百姓而后教化，實行帝道便稱帝于天下，實行王道便稱王于天下，就看實行的是什么了。黃帝驅(qū)逐蚩尤，經(jīng)過七十次戰(zhàn)爭而制服蚩尤的為害，于是達到無為而治。九黎危害道德，顓頊征討它，獲勝后天下就得到很好治理。桀作亂，湯放逐他;紂無道，武王討伐他。湯、武都在自己生前達到太平。如果人民日漸浮薄詭詐，不再返于淳樸，那么到了今天，應(yīng)當都成為鬼怪，君主又怎么能教化他們呢!”德彝回答不上來，但內(nèi)心以為魏徵的意見不行。皇帝完全接受魏徵的意見而毫不懷疑。到這個時候，天下太平。邊地異族君長受中華文明禮教的熏染，帶刀到宮中擔任警衛(wèi)。東到海，南越過五嶺，都夜不閉戶，來往的旅客不用攜帶糧食，在路上就能得到供應(yīng)。太宗對群臣說：“這都是因為魏徵勸我行仁義啊，現(xiàn)在已經(jīng)有成效了。可惜封德彝已去世，不能讓他見到了!”
不久魏徵任檢校侍中，爵位晉升為郡公。皇帝到九成宮，有宮女住在九成宮下圍川縣的官舍里。尚書右仆射李靖、侍中王珪接著到來，縣吏將宮女移到別的地方居住騰出官舍給李靖、王珪。皇帝聽說這事，發(fā)怒道：“權(quán)力歸這些人嗎!為什么輕視我的宮女?”下令審查縣吏和李靖、王珪。魏徵說：“李靖、王珪都是陛下的心腹大臣，宮女不過是后宮中負責打掃垃圾的奴婢。當大臣外出，官吏要向他們詢問朝廷的法度;當他們歸來，陛下要詢問他們民間的疾苦。官舍，本是李靖等人接見官吏的地方，因為官吏是不能不拜見大臣的嘛。至于宮女就不是這樣，除供給飲食之外，無須參見侍候。如果因此而審查官吏，將使天下人聽了吃驚。”皇帝醒悟，便放下這事不再查問。
后來，皇帝在丹霄樓宴請近臣，飲酒之中，天子對長孫無忌說：“魏徵、王珪侍奉隱太子、巢刺王的時候，確實可惡，我能拋棄舊怨，任用有才能的人，也算無愧于古人了。但魏徵每次進諫，如果我不從，我發(fā)話，他總不馬上答應(yīng)，這是為什么呢?”魏徵說：“臣認為事情有不合適的地方，所以進諫，如果陛下不從而臣馬上答應(yīng)，便怕事情就這樣施行。”皇帝說：“只管馬上答應(yīng)，等機會再另陳述意見，難道不行嗎?”魏徵說：“從前舜告誡群臣說：‘你們不要當面順從我，退下后又有話說。’如果臣當面順從，答應(yīng)陛下，又另找機會陳述意見，這就是‘退下后又有話說’，不是稷、禼用來侍奉堯、舜的辦法。”皇帝大笑道：“別人說魏徵舉止粗暴傲慢，我卻只看到他的柔媚。”魏徵一拜再拜，說道：“陛下引導臣讓臣說話，所以敢這樣;如果陛下不接受進諫，臣又怎敢多次觸怒陛下呢!”
