王瑞明《宋史》中國(guó)名著簡(jiǎn)介
作者： 王瑞明
《宋史》四百九十六卷，是二十四史中卷帙最為浩繁的一部官修史書。
元世祖忽必烈命修宋史，但對(duì)體例問題爭(zhēng)執(zhí)不休，一種意見認(rèn)為宋為正統(tǒng)，遼、金為割據(jù)。另一種意見認(rèn)為，遼自唐末占據(jù)北方，與五代、北宋相次而終，當(dāng)為北史；宋繼周統(tǒng)，至靖康之變，當(dāng)為宋史；金破遼滅宋，據(jù)有中原，當(dāng)為北史；建炎以后則當(dāng)為南宋史。元代后期，社會(huì)矛盾激化，元順帝急于要從前代歷史上尋求治國(guó)良方，以維護(hù)其統(tǒng)治，公元1343年(至正三年)，詔修遼、金、宋三史，當(dāng)時(shí)脫脫為相，主持修史，斷然決定，遼、金、宋都是正統(tǒng)，設(shè)局修三史。
《宋史》的志有一百六十二卷，在二十四史中，志的分量最重，其中《食貨志》十四卷，是《舊唐書·食貨志》的七倍；《兵志》十二卷，是《新唐書·兵志》的十二倍；《禮志》二十八卷，竟占二十四史所有禮志的一半。《宋史》列傳二百五十五卷，共寫了兩千多人的生平事跡。這樣一部龐大的史書，是在短短兩年半的時(shí)間內(nèi)趕寫成的，公元1345年(至正五年)成書。
《宋史》保存了豐富的史料。宋代在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各方面皆具有新的特點(diǎn)，宋代的封建主義君主專制，采取了防止分裂割據(jù)再現(xiàn)的強(qiáng)有力的措施，完成統(tǒng)一。《宋史》卷三《太祖三》贊曰：“名藩大將，俯首聽命，四方列國(guó)，次第削平。”經(jīng)過四十年的勵(lì)精圖治，務(wù)農(nóng)興學(xué)，慎罰薄斂，懲治貪污，廣開言路，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。土地利用程度的提高，棉花種植的推廣，棉紡織業(yè)的興起，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的絲織作坊的出現(xiàn)，冶金、陶瓷、造紙、制茶業(yè)的發(fā)展，便錢務(wù)、交子務(wù)的設(shè)立，紙幣的行使，以及三大發(fā)明，這些事例，說明有宋一代，時(shí)代的內(nèi)容非常豐富，勞動(dòng)人民在生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)方面，皆取得了突出的成就。這些成就絕大部分在《宋史》上或多或少有所反映。
封建社會(huì)的根本問題是土地問題，《宋史》卷一七三《食貨》上一，專說農(nóng)田之制，從太祖即位談起，一直談到咸淳三年，說明宋代土地兼并問題始終是很嚴(yán)重的；與此同時(shí)，全國(guó)多廢田，多流民，真宗、仁宗時(shí)期，人口增加，耕地面積擴(kuò)大，而京西的唐、鄧間拋荒的土地竟占十分之八九，因此有人提出，要將唐州廢為縣。小民百姓最感到痛苦的，是“催科無法，稅役不均”，要求“均平賦役”的呼聲較高。如何均平賦役，趙宋統(tǒng)治者作了一些表面文章，如派均稅官，行經(jīng)界法，但吏治腐敗，毫無實(shí)效。宋代的官吏，“明賢者絕少，愚暗者至多”，賦役不能均，獄訟不得平，水旱不予救。自趙匡胤始創(chuàng)猜疑之法，為防止兵變與政變，保全趙家之權(quán)益，痛抑一切聰明才智之士，諫官有以盡言而去職，御史有以振職而出臺(tái)；范仲淹的慶歷新政，王安石的熙寧新法皆以失敗告終。奸臣當(dāng)?shù)溃伊荚庋辍＿@些情況，在《宋史》列傳中有比較多的記載，如《宋史》卷三一九《歐陽(yáng)修傳》就有“正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國(guó)之福也。”宋代的政治，正不勝邪，是非不分，所謂“天子無一定之衡”，《宋史》提供了較多的事例。
《宋史》上有不少珍貴的史料，如卷五六《天文志》九記載，客星“至和元年五月己丑，出天關(guān)東南，可數(shù)寸，歲余稍沒。”這是說，公元1054年六月十日，新星出于金斗座，經(jīng)過一年后，才稍微隱沒不見。這是目前世界公認(rèn)第一顆超新星記錄。此外，《宋史》還記載了公元1006年和1181年的兩顆新星。《宋史》上的《天文》、《律歷》、《五行》等，雖充滿封建迷信的說教，但仍然保存了許多寶貴的天文氣象以及關(guān)于地震等自然災(zāi)害的資料。
宋代道學(xué)(即理學(xué))興起，在《宋史》上有比較充分的反映。道學(xué)，成為貫穿《宋史》的主導(dǎo)思想。因?yàn)樵y(tǒng)治者企圖以儒家思想加強(qiáng)思想統(tǒng)治，特詔定以《四書集注》試士，集注的編者朱熹被推崇備至，朱熹是集道學(xué)之大成者，把三綱五常提高到天理的高度，使道學(xué)成為官方哲學(xué)。執(zhí)筆編修《宋史》的鐵木兒塔識(shí)、張起巖、歐陽(yáng)玄，都是道學(xué)的忠實(shí)門徒，特別是歐陽(yáng)玄，對(duì)道學(xué)頗有研究。他們都能體會(huì)貫徹元統(tǒng)治者的意圖。道學(xué)家的思想主張成為他們編寫《宋史》的原則綱領(lǐng)，他們?yōu)榱撕芎玫貫榫鲗Ｖ品?wù)，特立《道學(xué)傳》，大量選錄道學(xué)家的學(xué)說，宣揚(yáng)唯心史觀。寫入《道學(xué)傳》的有周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍等二十四人，朱熹傳寫得最長(zhǎng)、最詳盡。
《宋史·道學(xué)傳》為我們研究道學(xué)、了解道學(xué)家的本來面目，提供了不少史料。
宋代農(nóng)民起義，以“等貴賤，均貧富”為綱領(lǐng)口號(hào)，在中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上占有重要地位。但《宋史》在道學(xué)思想的支配下，對(duì)宋代頻繁的農(nóng)民起義沒有給予一定的篇幅，對(duì)農(nóng)民起義首領(lǐng)，只立了《方臘傳》，是作為《童貫傳》的附傳出現(xiàn)，而且視起義農(nóng)民為“盜”或“賊”，這是與其他封建“正史”共同的地方。對(duì)當(dāng)時(shí)的改革家王安石，則多有歪曲不實(shí)之處。但是對(duì)推薦秦檜可任大事的張浚，對(duì)蔡京腹心葉夢(mèng)得，卻百般回護(hù)，在他們的傳里，為之隱惡揚(yáng)善。這種是非失當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，在《宋史》中比較普遍。因?yàn)樵蕖端问贰罚啾局未秶?guó)史》，而宋之《國(guó)史》又多據(jù)各家事狀、碑銘編綴成篇，故是非不可盡信。周世宗親征壽州時(shí)，劉仁贍降。此事已經(jīng)歐陽(yáng)修辨明其非，《宋史·袁彥傳》仍以訛傳訛。《宋史·曹友聞傳》記元兵攻武休關(guān)，敗都統(tǒng)李顯忠軍，而李顯忠早在六七十年前死去。如另有一李顯忠，則當(dāng)加以說明。《宋史》對(duì)不應(yīng)立傳的卻立了傳，如卷四一九的宣繒、別之杰、鄒應(yīng)龍、金淵，卷四二〇的張磻、饒虎臣、戴慶炣，都只敘履歷，絕無一言一事，根本無立傳的必要。而對(duì)布衣畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，水工高超創(chuàng)造黃河決口合龍的新技術(shù)，都付缺如。《宋史》的遺漏較多。突出的問題是繁雜蕪穢，卷三五七既有李熙靖，卷四五三又有李熙靖，考其事跡，實(shí)系一人，并非偶同姓名者，這就是一人兩傳。傳與傳，表與傳，紀(jì)與傳，傳文與傳論之間，互相矛盾，如《陳宜中傳》謂尹玉等皆戰(zhàn)死，張全不發(fā)一矢；《尹玉傳》則稱張全等抗戰(zhàn)軍敗。《宋史》前后詳略不一，北宋的歷史講得很完備，因?yàn)橛型鮽牎稏|都事略》及李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》作為參考；南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝的歷史也寫得不錯(cuò)。但南宋中葉以后，就寫得過于簡(jiǎn)略，尤其是把南宋末年最后兩個(gè)小皇帝即端宗(趙昰)、帝昺(趙昺)削去帝號(hào)，不寫入本紀(jì)。
由于《宋史》存在不少問題，有人作改寫的嘗試。明代柯維騏，為了一心一意改寫宋史，竟然采取“自宮”的辦法。他以宋為正統(tǒng)，遼、金為附庸，合三史為一史，經(jīng)過二十年的努力，旁征博引，考訂偽誤，增補(bǔ)缺漏，修成《宋史新編》二百卷。這部書對(duì)《宋史》謬誤雖多有訂正，但見聞不廣，在史料上很少有所增補(bǔ)；至于以宋為正統(tǒng)，尤屬偏見。與柯維騏《宋史新編》體例相似的有明代王維儉的《宋史記》二百五十卷，這書只有傳抄本，藏北京圖書館。明代王洙的《宋史質(zhì)》一百卷，以明繼宋，將遼、金列于外國(guó)，并削元一代之年號(hào)。以明太祖之高祖追稱德祖元皇帝者承宋統(tǒng)，后繼以太祖之曾祖、祖父，至順帝至正十一年，即以為明元年。清代有志于重修宋史的人很多，陳黃中寫出了一個(gè)未定稿《宋史稿》二一九卷。清代的陸心源見《宋史》卷帙浩繁，又多遺漏，于是根據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、雜史、文集所載墓志及方志等書，增補(bǔ)列傳七八一人，附傳六四人，編成《宋史翼》四十卷。這些重修的書，都只能作為《宋史》的補(bǔ)充，而不能代替《宋史》，其史料都不及原《宋史》詳細(xì)。因此《宋史》仍不失為重要的史料書。為了糾正《宋史》上的一些錯(cuò)誤，有不少考證文章，如鄧廣銘《宋史職官志考證》、《宋史刑法志考證》，糾正了很多錯(cuò)誤；聶崇歧《宋史叢考》對(duì)本紀(jì)與地理志的錯(cuò)誤進(jìn)行了訂正。
《宋史》的版本較多，有元代“至正本”、明代“成化本”、清乾隆“武英殿本”等。1977年，中華書局出版的《宋史》四十冊(cè)，經(jīng)過標(biāo)點(diǎn)、分段、校勘，雖然其中有一些錯(cuò)誤，但仍是目前容易得到的比較好的本子。
